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導(dǎo)語(yǔ)：生命的質(zhì)量在于長(zhǎng)度與寬度的乘積，生命的寬度來(lái)源于自己的平時(shí)努力和體驗(yàn)，生命的長(zhǎng)度則是養(yǎng)生之道，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”雖然，我并沒(méi)有你錢多，但我可以把有錢人都送走，然后，我就變成了有錢人了，這是年輕屌絲的自慰，當(dāng)然也是一種客觀現(xiàn)象了，既然是養(yǎng)生，這里的“生”一定與生活、生命有關(guān)的。鑒于此，筆者結(jié)合自己的實(shí)踐來(lái)談一下看法，以供大家參考。 正文： 老子有一句名言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”國(guó)人對(duì)“自然”二字誤解甚多，認(rèn)為自然就是自然界，其實(shí)，老子的年代并沒(méi)有自然界這個(gè)概念的，他的本意就是自然而然的意思，也就是原本的樣子而已，本文需要闡述的也是這個(gè)意思了。 養(yǎng)生之道是現(xiàn)代人基本追求之一，我也不例外了，始皇當(dāng)年一統(tǒng)天下之后做的第一重要的事情就是求長(zhǎng)生，徐福東渡求仙，沒(méi)有想到一去不歸，長(zhǎng)生本來(lái)就是不可能，那不過(guò)是人對(duì)自己的擁有不想放下的一種欲望而已，人的自然壽命是不會(huì)有多久的，估計(jì)也就是在四十左右，參考其他生物的生命周期就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況，生物的壽命與下一代性成熟的時(shí)間長(zhǎng)短是有相關(guān)性的，下一代性成熟了，上一代就應(yīng)該要死亡了，不然的話，會(huì)導(dǎo)致物種內(nèi)部繁殖，從而會(huì)引起物種的滅絕，當(dāng)然，現(xiàn)在人普遍壽命要遠(yuǎn)高于這個(gè)數(shù)字，這就是與養(yǎng)生有著重要的關(guān)系，那么究竟應(yīng)該怎么樣去養(yǎng)生呢？我的觀點(diǎn)是道法自然。 既然要道法自然，那么我們?cè)瓉?lái)的樣子是什么樣子呢？達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)是普遍接受的一種生物觀點(diǎn)，人是從猴子演化過(guò)來(lái)的，我們?cè)瓉?lái)就是一個(gè)猴子，而且這只猴子也是從單細(xì)胞演化過(guò)來(lái)的，這才是養(yǎng)生的起點(diǎn)。猴子喜歡動(dòng)，也喜歡吃，猴子是不吃肉的，四肢行走，天天吃水果，經(jīng)常吃不飽，活著的目的就是為了找吃的。 人類的體質(zhì)的不健康主要有三大問(wèn)題干擾，一是進(jìn)化病，二是文明病，三是病源性疾病。何謂進(jìn)化病？就是指在從猴子變成人的過(guò)程中形成的一種動(dòng)物沒(méi)有的病，比如難產(chǎn)，動(dòng)物是不存在難產(chǎn)的，人從爬行變成了直立后，骨盆就是發(fā)生的重大變化，這樣的話，產(chǎn)道就變得很狹窄了，難產(chǎn)出現(xiàn)的概率就高了許多。人的關(guān)節(jié)炎也是一種進(jìn)化病，二只腿支撐一個(gè)一二百斤重的東西在上面整天晃蕩，腿能受得了，猴子是四只腿呀! 所謂文明病就是寄于人類一些與生命本質(zhì)無(wú)關(guān)但又必須要去做的事情，遠(yuǎn)古的人類生活是日出而作、日落而息，現(xiàn)代人有幾個(gè)人能做到呢？不是那時(shí)的人愿意那樣生活，沒(méi)有燈，晚上不睡覺(jué)能干嘛呢？現(xiàn)代社會(huì)提供著各種活動(dòng)，白天能做的事情，晚上都能做的，人們就不再把工作內(nèi)容和工作時(shí)間緊密結(jié)合在一起了，其實(shí)，這樣做的結(jié)果就是人的本來(lái)生物鐘被打亂了，身體如何會(huì)健康呢？現(xiàn)代人的病很多都是吃出來(lái)的，高血壓、糖尿病都是這樣的，天天都被高熱量的食物包圍著，人能不生病？身體各種功能都沒(méi)有一個(gè)休息時(shí)間？能不提前損壞嗎？而這一切都社會(huì)文明發(fā)展的結(jié)果而已。 至于病源性疾病就是遺傳或感染而至的了，比如SAS、禽流感、癌癥之類的東西了，有些遺傳類的疾病也是如此的，這里就是天命如此，與你的任何養(yǎng)生都沒(méi)有關(guān)系的，得之則命而已。 文章寫到這里，基本上把問(wèn)題的本來(lái)樣子描述得差不多了，簡(jiǎn)單的生活才是養(yǎng)生之道的基礎(chǔ)，因?yàn)楹镒拥纳畋緛?lái)就是很簡(jiǎn)單的，后來(lái)的復(fù)雜只是人強(qiáng)加給自己的，而這些強(qiáng)加的東西總會(huì)以損害身體健康為代價(jià)的。 首先，營(yíng)養(yǎng)要簡(jiǎn)單。一個(gè)成人活著并不需要太多的營(yíng)養(yǎng)，而現(xiàn)代社會(huì)提供的營(yíng)養(yǎng)又極其豐富，熱量也高，所以，更應(yīng)該少攝入過(guò)量的，佛教的一個(gè)傳統(tǒng)就是過(guò)午不食，中國(guó)的道家也有用辟谷術(shù)來(lái)養(yǎng)生的，因此，在沒(méi)有重體力勞動(dòng)的情況下，人不能一日三餐的，那樣營(yíng)養(yǎng)就是太多，身體根本消化不了這些營(yíng)養(yǎng)，相反身體會(huì)把這些營(yíng)養(yǎng)儲(chǔ)存在不應(yīng)當(dāng)?shù)牡胤剑叭摺本褪沁@樣造成的，“三高”是人類隨著年齡增長(zhǎng)而必然形成的，但現(xiàn)在的“三高”越來(lái)越低齡化，我的一個(gè)同學(xué)，五十歲都不到，“三高”都已經(jīng)很多年了，這樣怎么可能延長(zhǎng)壽命呢？ 其次，生活方式要樸素。電影《門徒》中有這樣的對(duì)話，比毒品更可怕的是寂寞。是呀，樸素的生活方式為什么難以做到，樸素的同義詞就是生活很寂寞無(wú)聊，為什么離婚的男女會(huì)導(dǎo)致更麻煩的后續(xù)生活，結(jié)婚時(shí)，至少有個(gè)伴可以說(shuō)一下話，離婚后，說(shuō)話的人突然就沒(méi)有了，不對(duì)不面對(duì)一個(gè)人生活，這里的寂寞可能會(huì)把一個(gè)人毀滅的，如果一個(gè)人在離婚的情況下依然如故做起了一番事業(yè)，我可以肯定地說(shuō)，離婚的對(duì)方錯(cuò)失了一個(gè)絕好的另一伴。 生活方式的樸素就是生活方式盡量按照人的基本需求來(lái)生活，晝出夜伏的生活，不經(jīng)常參加一些不必要活動(dòng)，世界沒(méi)有你照樣地會(huì)轉(zhuǎn)了，功名利祿都是一個(gè)人外衣而已，只要內(nèi)里沒(méi)有問(wèn)題，外衣可以隨時(shí)找回來(lái)穿的，希臘的犬儒主義哲學(xué)雖然比較夸張地描述樸素生活的好處，但不失為一個(gè)參考。 最后，運(yùn)動(dòng)要與動(dòng)物原發(fā)性運(yùn)動(dòng)相關(guān)。人的健康并不是來(lái)源于劇烈運(yùn)動(dòng)，幾乎所有競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)員都會(huì)有各種各樣的疾病，古人也說(shuō)過(guò)，“過(guò)勞者不壽。”人從爬行到直立行走，但很多身體功能還是適合于爬行動(dòng)物的體征，保證充分的在床上時(shí)間，躺著時(shí)，人的身體功能的壓力是最低的，這樣有利于各肌體功能的恢復(fù)，醫(yī)圣華佗不是當(dāng)年創(chuàng)造出五禽戲來(lái)幫助人鍛煉身體嗎？不妨借鑒一下這種運(yùn)動(dòng)方式，體育運(yùn)動(dòng)一是用來(lái)健身的，一是用來(lái)娛樂(lè)的，站在健身的角度上，運(yùn)動(dòng)一定要與自己的健康相關(guān)，站在娛樂(lè)的角度就另當(dāng)別論了。 養(yǎng)生是為長(zhǎng)壽，長(zhǎng)壽是不需要比賽的，你活著長(zhǎng)壽就是最好的證明，追求長(zhǎng)壽是為了更好去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，上帝如果把你的時(shí)間之門關(guān)上了，追求就會(huì)變得沒(méi)有任何意義，世間萬(wàn)物在時(shí)間面前都是不堪一擊的，通過(guò)養(yǎng)生，我們雖然不能戰(zhàn)勝時(shí)間，至少給自己的理想多了一些回旋的余地，如此而已。 2020年1月10日星期五 謝謝您關(guān)注投機(jī)者的江湖！ 關(guān)注方法： |
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