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今天早上偶然看到李小龍當(dāng)年的一位姓梁的師弟寫的回憶文章。他和李小龍是同學(xué)，也是喜歡練拳打架的主，聽說李小龍能打，就和人家約戰(zhàn)，結(jié)果還不知道怎么回事就被李小龍打得滿臉是血。后來又約了兩次，都是輸?shù)煤軕K。然后李小龍就帶他去見葉問。歷史的場(chǎng)景也挺有意思。他說第一次見葉問，是個(gè)黃瘦枯干郁郁寡歡的人，平常也不大愿意直接教學(xué)，都是讓前面的學(xué)生代教。葉問讓他打打以前學(xué)的拳，結(jié)果剛打了幾勢(shì)葉問就喊停了，說不用打了，你這個(gè)都是自己跟自己較勁的拳，不是能打人的拳。葉問的這句話很有水平。最起碼葉問知道打法是怎么回事，自然葉問傳下來的練法也很有針對(duì)性。
南派拳法里很多都是自己跟自己較勁的拳，說白了就是后天肌肉上做功，做功太大了于身心無(wú)益。南拳王某先生也是走得很早。為什么呢？因?yàn)榫妥龉π枰姆沃С盅旱妮斔停途毥∶朗且粋€(gè)道理。心肺消耗大了，心肺負(fù)擔(dān)重了，是要減壽損命的。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。后天上練得太大還有一個(gè)巨大的隱患，
就是容易造成腎水枯竭。在用時(shí)，肌肉上做功的日積月累，使肌肉形成了記憶，一動(dòng)手缺乏變化，基本都是挨打。所以葉問這個(gè)話說得真不錯(cuò)。他能當(dāng)佛山的保安團(tuán)長(zhǎng)，畢竟也得有點(diǎn)水平。借著葉問這個(gè)故事，就說說我看到的、我經(jīng)歷過的學(xué)拳的誤區(qū)。
我16歲開始練武術(shù)，一開始是從少林啟蒙的。為什么是16歲？因?yàn)槿酥挥?/font>16歲以后筋骨才齊全，之前就是筋骨未全，練傳武會(huì)影響發(fā)育。因?yàn)槲覀兙毜氖墙罟悄ぃ⒎俏鞣襟w育那樣只是運(yùn)動(dòng)型的肌肉做功。當(dāng)然了，如今的官面武術(shù)基本也都脫離了筋骨膜的宗旨，變成體育運(yùn)動(dòng)式的體操，孩子們淺嘗輒止倒也無(wú)所謂。只是脫離了整體的系統(tǒng)單獨(dú)拿出來的套路練習(xí)，對(duì)、尤其是關(guān)節(jié)還是有損害，所以凡是有家長(zhǎng)來找我，希望教孩子練形意拳，我都是一口回絕，讓他們等孩子16歲以后再來。不然就是害人，尤其度孩子的傷害更要不得。孩子處于身體發(fā)育的時(shí)期，適當(dāng)進(jìn)行體育鍛煉能夠促進(jìn)發(fā)育，像游泳、慢跑，以及一些舒展身體的運(yùn)動(dòng)，比如籃球、排球、網(wǎng)球都是可以的。
形意拳的功夫，是從站樁開始入門筑基的。別的門只有混元樁，唯獨(dú)孫公加了個(gè)無(wú)極樁。無(wú)極樁一開始是為了返先天，等到功夫深入了就是對(duì)筋骨膜皮肉的全面改造，此非過來人不知。混元樁初步是為了旺盛氣血提升體質(zhì)，功夫深入了就是把丹田養(yǎng)出來。丹田出不來，就都是筋骨上的功夫。丹田出來了之后就如虎添翼了。孫公和薛顛在拳譜里都說過，把小腹放在大腿根上，這句話的意思就是在用丹田。丹田出來也只能算初步功夫，一開始的時(shí)候筋骨是筋骨，丹田是丹田，再深入就是筋骨丹田合一，兩家變一家，就能體會(huì)“周身龍虎任橫行、霹靂一指萬(wàn)人驚”了。此時(shí)就不是練拳，而是作拳。打任何拳式都是對(duì)身體功能的無(wú)限放大。
與丹田同步來的，就是丹田鼓蕩，別的門叫虎豹雷音。李仲軒不是說到這一步?jīng)Q定了人的成就，隨著雷音看境界嘛，其實(shí)就是看返先天把握一氣的程度。返先天程度越深，把握一氣、也就是內(nèi)勁的能力越強(qiáng)，自然功夫越大。丹田鼓蕩是自己來的，當(dāng)你體證了無(wú)極，把握了一氣，鼓蕩自己就來了。也可以說是人類一種獸性功能的回歸。到這個(gè)時(shí)候，你可以到動(dòng)物園里去試，有些動(dòng)物你到它身邊就會(huì)起反應(yīng)。因?yàn)樵讷F性的本源上都是相通的。平時(shí)遇見遛狗的，有些大型犬老遠(yuǎn)看見你過來就趴在那不動(dòng)了，那是從獸性上對(duì)你的臣服。一般而言動(dòng)物都有鼓蕩，貓科動(dòng)物比較明顯。
練到這種程度才知道天高地闊，也就可以隱約看見前輩高人門那么大功夫的緣由了。至于最后能達(dá)到什么成就，也只是往空空靜靜深里頭去，來也都是自己來，只管耕耘莫問收獲。那么如今是社會(huì)上的拳法練習(xí)，首先是站樁上從三體式開始。三體式站樁也不是不可以，首先你神經(jīng)得夠粗，能把肌肉酸痛這關(guān)熬過去，然后再返先天出功夫。如果只是為了提高肌肉的持久力，無(wú)論養(yǎng)生還是技擊都毫無(wú)益處。形意拳或者說所有的內(nèi)家拳，返先天都是第一步，不返先天功夫就無(wú)從談起。如果從返先天的角度，三體式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如無(wú)極樁和混元樁。有人覺得練肌肉就是王道，借用剛才葉問那句話，練肌肉都是自己和自己較勁，不是技擊實(shí)用之學(xué)。
我們是練和用筋骨膜的，在先天一氣的指揮下，肌肉跟著筋膜走，所謂“意氣君來骨肉臣”。肌肉是處在一個(gè)從屬的地位上。但凡練肌肉就是錯(cuò)的，主動(dòng)用肌肉也是錯(cuò)的。我常舉一個(gè)例子：再結(jié)實(shí)的肌肉，用刀子一拉就切開了。同樣的刀子，你去切牛筋試試？那么是肌肉推著骨頭打人厲害？還是筋拽著骨頭打人厲害？不言而喻嘛！站三體式非常辛苦，但最后走的還是無(wú)極樁和混元樁返先天的路，所以過去老輩人是不站三體式的，只是學(xué)生不開悟、領(lǐng)會(huì)不了先天，才讓他去站三體式。執(zhí)著于后天的人非得吃點(diǎn)苦受點(diǎn)罪弄點(diǎn)有形有相的，他才覺得是真理。比如齊公博，孫公今天教了他一式過幾天就忘了，再教還是忘，沒辦法就讓他站三體式，一站三年反而覺悟了。后來被人稱作“活電瓶”，跟人動(dòng)手一接對(duì)方就飛出去。這就是我說的先后天、也就是筋骨膜和丹田合一了。不過沒有幾個(gè)人能下到齊公博的笨功夫，大多數(shù)人都是半途而廢，少數(shù)人倒是能支持下來，但是不得先天真?zhèn)鳎恢罉兜降讘?yīng)該怎么站，最后也就是得點(diǎn)強(qiáng)化強(qiáng)化心肺功能的好處。
歷朝歷代以來，武術(shù)都是在民間私密地小范圍流傳，所謂俠之大者都是社會(huì)大眾的傳說，想真見到一個(gè)高手其實(shí)非常難。因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者忌諱老百姓練武，所以有各種對(duì)民間習(xí)武的禁忌。武術(shù)只有在國(guó)有大難時(shí)，那些大隱們才出山救國(guó)救民。那個(gè)時(shí)候自身難保，同時(shí)需要練武的幫助鞏固政權(quán)，統(tǒng)治者才會(huì)有所放開。清末時(shí)候就是如此。像郭云深這樣的巨擘出山，就能夠影響和帶動(dòng)一大批人。49年以后，國(guó)家層面肯定不會(huì)支持打打殺殺的武術(shù)，所以就慢慢變成體操武術(shù)了。群眾武術(shù)其實(shí)是從清末民初就開始的。武術(shù)都放開了，國(guó)家層面也支持，那時(shí)候從楊澄浦到孫祿堂都是民國(guó)一級(jí)教授的待遇，每個(gè)月拿的錢比胡適這些人還高，可想而知當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位。群眾有練武術(shù)的需求，于是就有改良了的武術(shù)體操傳播于社會(huì)的各個(gè)層面。
站樁說完了再說說練拳。誰(shuí)都知道形意拳要從劈拳開始練。很多人練劈拳，都是胳臂腿帶著身體走，這就是始終在后天神經(jīng)指揮肌肉做功上。先天動(dòng)物的本質(zhì)都是腰胯驅(qū)動(dòng)身體，我管它叫虎豹驅(qū)動(dòng)。我們練在先天，用也在先天，身體上不返先天是不行的。所以練拳第一步要找到丹田，使用丹田，而后通過丹田內(nèi)動(dòng)找到三催，把身體內(nèi)部打通，而后才能在拳法上慢慢回返先天出功夫，身體里頭也才能起變化。大家可以觀察普通人走路，都是用腳拽著身體走的，所以走路多的人傷膝蓋。普通人拿東西更是如此，都是膀子上的勁。普通人打架也是看誰(shuí)膀子粗拳頭大。這些都是后天的形態(tài)以及肌肉上的消耗。這么練永遠(yuǎn)出不了功夫。練大了還會(huì)加速生命的消耗。
還有就是練拳使勁或者發(fā)力的。老虎豹子沒事練發(fā)力嗎？人家從小到大都是從打斗游戲中學(xué)會(huì)捕獵的。既然是打斗游戲就是仿真。凡是家里養(yǎng)過狗狗的都知道，狗狗和你開玩笑，有時(shí)候會(huì)咬住你的手，但并不是真咬，而是含著勁不真發(fā)力。同樣道理，貓科動(dòng)物犬科動(dòng)物練習(xí)捕獵的游戲，也都是形態(tài)上逼真，但力量都是含著的。關(guān)于含著勁練拳的道理，我在書上以及平常的文章中反復(fù)提過。李仲軒用庖丁解牛來做比喻，這個(gè)也非常對(duì)。一般而言這個(gè)也是練法的秘密。來我這面授的我都當(dāng)面演示了，含著練是怎么回事？真正的發(fā)勁又是怎么回事？我們平時(shí)是不練發(fā)力的。因?yàn)榘l(fā)力的訓(xùn)練會(huì)傷害心臟和大腦，同時(shí)形成記憶一動(dòng)手就使不出來了，
因?yàn)槿鄙僮兓Ｆ綍r(shí)自己門里人比劃看不出來，你跟專業(yè)的搏擊運(yùn)動(dòng)員比劃，馬上就能看出來，一是速度慢，二是缺少變化。形意拳在發(fā)勁的具體實(shí)踐上只有一句話：束展之下一命亡。
再說說用。一句話：“練有形，用無(wú)形”。真動(dòng)手時(shí)千變?nèi)f化，我們只是依仗原則讓身體在先天自覺變化而已。平時(shí)練得規(guī)規(guī)矩矩，一動(dòng)手時(shí)沒有任何規(guī)矩。郭云深動(dòng)手就是崩拳，但絕對(duì)不是標(biāo)準(zhǔn)的崩拳架勢(shì)。一出手就是自己幾十年功夫積累的集中體現(xiàn)。看著是崩拳，但里頭可能還有馬形，還要蛇形。可能是斜著打的，也有可能是鉆著打的。首先是快。這個(gè)快不是做出來的，而是反應(yīng)出來的。李仲軒不是說形意拳練得就是個(gè)“敏感”嘛，這個(gè)敏感是先天的自然反應(yīng)，好像急剎車，而不是后天刻意做出來的身體動(dòng)作。因?yàn)槟阍谙忍旆磻?yīng)，所以要超過后天身體運(yùn)動(dòng)速度幾秒鐘。先天敏感的反應(yīng)帶動(dòng)身體變化只有0.6秒。好像踩急剎車，瞬間踩住了，過幾秒種主意識(shí)才回來。前頭那個(gè)自己出去的是先天，后頭那個(gè)才是后天，先后天對(duì)比要差好幾秒鐘。所以練拳不返先天全無(wú)是處。返了先天，敏感有了，要跟身法結(jié)合起來，是一不是二，遇見事才能瞬間啟動(dòng)，所謂“起如風(fēng)、落如箭、打倒還嫌慢”。“火機(jī)發(fā)而物落”。“人被打而不知”。只有瞬間反應(yīng)沾上對(duì)手，才能談得上打倒還嫌慢。接下來的一打，就是筋骨膜聯(lián)合作用，筋拽著骨頭像拉弓放箭那樣，在先天神意的指揮下，剎那透入對(duì)方身體毀壞其臟腑組織。
文章最后說說我理解的意拳“四形”。大約是前年，我寫了一些關(guān)于意拳的體會(huì)文章，有朋友約我談?wù)剬?duì)“四形”的理解。就我個(gè)人的認(rèn)知，王薌齋先生的功夫是從混元樁里悟出來的。我是在混元樁里培育出了丹田，而后出了爆炸力后，從站樁的雙重姿勢(shì)轉(zhuǎn)變成技擊的單重姿勢(shì)，瞬間就理解了薌齋先生的創(chuàng)拳本意。一切的出發(fā)點(diǎn)，都是培育出丹田內(nèi)炸。而站樁達(dá)到的四如境界，就是意拳體系對(duì)筋骨的鍛煉。二者合一，也就是我上頭說的先后天合一，筋骨膜與丹田合一。當(dāng)然這只是意拳的體現(xiàn)，而非形意拳的體現(xiàn)。二者有相通之處，也有較大區(qū)分。關(guān)于“四形”具體的應(yīng)用方法，薌齋先生已經(jīng)說的很明白了。關(guān)鍵是核心的丹田培育和做功。混元樁必須把丹田培育出來，而后出現(xiàn)全身內(nèi)動(dòng)，也就是薛顛講的“以神意慢慢舒展四肢增長(zhǎng)力氣”，這時(shí)候的境界，身體內(nèi)部會(huì)出現(xiàn)極其細(xì)微的蠕動(dòng)。在這種內(nèi)部蠕動(dòng)的狀態(tài)下，再去理解“四形”就非常容易了。無(wú)論是腰胯的起伏開展、大龍的抻拔曲直，身體的悠然蜿轉(zhuǎn)，都是在先天狀態(tài)下身體自然呈現(xiàn)的束展變化。而這種外事安閑、內(nèi)事空靜的狀態(tài)，就會(huì)體現(xiàn)內(nèi)家拳以靜制動(dòng)、后發(fā)制人的先天本質(zhì)。以上體會(huì)僅供參考。
（文：鹿飛雪）
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