隱藏千年的南越王趙佗墓，或在此處

王符的《潛夫論·浮奢篇》有段話，“生不極養，死乃崇喪，或至刻金鏤玉，糯梓梗榕，良田造瑩，黃壤致藏，多埋珍寶…”。指的就是《左傳》中的 “事死如事生”。即死人與生人無以異，認為靈魂不滅的那套東西，這也導致了兩漢時期厚葬成風。

東漢末年，群雄并起。這一時期也是歷史上盜墓的高峰期，各路軍閥紛紛打起了古墓葬的主意。其中最為著名的有董卓、袁紹、曹操和孫權。

董卓專挑帝王陵寢下手；袁紹的大軍就如“雁過拔毛”般，所經之處的古墓葬均遭盜掘；曹操干脆成立專職的盜墓部隊；孫權則在自己的地盤上大肆尋找“大墓”，唯一一次失手的，大概就是尋找西漢第一代南越王趙佗的墓。

孫權在盜掘長沙王吳芮的墓后，于公元300年，在得知第三代南越王趙嬰齊墓的準確位置后，派出大將呂瑜率幾千士兵到廣州進行盜掘。據《交廣春秋》記載，孫權盜取了趙嬰齊身著的金縷玉衣、三把龍紋銅劍、三十六顆玉璽金印等大量豐厚的隨葬物品。

南越王墓·金縷玉衣

第三代南越王墓尚且如此，孫權豈會放過第一代南越王趙佗的墓。據《南越志》記載，孫權“聞佗墓多以異寶為殉?，乃發卒數千人尋掘其?冢，竟不可得”?。同樣的記載也見于《廣州府志》等地方史志。

孫權盜了第三代南越王墓后，又讓呂瑜繼續率領士兵將廣州城外四周的山嶺尋找。但是，雖用盡各種方法，卻仍不見其蹤影。“黃武五年，孫權使呂瑜訪鑿佗墓，卒不可得?。”

漢文帝在修筑陵墓時不以平地起墳，而是鑿山為陵。二十年后，趙佗墓在建造上也采用了這方法。據唐代李吉甫《?元和郡縣圖志?》?記載?，“?禺山?在縣西南一里?，尉佗葬于此?。”?禺山在何處?？?在廣州古史上一直存有爭議。這里的記載，只是給出了一個模糊的范圍。

1983年6月9日，廣東省政府在象崗建職工宿舍，無意間竟挖出了一座西漢時期的墓葬。6月24日，國務院批示同意有關發掘廣州象崗大型漢墓的請求報告。至此，第二代南越王墓在象崗山露出了“真容”。而更多的人開始相信，趙佗的墓就在對面的越秀山內。

二代南越王博物館

趙佗墓在越秀山已成共識

據《南越五主傳》記載，番禺(廣州) “負山險，阻南海，可以立國”，秦時就出現了“秦亡越霸”之象。另據晉代裴淵《廣州記》記載，“城北有尉佗墓，墓后有大罡，謂之馬鞍罡。秦時，占氣者言南方有天子氣，始皇發民鑿破山崗，地中出血，今鑿處猶存，以狀取目，故岡受厥稱焉”

而《番禺縣志》的記載也大致相同，城北五里馬鞍岡…，始皇遣人衣繡衣，鑿破此岡，其后卒有尉佗稱制之事。”現在更多的專家推斷，馬鞍岡應在越秀山與象崗(發現二代南越王墓的地方)相連的凹處。這樣的推斷，更多的是建立在考古發現的基礎上。

據《廣東新語》及《南越王主傳》的記載，“趙佗死，葬都?城東北?，南自雞籠岡?，北至天井?，連岡接嶺?，葬?時多為疑冢。輛車從四門出?，棺堋無定處?，當時人?莫知所在?。”

《番禺雜志》則說，“佗死營墓數處?，及葬?喪車從四門出?，?故不知墓之所在?。?惟葛蒲澗側?，王今蒲澗?之南?，枯家數千?，人猶謂越王疑冢。”將趙佗墓的范圍指向了白云山的蒲澗。

根據史料記載，關于趙佗墓的所在位置有多種說法，包括白云山?、越秀山?、禺山、雞籠岡、天井崗、馬鞍岡?、悟性寺、縣東北八里。最后圈定越秀山是基于以下原因:

越秀山·古城墻

一、禺山

歷史上，對于廣州的“禺山”有著不同的說法，是番北禺南?、?番南禺北還是番東禺西一直存有爭議。以清代至現今的說法來看，“禺山”只有兩個地點較為符合。

一是從舊的市兒童公園和中山四路前廣東省電影公司起，至城隍廟延伸到舊倉巷止。這個地方在清代被稱為“禺山”，且清代建有“禺山書院”。二是北京路上的西湖商場前后至禺山市場一帶。

八十年代末九十年代初，省電影公司因搬遷，在拆除原有建筑時，發現了“南越國御苑”，就是南越王的御花園。而在此之前的七十年代，在此地不遠處還曾發掘出秦漢造船工場遺址。因此，南越王趙佗斷不可能將墓修建在御花園里。同時，根據考古發現，這個位置上根本就不是山。

1988年西湖商場拆建時，曾對商場地下進行土壤分析，并未發現廣州地區山崗常見的基巖?。所以，趙佗墓在“禺山”之說基本可以排除；

二、白云山

在白云山的說法同樣不靠譜。一是當年孫權早已翻遍；二是在現代曾經對白云山進行的考古發現中，至今還沒發現西漢早期的遺址或墓葬；

三、雞籠崗

雞籠崗即現今燕塘一帶，這個位置也不可能是趙佗墓的所在位置。首先，此處的山崗十分低矮，與鑿山為陵的記載不符；其次，漢代墓葬?極少發現；最后，孫權也曾在這里大肆挖掘；

南越國御苑

四、縣東北八里

據廣州著名的考古專家麥英豪先生當年考證，所謂的“縣東北八里?”，即現在的淘金?坑?包括橫枝崗、黃花崗、?永福路一帶?。?這里雖曾發掘出不少的漢代墓葬，但都是級別較低的臣民墓葬，且這一片的山崗低矮，可能性幾乎為零。

五、越秀山

據《?白云越秀二山?合志?》?記載?，作為白云山余脈，“?越秀山在會城北?，為省會主山?由白云山透巡而西?，跨郡而聳起?，東西延表三里?余?，為南武之鎮山，中?峰之正脈落于越王故宮?，上有越臺故址?。”

主峰越井崗海拔74.8米?，四周環繞有木殼岡?、?長腰岡?、?上山岡?、蟠龍岡?、?鯉魚?岡?、?象岡和圓炮臺等。且?史料上的馬鞍崗?、天井崗?、悟性寺?等?都隸屬越秀山?。

最為關鍵的，是據現已發現的南越國墓葬來看，其葬制多是?合族而葬?。既然二代南越王的陵墓在越秀山的象崗(現象崗與越秀山之間只有一條解放北路相隔)。那么，趙佗墓應該也在不遠處，即現今的越秀山。

從越秀山鎮海樓前看到的越秀山體育場

排除法確定趙佗墓位置

上了年紀的廣州人都聽過一句話: “越秀山早被挖空了。”說的是越秀山在上世紀各地修防空洞時的事。八十年代末，廣州越秀山的防空洞曾被用作商用，后因為存有防火隱患，沒過多久就關閉了。而現在有部分則被用作停車場對外開放，進出口的位置就在古城墻之下。

現在的越秀山即越秀公園，包括七個山崗和三個湖(東、南、北秀湖)，占地共86萬平方米。主要圍繞著三個湖、越秀山體育場和中山紀念碑。

首先，越秀山的東秀湖、南秀湖和北秀湖都不大，推測趙佗墓可能在湖底，至少與鑿山為陵的記載不符，何況還是在湖底。這種推測首先可以排除。

其次，是現在的越秀山體育場。越秀山體育場的前身是上世紀二十年代位于該處的泥地足球場，舊稱觀音山足球場。1950年，廣州市政府考慮開展體育運動及公共社會活動需要場所，擬建帶看臺的大型體育場，但限于經濟條件而無法在平地上建設。

在現鎮海樓以南、中山紀念碑以東的的山谷、其盆地形狀與尺度接近大型體育場，在原有的泥地球場上改建而成。建成后南、北、西三面山坡改作看臺。這個位置本身就是個深陷下去的山谷，若從鎮海樓的方向望下去，整個球場如同一個大山谷。所以，現越秀山體育場，也不可能是趙佗墓的所在地。

越秀山·中山紀念碑

最后，就是越秀山的中山紀念碑位置。越秀山的舊稱又名“觀音山”，因明朝永樂年間，在現中山紀念碑的位置上有一座萬壽寺，當時的都指揮使將其擴建并改名為“觀音閣”。至此，民間也稱越秀山為觀音山。

到了清代，平南王尚可喜又進行最后一次重修。1928年，觀音閣與后面神安臺(炮臺)一起被拆除，在原址上建起了現在的中山紀念碑。傳統的廣州中軸線，是指貫穿越秀山的“中山紀念碑”直到山下的“中山紀念堂”。

曾任廣州市文物考古隊隊長、廣州市文物考古研究所副所長的黃淼章認為，從考古發現看，二代南越王墓在象崗，位于越秀山之右，剛好是穆位。因此，推測趙佗墓在越秀山，并且很可能就在越秀山的主峰越井崗—帶(即中山紀念碑所處位置附近)。

個人認為，這段話只說對了一半，趙佗在越秀山不假，但不會在主峰越井崗。雖然地理位置符合“鑿山為陵”的條件，也符合古風水的所謂布局。但是，若以普通人的思維來思考，要想找趙佗墓，首先想到的必定是主峰，更遑論是歷代的盜墓賊了。

另外，歷朝歷代不乏所謂的風水高手，如果仍依照風水那套東西，趙佗墓應該早被找到，而當年的孫權肯定也在此地嘗試過。這一點，恐怕趙佗早就料到了。

假設趙佗墓就在主峰，成了任誰都能猜得到的話，秘葬就變得全無意義。那么趙佗出葬當天自導自演的“輛車四門而出”，顯然是多此一舉了。而有專家更認為，當年修防空洞時，多處主要地點均已貫穿，趙佗墓應該不在越秀山。可是，越秀山里至少有一處地方不曾被挖。

越秀山·鎮海樓

趙佗墓或在此處

廣州自古就有三江九龍聚明堂的說法。四面江水山脈匯聚廣州，是極佳的風水寶地。歷史上，秦始皇就曾派人到馬鞍崗鑿斷“龍氣”。

而最為著名的，是明朝的開國皇帝朱元璋登基后，聽說嶺南有龍脈復蘇之像。于是，建了鎮海樓鎮壓龍脈以保大明江山的傳說。而清代，更有“炮轟瘦狗嶺”的故事至今流傳。

越秀山上的鎮海樓，廣州人又稱為“五層樓”有“雄鎮海疆”之意。始建于明洪武十三年(公元1380年)。歷史上曾五毀五建，現為廣州博物館。個人認為，越秀山唯一符合歷史記載的，只有鎮海樓所在位置。

其一是依山而鑿；其二與二代南越王墓相距不遠；其三避開主峰偏離風水所指位置達到秘葬的目的；其四處在所謂的“龍脈”之上。同時，民間傳說朱元璋鎮壓“龍脈”的說法有一定道理。按理說，鎮海樓修在主峰之上更為合理，可偏偏朱元璋挑選此地。

另外，修筑防空洞為防止地面沉降，危及鎮海樓，也必然會避開繞道而行。因此，南越王趙佗墓很大程度上會在越秀山鎮海樓下。

(以上觀點，純屬個人主觀推斷)