劉長卿在古墓旁寫首詩，詩中有韓信，還有世上最公平的東西

公平，是每一個人都渴望得到，或者說是曾經渴望得到的東西。它看不見，摸不著，但卻真實存在。而唯一能證明它存在過的就是時間。無論是富貴貧窮，還是聰慧癡傻，在歲月的面前都會得到一個最公平的結局，即死亡。沒有人能逃避這唯一的公平，即使是秦皇漢武也不例外。

人無法逃避歲月的侵蝕，事物也同樣無法逃避。有一句曾經引發血案的唐詩是這樣說的，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。雖然相似，但終究不是相同。所以說公平就在這樣殘忍的情況下曇花一現。而今天和大家分享的也是一首唐詩，也描寫了這公平的一幕。

經漂母墓

劉長卿

昔賢懷一飯，茲事已千秋。

古墓樵人識，前朝楚水流。

渚蘋行客薦，山木杜鵑愁。

春草茫茫綠，王孫舊此游。

“漂母”，翻譯成白話就是指靠洗衣為生的老婦人，而中國歷史上唯一青史留名的漂母生活在漢代。

根據《史記·淮陰侯列傳》的記載，漢初三杰之一的韓信在落魄的時候曾經靠釣魚維持生計，經常食不果腹。河邊的一位漂母看到后，就把自己的食物分給韓信，幫他渡過了最困難的一段時間。多年后，韓信助劉邦打敗項羽，被封為楚王。于是找到這位漂母，送給她千金，這也就是一飯千金的典故。

時過境遷，在千年后，唐朝詩人劉長卿途經漂母墓，在緬懷這位仁慈、善良的長者的同時，也抒發了對歲月流逝的慨嘆。

詩歌開頭就直奔主題，“昔賢懷一飯，茲事已千秋”。當初千金一飯的故事，距離現今已經過去了上千年了。句中的“昔賢”不僅是指報恩的韓信，還暗指漂母。因為沒有漂母的仁心善舉，又何來報恩之說，所以這個“賢”字，漂母當之無愧。

在本聯中，上半句敘事，借助典故交代了事情的原委；后半句抒情，感嘆了歲月的流逝，是對全詩的一個概述。這種寫法的好處就在于，可以用極少的筆墨既點明主題，還為后文做好鋪墊。這也是古詩用典的一個重要原因。

在總括之后，詩人開始描述眼前的一切，“古墓樵人識，前朝楚水流”。千載歲月匆匆而過，當年的墓穴已經被荒草掩埋。只有經常進山砍柴的樵夫才能認出來，而楚地的河流卻一直流淌到現在。

在頷聯中，詩人運用了一個簡單的對比，即人與事物的對比。漂母早已逝去千年，就連墓地都難以識別，但楚水卻依舊不改舊時容顏。物是而人非，在對比中，時過境遷的悲痛躍然紙上。

接下來的頸聯是對上一聯的補充，即“渚蘋行客薦，山木杜鵑愁”。水邊的雜草被多少行路人當成墊子坐在上面；而墓穴旁邊的樹木又多少次聽到杜鵑悲愁的鳴叫聲。本聯中的“渚”是指水邊；“蘋”則是指水生的蕨類植物，代指雜草；而“薦”在《說文》中的解釋是“薦席也”，即指坐墊。

在漫長的時間里，有多少雜草被當成坐墊，又有多少人曾坐在上面；有多少花草樹木盛開、枯萎，又有多少雀鳥在悲鳴聲中成為花草的養分？

如果說頷聯是人類在歷史長河中對自我的哀悼，那么頸聯就是整個大自然的悲鳴，其中的感慨和傷痛擴大了豈止百倍，千倍，簡直是令天地同悲，萬物共傷。

在宣泄感情的同時，詩人也沒有忘記自己身在何處，所以他把注意力又重新放到漂母墓上，“春草茫茫綠，王孫舊此游”。今年的春草又煥發出勃勃生機，但當年在此憑吊的那位王孫，他又在哪里？句中的王孫指的就是韓信，因為在漂母給他食物時曾說過“吾哀王孫而進食”。

春草又綠與白居易的“離離原上草”所表達的意思很相近。但再生之物終歸不是舊物，只不過在人類的眼中無法辨別罷了，而人與人的差別卻一目了然了。所以當春草又綠的時候，韓信何在？漂母又何在？詩人再次用物是人非的對比，展現出歲月流逝所帶來的哀痛。

靜閱閑話

縱觀全詩，這是一首通過對比來表達傷感和嘆息的五言律詩。首聯借助一飯千金的典故，交代時間和故事經過，是全詩的基礎。頷聯以眼前的墓地和想象中的楚水進行對比，一實一虛，寫出了物是人非的慨嘆。

頸聯中用“渚蘋”、“山木”和“行客”、“杜鵑”進行對比。一邊是靜態的死物，一邊是動態的活物，動靜之間，讓讀者感受到光陰似箭的真意。

尾聯雖然同樣是人與物的對比，但劉長卿把對比和典故結合在一起，既增加了詩歌的深度，又與首聯彼此呼應，不僅使詩歌結構更加緊湊完整，還借助典故抒發出自己內心無窮的感嘆。

參考資料《全唐詩》《史記》《說文解字》