古人稱“萬般皆下品，唯有讀書高”，可見讀書自古以來就與高雅和趣味是緊密相關。不過也有例外，無論古人還是今人，總有為爵祿名利而讀書的，頭懸梁、錐刺股是為了科考，打著點滴上自習，是為了高考。兩者雖有時光相隔，但“讀書苦”顯然是可以穿越時光而延續下去的。所以，當讀書遇上功利主義，高雅與趣味自然會銳退，這并不是讀書的本意。 真正的讀書，應先是悠閑，其后才是雅與趣。一個人只有在神清氣爽，心氣平靜的境地中悠閑讀書，方能領略到書中的意味。猶如茶需靜品，于散淡的午后陽光里，默想著人生的世界。 讀書的主旨在于排脫俗氣，黃庭堅謂“人不讀書便語言無味，面目可憎”。這里“面目可憎”，并非指真正的長相丑陋——因為書籍并不是美容產品——而是指一種素質修養，即我們所說的韻味和韻致。一個面目平常之人，倘若書讀得多，舉手投足間盡顯優雅與高貴的品質，能由骨子里向外散發一種說不出的魅力。這樣一來就 可以使人覺得很美。相反，男人雖西裝革履，女人穿金佩銀、涂脂抹粉，但一經交談，表象上所見到的風度與雅韻全無，自然令人倍感遺憾與無趣。 至于“語言無味”，則涉及到我們讀書的范圍與讀的深度了。讀書讀出味來，語言自然有味，語言有味，寫出來的文章亦必然有味。每個人都有各自的愛好，所好的味亦異，如果我們不能先知其好，則不可能讀出什么收獲，如有的人自幼嚼書本，老大不能通一經一理，這便是勉強讀書所致。明代文學家袁宏道謂“讀所好之書，所不好之書可讓他人讀之”，便是知味的讀書法。若強讀，無法消化吸收，久之必傷身傷神。 讀書之所以要“悠閑”，是因為此時我們有讀書的興趣，也有充裕的選擇，不必硬著頭皮去讀。學問的增長是慢慢積累的，不可一蹴而就，如草木之枯榮，河流的奔向，各有其自然之勢，逆勢則草枯流盡。世上無人人必讀之本，只有在某種情況某種心境下不得不讀之書，也有此時不可讀，彼時方能讀之書，如見解未到，或思想境界未達到相應高度。孔子說五十方可學《易》，便是此道理。唐代著名史學家劉知幾，少強讀古文《尚書》，天天挨老師打，也讀不進去，后來偶見《左傳》，甚好之，求老師授《左傳》，“乃易成誦”。可見興趣對讀書的重要。 盡管讀書要“悠閑”，但由于興趣愛好的不同，閑讀書時仍然會有所取舍。同一本書，有的人讀得如同嚼蠟，有的人讀得手舞足蹈，愛略特自述讀《盧梭》，思想如觸電，所以最好的讀書，是讀者與作者有相近的愛好興趣，方能取得共鳴。老子莊子也好，蘇東坡李清照也好，魯迅老舍茅盾也好，我們都有可能去喜歡，但如果說全喜歡，無論什么流派什么風格什么作者都一律攏自網中，那么一定是在騙自己。 悠閑讀書的悠閑，還表現在隨意上。讀書是不需要擺譜的，更不是在辦公桌背后壁柜上放一大排書裝腔作勢，讀時不是借口太鬧，就是嫌光線不好，或者天氣太熱太冷，或者雜事太多等，都不是悠閑讀書。只要我們有了讀書的興趣，恰又遇可讀之本，大可不必正襟危坐，也不必要求明窗凈幾，草叢竹下，屋檐墻角，坐車散步，皆可一讀而快，一閱而樂。 張潮說：“種花可以邀蝶，栽松可以邀風，植蕉可以邀雨，壘石可以邀云”，那么，在我看來，讀書可以邀友了。閑書幾本，良友二三，淡茶一杯，配以午后陽光或者清風明月花香，眼前心里，只有毫無繁華喧囂的景象與念想，莊嚴而又純潔地飄游在思想無限的天空，恬然樂之悠然忘之，人生極趣矣。 |
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