|
戰后日本經濟發展迅速，短短二三十年，便成為"探花"，僅次于美蘇兩個超級大國，而今，日本依然保持這個位置，去年GDP接近5萬億美元，比德國還厲害，在世界193個國家中，遙遙領先，緊追美中不放。 誠然，日本的飛速發展離不開其民族基因的"韌性"，但光憑韌勁是不夠的，還必須有底氣，這種底氣就是家底，是經濟、文化、教育諸方面已取得的成就。 日本經過明治時代、大正時代及昭和前期的發展，已然累積了大量的資本，在亞洲乃至世界都名列前茅，這樣的實力不可能因廣島、長崎受到原子彈的打擊就完全灰飛煙滅，諸如交通、郵政、銀行、學校、工廠等基礎設施應該較為完備，留存于人們腦海中的知識應該還在，這就為戰后經濟恢復提供了必要的基礎。 同理，明治維新能夠在短時間內取得卓爾不凡的成果，自然與德川幕府二百多年的和平發展分不開，如果此前處于長期戰爭狀態，國家一貧如洗、千瘡百孔，可以想見，不論木戶孝允、大久保利通、伊藤博文等明治政府官員如何雄心勃勃，都很難在短期內讓日本快速走向近代化，何況"大政奉還"是平穩進行，幕府將軍德川慶喜能夠顧全大局，自動退出，這就避免了國家遭受莫大的損失。 那么，德川時期經濟、文化、教育方面已經取得怎樣的重要成果呢？  城市化水平高，農業生產力穩步推進德川家康穩定全國局勢后，多年戰爭狀態一去不返，這就帶來了空前的和平，使得所有市町得以安定下來，從而為繁榮發展的經濟局面創造了可能。 戰爭結束，廣大武士求之不得，他們領著米祿紛紛到城市居住消費，據記載，在名不見經傳的小藩城堡，最少也有五千人在那里生活，可想而知規模以上的城市必然生活著更多的武士居民。 經過百年休養生息，城市和農村都發生了巨變，盡管幕府對各色人等進行"身份統治"，尤其是對農民進城和旅行嚴格控制，但也并沒有一棍子打死，只要事先獲得官府批準，是可以達成愿望的，這樣手頭寬裕的農民取得"農轉非"資格勢必很多，城市人口必然猛增。 據記載，十八世紀初，居住在十萬人口以上城市的日本人在170萬左右，住在一萬人口以上城鎮的在300萬上下，而當時日本全國總人口亦不過3000萬，足見其城市化率之高，比起同期歐洲城市化水平還要高出2倍強。 顯然，城市能夠吸納如此龐大的人口，當然與經濟的繁榮發展有很大關聯，反過來，沒有強大的經濟作支撐，城市也養活不了這么多人。而經濟之所以能夠高度發展，又與幕府采取的"參覲交代制"以及給予農民相當大的自主權分不開。  幕府規定所有大名必須以一年為期，往返于江戶與藩地之間，而每次上參或返回，隨行隊伍不在少數，他們的花費也就不菲，這就促進了沿途藩國之間、城鄉之間在人口、貨幣、物產和服務方面的全方位流動；為了維系江戶藩邸與藩城的正常運轉，大名得拿出2/3的俸祿，這又帶動了消費。 另外參覲交代制還衍生出交通和旅行，馬路縱橫交錯、水運發達便捷，沿途酒店、旅館生意紅火，觀光旅游者絡繹不絕，到處呈現出一派繁榮景象。 當然，城市的一切消費所需以及所有物品的制造都不可能與農業脫鉤，各種原料得靠廣大農村來提供，而農民能在一定程度上自主決定農業生產事務，這就激發了他們的生產積極性和創造潛能，在努力改進農業生產力的同時，農產品產量也就相應得到了大幅提高，如此一來，城鄉兩旺局面便得以實現。 據史料記載，當時村鎮紡織業已初具規模，三五十工人的小廠舉不勝舉，絲綢、棉紡業大行其道，其他諸如生活用品清酒、醬醋及日常用品陶瓷、造紙、染料等作坊多如牛毛，這種"原始工業化"無疑是幕府經濟繁榮發展的生力軍。 城市人口的增加，表明幕府時期城市經濟取得了長足進展，農村生產力的提高以及"原始工業化"的盛行，又進一步刺激和助推了城市的繁榮發展，這些寶貴的經濟基礎，如同珍貴的遺產，無疑為明治維新的順利開展及奇跡的創造提供了條件，反之，要是白手起家，經濟零基礎，明治政府改革態度或將瞻前顧后，改革進程緩慢而曲折。  經濟基礎決定上層建筑，文化因之而悄然興起城市人口集中，經濟繁盛，這就為文化的異軍突起營造了某種機制和土壤，物質與文化是相輔相成的，物質上的滿足，必將催生對文化的需求。 文學向來在文化領域中獨樹一幟，是對現實生活的反映和提煉，有著高度的藝術性，能夠給人們帶去強烈的震撼和啟迪，促使人們去思考。 于是文學的表現樣式小說、詩歌及戲劇便首當其沖，扮演著重要角色，當然，作為繪畫藝術，"浮世繪"木刻版畫同樣深刻影響著社會，撞擊著人們的心靈。 幕府時代，每個人都有著自己的身份，武士、農民、町人、娼妓等各有等級劃分，于是關于他們的題材也就在小說和戲劇中得到了體現。 井原西鶴、松尾芭蕉和近松門左衛門無疑是這個時期的文學領軍人物，井原擅長通俗小說創作，他在作品中極力嘲諷宗教和商人的貪得無厭，并將世人在物欲橫流面前的丑態作了淋漓盡致地刻畫。與此同時，將底層人物塑造成男女英雄也是其小說的重要內容。  松尾芭蕉作為詩人，對自然和社會有著敏銳的洞察力，作品中像"舊池飛蛙水聲"這種富于鄉村生活氣息的名句隨處可見，讓人于繁華的都市喧囂中暢想著大自然的美妙與和諧。 近松門左衛門是"文樂"木偶戲劇作的佼佼者，作品中散發著強烈的文學性，其中對生活中尋常百姓悲哀的描寫入木三分，對當時廣為流傳的兇殺悲劇的記述發人深省，其中《曾根崎心中》與《四十七浪人》最為時人所稱道，即便是現在，依然熱度不減。 德川中期的繪畫堪為另一藝術瑰寶，以歌川廣重為代表的"浮世繪"畫家，其木刻版畫圖文并茂，藝妓、歌舞伎等木刻像栩栩如生，受到當時文化界的高度重視，這些不可多得的版畫作品，對日本后世的漫畫創作無疑有著開創之功。 除了文學、繪畫，諸如說書、戲劇表演等也都風靡于各大城市，劇院每每座無虛席，更有娼館與茶樓，讓武士學人流連忘返，這些文化元素共同構成幕府時期獨特的文化景觀，豐富著人們的生活，引導著社會的進步。 文化是經濟發展到一定程度的產物，受經濟制約，又對經濟有刺激作用，德川時代獨特而濃厚的文化氛圍，逐漸演變成歷史文明，這種文明必然隨著"改朝換代"來到明治時代，在維新變革中充當鼓舞者角色，深入每一個人心中，凝聚起強大的改革力量，推動明治日本取得一系列非凡成就。  教育蔚然成風，城鄉居民識字率不斷提高前文說過，德川時代農業生產力水平有了相當程度的改善，農村"個體戶"及"微型企業"層出不窮，促進了城市社會的經濟發展和繁榮。 顯然，生產力的提高與勞動者的受教育程度分不開，而教育被證明起著關鍵性作用，同樣是農民，目不識丁與識文斷字、學識廣博必然存在很大差別，后者無論智力和想象力都將超越前者。 盡管幕府時期農民身份受到限制，且不得更改，但在按時足額繳納一定稅收后，還是有著較大自主權的，這就給廣大農民以積極性和創造熱情，他們可以根據市場需要自行擴大或減少農業生產。 其中耕作方式在農業生產中扮演著重要角色，而教育的傳播作用不容小覷，令人意想不到的是，武士學人、僧侶和為數眾多的女性農民能夠主動充當起教育傳播者一角，他們不拘一格，因地制宜，以村中寺廟為課堂，講的津津有味，而男女老幼也愿意"洗耳恭聽"，這樣農村的受教育者普遍增加，農業技術便在相互傳承中得到推廣，據稱，耕作"指南"這樣的手冊曾多次發行，受到廣泛歡迎。 農村尚且如此，城市定然不會遜色。據預測，到十九世紀初，日本人的識字率已非常可觀，女性在20%左右，男性為前者的兩倍。 "百年大計，教育為本"，自古以來，那些教育發達的國家和民族，會輕而易舉地走向自強之路。幕府時期日本受教育者增多，就為明治維新開展小學義務教育打下了堅實基礎，正所謂"前人栽樹后人乘涼"，沒有德川時代教育的提高，明治政府要想一下子提升國民教育水平，無異于癡人說夢，正因此，明治維新才會穩步推進，深得人心，從而實現根本性轉變，在亞洲獨領風騷。  結語世人總對明治日本贊不絕口，認為明治政府的一班人馬能夠審時度勢，主動順應時代潮流，變革圖強，銳意進取，克服阻礙，變不利為有利，最終實現歷史性跨越，由封建時代一躍而為發達的近代化國家，令西方列強再也不敢睥睨斜視。 其實任何新事物的發展和壯大都離不開舊有事物這一根基，否則與無源之水、無本之木何異？就明治維新而言，盡管改革使得日本發生了翻天覆地的變化，明治政府的領導層功勞很大，但要是沒有幕府時期創下的基業，談何容易？ 即此而言，德川時代經濟、文化、教育諸方面取得的固有成績是不容忽視的，雖然不能說傲人，但作為鋪路石，明顯為明治維新做了有力鋪墊，就像牛頓所言，"我之所以比別人看得遠一些，是因為站在巨人的肩膀上"，同理，明治維新能夠讓近代日本高歌猛進，也離不開德川幕府二百年打下的基業。 |
|
|
