傳世奇書《素書》看透人性 直指人心

素書相傳為秦末黃石公作，民間視為奇書、天書。它雖提出"道、德、仁、義、禮，五者一體"，《素書》以道理為宗旨，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物本原。

傳說黃石公三試張良，而后把此書授予張良。張良憑借此書，助劉邦定江山。

《素書》是一本流傳了很久的神秘智典，其伴隨著迷人的神妙故事：漢朝之后的某一個時期，當盜墓者盜竊古墓時，從幽深古墓的玉枕中發現了一本古書。古書的秘戒既苛刻又嚇人，警告此書不能傳給不道不神不圣不賢之人，否則會遭殃；但如遇合適的人不傳授，也會遭殃。

“素”的本意是白色生絹，含有“質樸”、“根本”的意思，在這里指的是“簡單的道理”。

這本奇書，僅六章，一百三十二句，一千三百六十字。但這本書的內容可非同尋常，不僅包含治國安邦大謀略，更有修身處世、為人之道的智慧，每一句箴言都是切中要害，一針見血，讀來如醍醐灌頂、豁然頓悟，其對人生的指導意義不言而喻，值得我們每個人讀上一讀。

1、夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。

道、德、仁、義、禮，這五者是一脈相承、不可分離的。也就是說做人，需要順道、依德、懷仁、具義、遵禮，這才是古人所稱的“賢人君子”。

2、守職而不廢，處義而不回，見嫌而不茍免，見利而不茍得，此人之杰也。

克盡職守，而無所廢弛；恪守信義，而不稍加改變；受到嫌疑，而能居義而不反顧；利字當頭，懂得不悖理茍得。這樣的人，可以稱為人中之杰。

人在其位，必謀其政，在位一天，就要忠于職守。在生活中，則要有自己所堅守的原則，即使面對利益生死的沖突，也要堅守自己的底線，即使被人誤解、猜疑，身處是非之地，仍然不會因為害怕被猜忌而推脫自己的責任。面對美色、功利等誘惑，要憑借自己的智慧，做出冷靜、正確的抉擇。具備上述品德的，必成大事。

3、絕嗜禁欲，所以除累。抑非損惡，所以讓過。

杜絕不良的嗜好，禁止非分的欲望，這樣可以免除各種牽累；抑制不合理的行為，減少邪惡的行徑，這樣可以避免過失。

孔子說：“無欲則剛”，去除多余的欲望，才能剛正不阿。

4、夫志，心獨行之術。長沒長于博謀，安沒安于忍辱，先沒先于修德。

欲始志向堅定，篤實力行：最好的方法，莫過于深思多謀；最安全的方式，莫過于安于忍辱；最優先的要務，莫過于進德修業。

人能志心篤行，乃立身成名之本。自古以來，胸有大志的人總是孤獨的，黃石公謂之曰：“心獨行”。要立大志，行大事，離不開安心養德，勇于忍辱，精心謀劃。

5、以明示下者暗。

在部下面前顯示高明，一定會遭到愚弄。

領導本來就所處位勢較高，如果自作聰明，聽不進不同意見，剛愎自用；不相信別人，事必躬親，那就不是一個成功的領導。

作為一個領導者，要對全局洞若觀火、明察秋毫，心中了若指掌，面上卻應該不動聲色，在給予下屬適當的信任之余，更應該把握分寸，不把自己全部真正的意圖全部顯現出來。

6、福在積善，禍在積惡

幸福在于積善累德；災難在于多行不義。

民諺有云：'但行好事，莫問前程。’只要行善積德，自然福壽平安，修百善自能邀百福。

7、括囊順會，所以無咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保終

做事，堅定不移，正直剛強，這樣才能建功立業；

做人，勤勉惕勵，心地善良，這樣才能善始善終。

8、略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。

對自己馬虎，對別人求全責備的，無法處理事務。對自己寬厚，對別人刻薄的，一定被眾人遺棄。

9、小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。

小的功勞不獎賞，便不會建立大功勞；小的怨恨不寬赦，大的怨恨便會產生。

曾國藩曾言：“賞罰之任,視乎權位,有得行,有不得行。”

10、賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道以待其時。

賢明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清國家興盛、衰弱、存亡的道理，通曉事業成敗的規律，明白社會政治修明與紛亂的形勢，懂得隱退仕進的原則。因此，當條件不適宜之時，都能默守正道，甘于隱伏，等待時機的到來。

11、自疑不信人，自信不疑人。枉士無正友，曲上無直下

自己懷疑自己，則不會信任別人；自己相信自己，則不會懷疑別人。邪惡之士決無正直的朋友；邪僻的上司必沒有公正剛直的部下。

物以類聚人以群分。我們也完全可以根據一個人所結交的朋友來識別人。因為，人品、行為不端正的人，所結交的朋友大多也是不三不四之輩。我們在結交朋友的時候，首先要明確自己的標準，結交品行端正、心地善良、樂于助人、勤奮上進的人。這樣的朋友就是益友，一生都會對你有很大的幫助。

12、釋己而教人者逆，正己而化人者順

把自己放在一邊，單純去教育別人，別人就不接受他的大道理；如果嚴格要求自己，進而去感化別人，別人就會順服。

13、慢其所敬者兇

怠慢、輕侮應該受到尊敬的人，一定會招致兇險之禍。

孔子曰：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人。意思是人要敬畏上天，順應天命，同時也要有敬畏的人。

14、務善策者，無惡事；無遠慮者，有近憂

善于謀劃的人沒有險惡的事發生；沒有深謀遠慮的人，眼前必將出現憂患。

15、見已生者慎將生，惡其跡者須避之。畏危者安，畏亡者存

見到已發生的事情，應警惕還將發生類似的事情；預見險惡的人事，應事先回避。害怕危險，常能得安全；害怕滅亡，反而能生存。