【原】?本質

        曾有這樣一個故事：在課上，一位老師拿出一百元人民幣，對學生說道：“這有一百元錢，誰想要，我送給他。”在座的的學生都異口同聲地說，他們都想要。然而，那位老師卻將它揉成一團，扔在地上，用腳踩了幾下，老師又問道：“誰還要？”下面的聲音依然沒有改變。最后，那位老師將那一百元人民幣，撕成了碎片，問道：“誰還想要？”下面還是發(fā)出了想獲取的聲音。

        一百元就是一百元，人人都想要，無論將它如何踐踏，它的價值依然沒有改變。

        再如三國時期的忠義猛將——關羽。關羽因為他以忠義為立身之本，以勇猛為縱橫之質，而被后人所贊頌。關羽已死，但他的英雄氣概與質氣卻永遠在人們的腦海里生長。

        在宋代，關羽正向神話之路邁進。官方開始為關羽加官進爵，宋徽宗時封關羽為忠惠公和崇寧真君，真君已是道教之神，后又加封為武安王和義勇武安王，由歷史上的侯又升為王。宋高宗時，又封關羽為壯繆義勇王。宋孝宗時改封為英濟王。這樣，由官方出面對關羽加大尊崇，使關羽在民間的影響力也越來越大。

        明代關羽繼續(xù)受封。萬歷十八年（1588），關羽被封為“協(xié)天護國忠義帝”，成了關帝；到萬歷四十二年，進一步封關羽為“三界伏魔大帝威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君”，又成了關圣；到崇禎年間，關羽又有了“關夫子”的叫法，與孔夫子并列了。最后到了清代，從品級來說，關羽已經沒法再晉級了，就像科舉的最高榮譽是狀元一樣，那就只好在他的頭銜上做文章，一路增加，最后變成了“忠義神武靈佑二勇威顯關圣大帝”，關羽聲望達到了定點。

        關羽死后千余年，被神話到了前無古人后無來者的地步，成因是多種多樣的。從統(tǒng)治階層來說，樹立關羽這樣一個忠義楷模，讓人們去效法，有利于加強統(tǒng)治。從一般民眾來說，一方面，人民心中固有的英雄崇拜，很容易使他們尊崇關羽這樣歷史中的勇者；另一方面，《三國演義》中對劉關張生死不渝的桃園之義的渲染，深合下層人民患難相助，不離不棄的道德觀念。

        關羽活著的時候，為天下大定而奮斗；死了，成為人間楷模。這就是他的本質力量。

        瓦礫用清水刷洗，不會變成白玉；給黃金抹上污泥，不會改變本色。

        2013年09月27號