律詩的平仄、章法與布局

律詩的平仄：

平仄，這是律詩中最重要的因素。律詩的平仄規(guī)則，一直應(yīng)用到后代的詞曲。我們講詩詞的格律，主要就是講平仄。

（一）五律的平仄五言的平仄規(guī)定，只有四個(gè)句型，即：仄仄平平仄、平平仄仄平；平平平仄仄、仄仄仄平平。將上述四個(gè)句式分別作為首句，其下按照對(duì)、粘的要求，可以構(gòu)成五律的四種平仄格式：（1）仄起仄收式（首句不入韻）(仄)仄平平仄， 平平仄仄平。(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。(仄)仄平平仄， 平平仄仄平。(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。（字外加括號(hào)表示可平可仄。下同）春望 杜甫國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭掻更短，渾欲不勝簪。（勝，平聲，讀如升。簪字有zān、zēn兩讀，分入覃侵兩韻，這里押侵韻，讀zēn。藍(lán)色字都是入聲字。下同。）另一式，仄起平收式（首句入韻），將首句改為仄仄仄平平，其余不變。（2）平起仄收式（首句不入韻）(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。(仄)仄平平仄， 平平仄仄平。(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。(仄)仄平平仄， 平平仄仄平。山居秋暝 王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓬動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。另一式，平起平收式（首句入韻），將首句改為平平仄仄平，其余不變。

（二）七律的平仄從格式上看，七律是五律的擴(kuò)展，擴(kuò)展的辦法是在五字句的前面加一個(gè)兩字的頭。仄前加平，平前加仄。因而與五律相同，可以形成四個(gè)基本句式：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平分別將上述四句作為首句，其下按照對(duì)、粘的規(guī)則，可以變成七律的四種格式。（1）仄起平收（首句入韻）式：(仄)仄平 平仄仄平，(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄 平平仄仄平。(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄 平平仄仄平。書憤 陸游早歲那知世事艱？中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？（那，平聲）另一式，仄起仄收（首句不入韻）式：將第一句改為仄仄平平平仄仄，其余不變。（2）平起平收（首句入韻）式：(平)平(仄)仄仄平平，(仄)仄 平平仄仄平。(平)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄 平平仄仄平。(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。長(zhǎng)征 毛澤東紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。另一式，平起仄收（首句不入韻）式，將第一句改為平平仄仄平平仄，其余不變。

（三）特定的一種平仄格式在五言“平平平仄仄”這個(gè)句型中，可以使用另一個(gè)格式，就是“平平仄平仄”；七言是五言的擴(kuò)展，所以在七言“仄仄平平平仄仄”這個(gè)句型中，也可以使用另一個(gè)格式，就是“仄仄平平仄平仄”。這種格式的特點(diǎn)是：五言第三四兩字的平仄互換位置，七言第五六兩字的平仄互換位置。注意：在這種情況下，五言第一字、七言第三字必須用平聲，不再是可平可仄的了。這種格式在唐宋的律詩中是很常見的，習(xí)慣上常常用在第七句。例如：渡荊門送別 李白渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

（四）律詩的粘對(duì)上面我們了解了律詩的基本格式，那上述基本格式是依照什么規(guī)律組成的呢？這就牽涉到律詩的粘對(duì)問題。近體詩的句子是以兩句為一個(gè)單位的，每?jī)删洌ㄒ缓投?，三和四，依次類推）稱為一聯(lián)，同一聯(lián)的上句也稱為出句，下句稱為對(duì)句；上聯(lián)的下一句（第三、第五、第七句）不但是本聯(lián)的出句，也是上聯(lián)的鄰句；律詩格式的構(gòu)成規(guī)則就是：對(duì)句相對(duì)，鄰句相粘。所謂對(duì)句相對(duì)，是指一聯(lián)中的上下兩句的平仄剛好相反（首聯(lián)出句押韻的除外）。如果上句是：仄仄平平仄下句就是：平平仄仄平同理，如果上句是：平平平仄仄下句就是：仄仄仄平平再來看看鄰句相粘。相粘的意思本來是相同，但是由于是用以仄聲結(jié)尾的奇數(shù)句來粘以平聲結(jié)尾的偶數(shù)句，就只能做到頭粘尾不粘。例如，上一聯(lián)是：仄仄平平仄 平平仄仄平下一聯(lián)的上句（鄰句）要跟上一聯(lián)的下句相粘，也必須以平聲開頭，但又必須以仄聲收尾，就成了：平平平仄仄 仄仄仄平平為什么鄰句必須相粘呢？原因很簡(jiǎn)單，是為了變化句型，不單調(diào)。如果對(duì)句相對(duì)，鄰句也相對(duì)，就成了：仄仄平平仄 平平仄仄平仄仄平平仄 平平仄仄平。。。。。。 （七言略）律詩的基本句式正是依據(jù)上述粘對(duì)規(guī)則，才形成了律詩的不同格式?，F(xiàn)在，我們掌握了粘對(duì)規(guī)則和基本句式，就可以推導(dǎo)出五言及七言律詩的任何一種格式而無需死背了。

（五）七律與五律的區(qū)別一、字?jǐn)?shù)空間上的區(qū)別五律是每句五言全詩共四十字，七律是每句七言全詩共五十六字，七律是在五律的基礎(chǔ)上按照 替 的原則在前面擴(kuò)展兩個(gè)字。二、歷史形成上有先后初唐時(shí)代在上官儀開始，五律就基本形成，一般認(rèn)為，七律的形成晚于五律。三、表現(xiàn)力不同七律由于字?jǐn)?shù)較多，可以表達(dá)更多的內(nèi)容，因而表現(xiàn)力也更強(qiáng)。四、適用方面有所差異五律更適合于寫景，七律更適合于表情。五、自由度不同五律較為嚴(yán)謹(jǐn)，七律相對(duì)自由一些。六、五律首句不入韻者居多，是主流，七律以首句入韻為正則。七律與五律的區(qū)別并不多，更多的是相同或相通的。

第四節(jié) 拗句與拗救

一、關(guān)于“一三五不論，二四六分明”第三節(jié)所列出的律詩的基本格式中，給出了律詩的每句每個(gè)字的平仄要求。但律詩的平仄要求并不是死板一塊，也允許在一些地方放寬要求，平聲字可以用仄聲字代替，仄聲字也可以用平聲字代替，這就是所謂的“可平可仄”。在前面所列的律詩格式中也給出了可平可仄的位置。我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)特征，可平可仄的往往在單數(shù)位字（五言是一位，七言是一三位），而雙數(shù)位字（二四六）則嚴(yán)格要求按照平仄規(guī)定，不可通融（特殊句式除外）。所以，古代流傳有“一三五不論，二四六分明”這樣一句口訣（最早記載于元代劉鑒所著《切韻指南》一書，出處無考）。但這句口訣并不完整全面，并非所有一三五處都可以“不論”，比如五言句“仄仄平平仄”，首字可以不論，三字則必須論；而“平平仄仄平”首字則不可不論。七言句首字均可不論，但三字位也并非可以全然不論。那么，所謂一三五不論又從何說起呢？這里就牽涉到一個(gè)“拗句”的問題。所謂拗句，就是指在規(guī)定用仄聲字的位置用了平聲字（反之亦然），從而違反了律詩的平仄要求，那么，這個(gè)句子就稱為“拗句”，“抝”，就是不合律。那么。詩中出現(xiàn)拗句是否允許？答案是允許的，但需要作出適當(dāng)?shù)难a(bǔ)救，也就是“拗救”。比如在五言“仄仄平平仄”這種句型，第三字改用了仄聲，就需要在對(duì)句的第三字改用平聲來補(bǔ)救，也就是“仄仄平平仄，平平仄仄平”變成了“（仄）仄仄平仄，平平平仄平”。例如：鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多?！傍櫻銕讜r(shí)到”第三字“幾”該平而仄，在第四句“江湖秋水多”就把第三字“秋”用了平聲字，從而完成對(duì)句相救。上述這種拗句，因?yàn)樵趩螖?shù)位抝，也稱為“小抝”，古人甚至也有不救的情況，謂之“小抝不救”如：此地一為別，孤蓬萬里征仄仄仄平仄，平平仄仄平出句三字位抝，對(duì)句三字位仍用仄聲，未救。如果是雙數(shù)位抝，稱為大拗，大拗一般必須救。如：南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。平平仄仄仄仄仄，平仄平平平仄平出句五、六位“八十”皆抝，對(duì)句五位“煙”用平聲相救。

第五節(jié) 律詩的章法與布局

 

一、律詩章法的多樣性.自唐朝律詩的體裁形成定型后，歷代詩人運(yùn)用律詩的形式創(chuàng)作了大量的作品，留下了成百上千的名篇，而律詩的創(chuàng)作方法除了平仄對(duì)仗押韻等格律要求以外，在具體創(chuàng)作方法上尤其是律詩的章法布局上，也呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、各顯神通的局面。其中，最為詩人們普遍運(yùn)用的是“起承轉(zhuǎn)合法”。要說明的是，“起承轉(zhuǎn)合”作為一種律詩（也包括絕句）的布局方法，并不是唯一的律詩章法，現(xiàn)在有一種誤區(qū)，認(rèn)為格律詩的章法就是起承轉(zhuǎn)合，講章法就講起承轉(zhuǎn)合，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。除了起承轉(zhuǎn)合，律詩章法還有前四句景、后四句情的章法，也有只有起句、轉(zhuǎn)句、結(jié)句而無承句的章法，也有總起分承法，等等，前人總結(jié)律詩章法有分為六種章法，或十三種章法，或二十格法，或五十一格法等，不一而足，這些都說明，起承轉(zhuǎn)合僅僅是律詩的章法之一而非全部。而即使是起承轉(zhuǎn)合法，也表現(xiàn)為多種不同的具體形式，這里不作詳細(xì)介紹。

二、律詩最基本的起承轉(zhuǎn)合法簡(jiǎn)介:

關(guān)于起承轉(zhuǎn)合，同樣有一個(gè)誤區(qū)，網(wǎng)上許多詩詞講義都認(rèn)為，律詩的起承轉(zhuǎn)合，對(duì)應(yīng)的是首聯(lián)起，頷聯(lián)承，頸聯(lián)轉(zhuǎn)，尾聯(lián)合。這固然是起承轉(zhuǎn)合的章法之一，但是這種章法布局卻并非是普遍運(yùn)用的章法，想法，這種章法布局在唐宋詩中并不多見，也比較難掌握。絕大多數(shù)的律詩，運(yùn)用的是我們下面要介紹的所謂律詩最基本的起承轉(zhuǎn)合法：我們先來看兩首律詩：唐·王績(jī)《野望》東皋薄暮望，（起）徙倚欲何依。（承）樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，（轉(zhuǎn)）長(zhǎng)歌懷采薇。（合）這是唐朝最早的一篇合格的五律。第一句起，也就是引起詩的主題，說明地點(diǎn)時(shí)間事件；第二句承接，寫此時(shí)孤寂無依的心情，也是“野望”的原因；中間兩聯(lián)是對(duì)具體所望景色的描寫，到了第七句，從景色描寫中轉(zhuǎn)回來，抒寫野望后此刻心中似有所思；第八句則緊接第七句的轉(zhuǎn)，給出詩人面對(duì)秋景所生出的歸隱之心，完成整首詩的立意，呼應(yīng)起承句，合題。從這首詩中，我們可以看出，詩的主題和立意都在首聯(lián)與尾聯(lián)中交待清楚了，而這個(gè)過程是通過第一第二與第七第八這起承轉(zhuǎn)合四個(gè)句子來完成的。再看中間兩聯(lián)，是用四句客觀的景物描寫來深化渲染主題的意境，起到襯帖和渲染情感的作用，來增加詩的藝術(shù)感染力。從章法布局上看，中二聯(lián)所起到的作用對(duì)全局影響似乎不大，沒有這兩聯(lián)，照樣是一首完整的抒情詩。但如果去掉首尾聯(lián)的任何一句，這首詩就變成殘疾了。我們可以這樣來比較一下，把中二聯(lián)拿掉，只保留首尾聯(lián)：東皋薄暮望，（起）徙倚欲何依。（承）相顧無相識(shí)，（轉(zhuǎn)）長(zhǎng)歌懷采薇。（合）仍然是一篇很完整的五言絕句。當(dāng)然，中二聯(lián)并非可有可無，它起到了深化主題的效果，觸景生情，因情傷景，大大增加了詩在美學(xué)上價(jià)值，提升了詩的感染力。由此，我們還可以得出另外一個(gè)很重要的結(jié)論，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)律詩創(chuàng)作中須牢牢把握的要點(diǎn)：一首律詩的主題思想，往往是在首聯(lián)和尾聯(lián)中表現(xiàn)出來的。再看一首七律：唐·李白《登金陵鳳凰臺(tái)》鳳凰臺(tái)上鳳凰游，（起）鳳去臺(tái)空江自流。（承）吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨ㄞD(zhuǎn)）長(zhǎng)安不見使人愁。（合）大家可以結(jié)合前面所舉的五律的例子，自己分析和體會(huì)這首七律的章法特征。起承轉(zhuǎn)合，合起來說，是一種格律詩的章法。但具體如何起，如何承，如何轉(zhuǎn)等等，牽涉到具體的技法學(xué)習(xí)，我們將在第五講《絕句》課中結(jié)合絕句的創(chuàng)作詳細(xì)講解。

現(xiàn)在再看一首顧況的《宮詞》：玉樓天半起笙歌，風(fēng)送宮嬪笑語和。月殿影開聞夜漏，水精簾卷近秋河。此詩第一、二句是散句，第三、四句是對(duì)句。第一、二句有起承關(guān)系，第三句既不是轉(zhuǎn)，第四句也不是合。這兩句的創(chuàng)作方法是"賦"，就是"描寫"。它們是用來描寫前兩句所敘述的宮中夜宴情景，特別渲染了"玉樓天半"。這首詩有人說是寫宮怨的詩，我以為看不到有表現(xiàn)"怨"的比興意義。因?yàn)槿娝木涠际强陀^描寫，沒有表現(xiàn)詩人的主觀情感，也沒有代替某一個(gè)失寵的宮嬪表現(xiàn)其怨情。所以題目只是《宮詞》而不是《宮怨》。這祥的絕句，我們很難說第三、四句是合。凡是第三、四句作對(duì)句的絕句，它的結(jié)構(gòu)方式常常有這樣的情況。

 

歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。這是柳中庸的《征人怨》，它代表了絕句的另一種結(jié)構(gòu)方式。第一、二句是對(duì)句，第三、四句亦是對(duì)句，整首詩以兩副對(duì)聯(lián)構(gòu)成。四句之間，非但沒有起承轉(zhuǎn)合的四段關(guān)系，甚至也體會(huì)不到起承關(guān)系。勉強(qiáng)分析，可以認(rèn)為第三、四句是起，第一、二句是合，這是一種倒裝的結(jié)構(gòu)。從邏輯思維的順序來講，第三、四句是描寫塞外荒寒的景色。在這樣荒寒的塞外，征人歲歲年年驅(qū)馳于金河與玉門關(guān)之間，朝朝暮暮過著騎馬揮刀的生活。四句詩全是客觀描寫，沒有從正面寫征人之"怨"，而讓讀者自己去體會(huì)其"怨"。全詩的主題思想隱伏在第一、二句，所以我們可以認(rèn)為這是"合"的部分。

作者在這首詩中，還運(yùn)用了另一種藝術(shù)句法。在每一句中，都用了成對(duì)的語詞。"金河"對(duì)"玉關(guān)"，"馬策"對(duì)"刀環(huán)"，"白雪"對(duì)"青冢"，"黃河"對(duì)"黑山"。這種對(duì)偶形式，名為"當(dāng)句對(duì)"，非但上句與下句成對(duì)，在本句中也還有對(duì)偶。當(dāng)句對(duì)并不是兩聯(lián)結(jié)構(gòu)式絕句的必要條件，這里引用柳中庸這首詩，只是順便了解一下唐詩中有這樣一種句法。

 兩聯(lián)結(jié)構(gòu)式的絕句，杜甫詩集中有好幾首。他有一首題曰《漫成》的：江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥刺鳴。也是四句平行的描寫句，比柳中庸那一首更分別不出起合關(guān)系，因此更難找出它的主題思想。作者題曰《漫成》，表示這是偶然高興寫成的，等于畫家隨手畫一幅素描，只是一種練習(xí)方法。

以上所舉諸例，李益的一首是一、二對(duì)句，三、四散句，正合于一首七言八句律詩的后半首。顧況的一首是一、二散句，三、四對(duì)句，正合于八句律詩的前半首。柳中庸、杜甫的二首是兩聯(lián)結(jié)構(gòu)，正合于八句律詩的中段。至于用四個(gè)散句組成的絕大多數(shù)絕句，就等于八句律詩的首尾四句。因此，就有人說絕句是截取八句律詩的一半，從而把絕句稱為"截句"。另外有一首《行途賦得四更》：四更天欲曙，落月垂關(guān)下。深谷暗藏人，欹松橫礙馬。

 

這就是八句律詩的前半首。庾信的時(shí)代，八句的近體律詩還沒有產(chǎn)生，但唐詩絕句的各種結(jié)構(gòu)方法卻已具備，可以證明絕句并不是截取律詩的一半。甚至，我們還有理由推測(cè)律詩的句法是古絕句的發(fā)展。

 

唐代詩人對(duì)于詩的句法結(jié)構(gòu)，隨時(shí)都有新的創(chuàng)造，他們不甘心為舊的形式所拘束。在絕句這方面，元稹有一首值得注意的詩：芙蓉脂肉綠云鬟，罨畫樓臺(tái)青黛山，（秋水按：罨念Yan3；罨畫--色彩鮮明的圖畫）千樹桃花萬年藥，不知何事憶人間?這首題為《劉阮妻二首》(之二)的詩是詠劉晨、阮肇入天臺(tái)山，遇到仙女的故事。前三句是平行句，列舉了天臺(tái)山中的美好事物。第一句是說仙女的美，第二句是說仙山樓閣的美，第三句是說山中花草的美。(脂肉，即肌肉；萬年藥，即食之長(zhǎng)壽的草藥。)第三句以后，我們?cè)谥v的時(shí)候，必須補(bǔ)充一句詩人省掉的話"既然有這么好的生活環(huán)境"，于是得到第四句"你們?yōu)槭裁催€要憶念人間而回來呢"。

 

這就是八句律詩的前半首。庾信的時(shí)代，八句的近體律詩還沒有產(chǎn)生，但唐詩絕句的各種結(jié)構(gòu)方法卻已具備，可以證明絕句并不是截取律詩的一半。甚至，我們還有理由推測(cè)律詩的句法是古絕句的發(fā)展。

二、并列對(duì)合法

絕句中的四句，用兩組對(duì)仗句分別寫四個(gè)事物或分別寫一個(gè)事物的四個(gè)方面，這樣的布局叫“并列對(duì)合法”，這種方法工整而優(yōu)美。杜甫是最杰出的律詩大師，精于對(duì)偶，能夠?qū)⑦@種形式極其成功地運(yùn)用到絕句中來，而不見板滯。他的《絕句四首》（其三）：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”和《絕句漫興九首》（其七）：“糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢。筍根雉子無人問，沙上鳧雛傍母眠?！本褪怯脙山M對(duì)仗句分別寫四個(gè)事物的并列法。并列法是用兩組對(duì)仗句。

 

三、承對(duì)合用法一首絕句的前兩句用起承法，后兩句用對(duì)仗法；或前兩句用對(duì)仗法，后兩句用承接法，這樣的布局法叫“承接對(duì)仗合用法”。用承接法時(shí)，有的在時(shí)間上有先后關(guān)系，有的在邏輯上有因果關(guān)系；用對(duì)仗法時(shí)，一般要用一組對(duì)仗句。

韋應(yīng)物的《登樓寄王卿》：“踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無窮。數(shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中?！鼻皟删涑薪臃?，后兩句對(duì)仗。潘天壽《夢(mèng)渡黃河》：“時(shí)艱有憶田橫士，詩絕彌懷敕勒歌。為訪幽燕屠狗輩，夜深風(fēng)雪渡黃河。”前兩句對(duì)仗，后兩句承接。

 

四、對(duì)比法把性質(zhì)相反的兩件事或情況迥異的兩種景，寫在一首絕句中，以進(jìn)行對(duì)比，這樣的布局法叫“對(duì)比法”。常用的有悲喜對(duì)比、貧富對(duì)比、盛衰對(duì)比、貴賤對(duì)比、勞逸對(duì)比等。對(duì)比，能突出事物的本質(zhì)特征，增強(qiáng)說明力和表現(xiàn)力，在正反兩方面的對(duì)比中，妍媸立見，善惡分明，詩人雖不著議論而旨意自明。詩人作今昔對(duì)比時(shí)，第一句往往用“憶昔”、“去歲”、“別時(shí)”、“舊”等詞語開頭，第三句中往往用“今日”、“如今”、“祗今”、“而今”等詞語，來點(diǎn)明時(shí)間之不同。王播的《題惠照寺》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修。如今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭。”用的就是對(duì)比法。

五、先景（事）后議法在一首絕句中，前兩句寫風(fēng)景或事實(shí)，后兩句寫議論，即屬此法。風(fēng)景或事實(shí)是議論的根據(jù)，觸景生情，就事生議，那就不是無稽之談了。詩中的議論應(yīng)觀點(diǎn)新穎，見解高超，成為全詩的畫龍點(diǎn)睛之筆，以收警策動(dòng)人之效。

如王之渙的《登鸛雀樓》一詩的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫景，寫得景象壯闊，氣勢(shì)雄渾；其后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，是發(fā)表議論，含意深遠(yuǎn)，耐人探索，道出了站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理，成為流傳千古的名句。前兩句寫所見，后兩句寫所感，銜接自然、緊密，達(dá)到了景入理勢(shì)，理抒景情的妙境。我有首《仙女巖》詩被選入《當(dāng)代絕句三百首》，排上了二十世紀(jì)三百位名詩人之列。其詩云：“瓊宮仙女落紅塵，出浴歸來意態(tài)真。何用移山掩羞澀，天公造物本清純。”這也是先景后議。

 

六、先議后景（事）法這種布局法與先景（事）后議法在內(nèi)容排列的次序上正相反，它是先發(fā)表議論，而后寫景或敘事事證明其論點(diǎn)的。議論與寫景、敘事，有相輔相成的作用。如劉禹錫的《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！逼淝皟删涫窃娙吮砻髯约簩?duì)秋天的看法與古人悲秋的論調(diào)不同，而后描繪一幅碧空萬里，白鶴凌云飛翔的圖景，予以證明。詩人為革新經(jīng)受過守舊派的嚴(yán)重打擊，而依然斗志昂揚(yáng)；詩人接觸過不少知識(shí)分子，深知他們不得志，對(duì)前途失望，因而有悲秋的實(shí)質(zhì)。詩人不同意他們悲觀失望的表現(xiàn)，所以在詩中偏說秋天比春天好；好在何處？他舉出晴空一鶴，排云直上，矯健飛翔，奮發(fā)有為的事實(shí)，來說明秋天的清明、凜冽、蕭條、寂寥，正是為大自然別開生面，催人精神抖擻，奮發(fā)向上的良劑。這只“鶴”是自強(qiáng)不息的志士的化身，這“詩情”便是志氣，便是奮斗精神，這“碧霄”便是一個(gè)知識(shí)分子愛國愛民的高尚的思想境界。

杜牧《烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒”直接議論，后以“江東子弟多才俊，卷土東來未可知”之句作結(jié)，另出新意，使議論不抽象，不枯澀。

 

七、末句的寓情于景法一首絕句的前兩句，或敘事，或?qū)懢?，而第三句多寫人的心理活?dòng)與心理狀態(tài)，其第四句不繼續(xù)抒情，卻以景作結(jié)，這樣的布局就叫“末句寓情于景法”。這種布局法的好處是，既能補(bǔ)充前面寫景敘事之不足，又能把難言難狀之情藏于景中，以收言有盡而意無窮的效果。

元稹的《聞樂天授江州司馬》：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江，垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”此詩是詩人在病中得知好友白居易貶江州的消息后，極為難過的時(shí)候?qū)懙?。其第三句中的“驚”字，是心理狀態(tài)，其第四句如寫成“無言獨(dú)自望寒窗”或“淚流不盡望寒窗”等句，雖也合乎格律，但這只是實(shí)寫，狀其外形，內(nèi)涵淺淡，遠(yuǎn)不如“暗風(fēng)吹雨入寒窗”這第四句以景結(jié)情。這樣景語作情語，哀景抒哀情，就能使詩人對(duì)白氏被貶一事究竟是惋惜，是憤懣，還是悲痛，均蘊(yùn)含于景語之中，留給讀者去領(lǐng)悟，去想象，去補(bǔ)充；這就使末句詩味雋永，耐人咀嚼了。

 

八、倒敘突出重點(diǎn)法一般說，絕句的重點(diǎn)在后兩句。在詩中，如果把后發(fā)生的事情放在前面，把先發(fā)生的事情放在后面，就是為了突出先發(fā)生的事情而安排的。這種方法叫“倒敘突出重點(diǎn)法”。例如張繼的《楓橋夜泊》，照次序，該先說睡不著覺，再說聽到半夜鐘聲，最后說天亮前的月落烏啼。此詩采取倒敘法，先說“月落烏啼霜滿天”，再說“江楓漁火對(duì)愁眠”，最后才說“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。詩中有了這座著名的古剎，便帶上了歷史文化的色澤，增加了楓橋的詩意美，引起了人們的遐想；而“夜半鐘聲”，滲透著宗教的情思，給人以肅穆的感受，啟發(fā)人對(duì)人生的回憶和反省。這“夜半鐘聲”放到末句，使全詩的神韻得到完美的表現(xiàn)，使其具有無形的動(dòng)人力量。由此可見，倒敘突出重點(diǎn)法為不少詩人所采用，是有道理的。詩人采用此法時(shí)，往往在第三句中使用“猶記”、“卻憶”、“昔日”等詞語，以說明后兩句是先發(fā)生的過去的事情。例如宋僧梵崇的《春晚》：“春光過眼只須臾，榆莢楊花掃地?zé)o。卻憶菩提湖上寺，綠荷擎雨看跳珠?！?/p>

以上八法是絕句的主要布局法。在劃分標(biāo)準(zhǔn)上，有的依據(jù)結(jié)構(gòu)，有的依據(jù)內(nèi)容，有的兩者兼顧，雖不能盡善盡美，但對(duì)于學(xué)寫絕句者相當(dāng)有用。當(dāng)然，以上八法，還不能包括無遺。例如李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣，宮衣如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”此詩前三句一意順承而下，末句陡轉(zhuǎn)而結(jié)，就超出以上八法了。又如竇鞏的《南游感興》：“傷心欲問前朝事，唯見江流去不回。日暮東風(fēng)春草綠，鷓鴣飛上越王臺(tái)?！贝嗽娛拙淦穑尉浼瘸杏洲D(zhuǎn)，三四句一氣直下，以顯出作意?？梢姡姷牟季址ú皇撬赖?，要靈活運(yùn)用。深入生活的有功力的詩人，由于平時(shí)多吟詩，多寫詩，多揣摩詩，日就月將，靈感來時(shí)，緣情構(gòu)思，緣思措辭，佳句飛至，下筆如有神，開闔呼應(yīng)，自成章法，此所謂“天才出于勤奮”，“功到自然成”也。