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八十年代年中期，在熨斗鎮(zhèn)董家河西岸，還有一座古磚木結(jié)構(gòu)建筑的房屋，它始建于民國(guó)三十二(1943)年。位于東經(jīng)108.16°北緯32.79°。占地總面積約800平方米，董家河從乾方而入緩緩地繞過門前向丁而去，謂之青龍繞宅；一座青山似黃龍臥岡緊緊圍住房屋后背，為本宅風(fēng)水之玄武；東岸一座橫山，無名，為本宅風(fēng)水之朱雀；山下一片水田，平展地躺在大門對(duì)面，為本宅風(fēng)水之明堂；緊靠門前有兩顆高大的楊樹，茂盛的枝葉像撐在門前的兩把巨傘(后被風(fēng)刮倒)。座落在這塊風(fēng)水寶地中的古建筑房屋就是遐邇聞名的呂氏祠堂。
呂氏祠堂的建造藝術(shù)水平非常高，可以說是現(xiàn)代化藝術(shù)水平不可比擬的。其垛墻楹柱、脊頂飾物、裝璜繪畫、窗欞彩雕、磉磴槅門及殿內(nèi)正面墻上的巨幅壁畫，古色古香、典雅素凈，具有相當(dāng)高的觀賞價(jià)值和藝術(shù)造詣。呂氏后人呂恩貴說:“祠堂的建筑跟古鎮(zhèn)老街的古戲樓建筑是同一個(gè)人設(shè)計(jì)建造的，漂亮、恢弘、大氣”。呂恩誠(chéng)補(bǔ)充道:“在那個(gè)時(shí)期這個(gè)祠堂是熨斗地區(qū)的標(biāo)式建筑。解放后出版的省、市、縣地圖上都標(biāo)有“呂家祠堂”。現(xiàn)在查“谷歌地圖”仍標(biāo)有“祠堂”。事實(shí)表明，這個(gè)祠堂是享譽(yù)內(nèi)外的文化象征，是一顆絢麗的藝術(shù)瑰寶，是一個(gè)“不可再生的”物質(zhì)文明和精神文明雙重價(jià)值的古建筑。
民國(guó)三十二(1943)年呂氏家祠落成后，他們闔族群力整理家史，再版老譜續(xù)修新譜。集“清本源、別支派、立排行、計(jì)生歿、備規(guī)約、列長(zhǎng)幼之序”之大成，總計(jì)一譜凡九卷七本，內(nèi)容包含:戒律(族訓(xùn))十六條，家法五十條，族規(guī)分君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友共五十條，家禮四端，譜跋一篇，譜序七篇，墓志二篇，先祖墓圖九副，家祠堂規(guī)十二則，先祖撰記十五篇，祭祖文五篇，其它二十篇，2002年再續(xù)家譜。其字輩譜有四十字，附列于下: 上士良有道，廷獻(xiàn)紹恩隆，清光照景運(yùn)，家聲永世紅，賢財(cái)多吉信，仁義定安宗，富資成先澤，優(yōu)選億紀(jì)紅。
呂氏家族溯根于炎帝姜姓，炎帝孫名伯益，輔佐大禹治水有功，食采于呂(山東呂地)，后代以封地為姓，始有呂姓。之后呂氏家族繁衍昌盛，人口分布在山東、福建、廣東等地，歷朝歷代人才輩出，積淀了厚重的人文底蘊(yùn)。熨斗呂氏一脈的直系先祖呂萬杰，大明天順年間進(jìn)士，官居大明國(guó)子監(jiān)祭酒，貽至八世呂大器，明崇禎元年(1828)進(jìn)士，官至兵部尚書兼東閣大學(xué)士，為熨斗呂姓“恩”字派的十一世祖。清乾隆十九(1754)年，呂氏先祖呂仕儀攜子良襄由川入陜，擇居熨斗。那時(shí)的熨斗，地廣人稀，幾近蠻荒，呂氏祖先在這里開始?jí)ɑ臓I(yíng)農(nóng)，創(chuàng)修私居，繁衍生息，人口不斷增長(zhǎng)，漸而興蠶桑、勤紡織、開染坊、辦藥鋪、搞商貿(mào)等，百業(yè)齊興。十八世紀(jì)末，呂姓來陜方三世，長(zhǎng)孫呂有聰在作坊新廟寺(今熨斗鎮(zhèn)沙灣村)建私塾，呂有聰親任校董，從四川老家請(qǐng)來宿儒米夫子在此執(zhí)教20余年，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，弟子數(shù)人考中秀才，咸豐三年石泉縣衙授予“有功學(xué)校”榮譽(yù)稱號(hào)，其匾額現(xiàn)存樹林老屋；后期有呂獻(xiàn)諭為增生，呂獻(xiàn)捷庠生，呂道燦咸豐八年中舉人、呂道贊同治四年拔為恩貢。據(jù)記載，呂氏家族入陜歷經(jīng)清朝七代、中華民國(guó)、新中國(guó)成立三個(gè)時(shí)代，跨越四個(gè)世紀(jì)二百六十多年歷史，呂氏家族也由來陜的兩個(gè)人發(fā)展到現(xiàn)在已有兩千余人，可謂是子孫繁衍興盛且人才輩出。 大凡家族，古來各姓氏皆建有祠堂，是祭祀祖先的中心地點(diǎn)，同時(shí)也是對(duì)后人踐行優(yōu)良家風(fēng)，繼承先祖?zhèn)鹘y(tǒng)美德(即現(xiàn)今講的新民風(fēng)“誠(chéng)、孝、儉、勤、和”)、遵紀(jì)守法、愛國(guó)愛民等方面起著積極的教育作用。如今，呂氏祠堂只留幾塊青磚，消失在歷史長(zhǎng)河中，但其對(duì)后人的隱形影響，一直都在。 作者：張守讓 熊彬彬 |
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