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以和親為主的漢匈關(guān)系_兩漢民族關(guān)系史 公元前4世紀(jì)、3世紀(jì)之交，活動于今日蒙古草原的匈奴，同中原華夏的關(guān)系日密。秦滅義渠，據(jù)有隴西、北地和上郡，筑長城拒胡；趙武靈王則“變俗胡服，習(xí)騎射，北破林胡、樓煩，自代并陰山下至高闕為塞，而置云中、雁門、代郡”，燕將秦開“為質(zhì)于胡，胡甚信之。歸而襲破東胡”，于是筑長城自造陽至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡以拒胡。秦滅六國之后，蒙恬擊敗匈奴，收河南地，沿河修塞，臨河建44個縣城，“徙謫戍以充之”。從九原至云陽通直道，“因邊山險，塹溪谷，可繕者繕之，起臨洮至遼東萬余里。又度河據(jù)陽山北假中”[21]。 秦滅漢興，正值匈奴冒頓單于滅東胡、敗月氏、并樓煩及白羊河南王之時，雙方一開始就短兵相接。 （一）漢與匈奴初次交鋒——平城之役 漢高帝六年（公元前201年）正月，徙封于太原的韓王信，因“國被邊，匈奴數(shù)入，晉陽去塞遠(yuǎn)，請治馬邑（今山西朔州）”[22]。九月，被冒頓圍困于馬邑，而韓王信派人與匈奴求和解，是時漢已發(fā)兵救信，見此情景，疑其有二心，于是使人責(zé)信，信懼誅，降了匈奴，并攻太原。(www.)漢高帝七年（公元前200年）冬天，劉邦親自統(tǒng)兵擊敗信于銅。信逃入匈奴，其部下曼丘臣、王黃等人收拾戰(zhàn)敗散兵，并立趙利為王。于是信、冒頓共謀攻漢，令匈奴左右賢王將萬余騎與王黃等共屯廣武（雁門）南，進(jìn)至?xí)x陽，為漢軍擊破，走離石，聚樓煩，屢為所敗，漢軍及劉邦居晉陽，派人探聽匈奴虛實，以為可擊，于是進(jìn)兵平城（今大同東北），被圍困于白登（去平城七里，桑干河白登山），劉邦使人厚賂單于嫡妻，同時，漢救兵亦至，七日才解。 高皇帝居晉陽，使人視冒頓，還報曰“可擊”。上遂至平城。上出白登，匈奴騎圍上，上乃使人厚遺閼氏（單于嫡妻號）。閼氏乃說冒頓曰：“今得漢地，猶不能居，且兩主不相厄。”居七日，胡騎稍引去，時天大霧，漢使人往來，胡不覺。護(hù)軍中尉陳平言上曰：“胡者全兵，請令強(qiáng)弩傅兩矢外響，徐行出圍。”入平城，漢救兵亦到，胡騎遂解去。漢亦罷兵歸。韓信為匈奴將兵往來擊邊。[23] 漢高帝十一年（公元前196年）初，韓王信與匈奴騎兵入?yún)⒑希ń穸ㄏ灞保┚軡h。漢遣柴奇迎擊，柴奇曾勸其自歸，而信自認(rèn)不能堅守馬邑而降匈奴，又為匈奴將兵與漢對壘，有罪于漢，故言“今仆亡匿山谷間，旦暮乞貸蠻夷，仆思之歸，如瘺人不忘起，盲者不忘視也，勢不可耳”。于是兩軍交戰(zhàn)，柴奇殺韓王信，屠參合城。 信之入匈奴，與太子俱；乃至頹當(dāng)城，生子，因名曰頹當(dāng)。韓太子亦生子，命曰嬰。至孝文十四年（公元前166年），頹當(dāng)及嬰率眾降漢，漢封頹當(dāng)為弓高侯，嬰為襄城侯。[24] 是年秋天，劉邦入邯鄲鎮(zhèn)壓陳反叛，使王黃入匈奴求救，當(dāng)時燕王盧綰也遣其臣張勝于匈奴，知道陳軍敗，乃聽故燕王臧荼子衍的游說，私使匈奴助。盧綰狐疑張勝同匈奴反，先上書請族誅張勝，后知張勝之所以為者，于是又“脫勝家屬，使得為匈奴間，而陰使范齊之陳所，欲令久亡，連兵勿決”。 張勝至胡，故燕王臧荼子衍出亡在胡，見張勝曰：“公所以重于燕者，以習(xí)胡事也。燕所以久存者，以諸侯數(shù)反，兵連不決也。今公為燕欲急滅等，等已盡，次亦至燕，公等亦且為虜矣。公何不令燕且緩陳而與胡和？事寬，得長王燕；即有漢急，可以安國。”張勝以為然，乃私令匈奴助等擊燕。[25] 第二年，劉邦從匈奴來降人的口中知其情，乃派樊噲擊燕，“燕王綰悉將其宮人家屬騎數(shù)千居長城下，候伺，幸上病愈，自入謝。四月，高祖崩，盧綰遂將其眾亡入匈奴，匈奴以為東胡盧王”[26]。 劉邦消除韓王信、陳、盧綰的勢力，就是消滅異姓諸侯的組成部分。正如司馬遷所言，韓信、盧綰“遭漢初定，故得列地，南面稱孤。內(nèi)見疑強(qiáng)大，外倚蠻貊以為援，是以日疏自危，事窮智困，卒赴匈奴，豈不哀哉！”[27]他們逆潮流而動，敗亡是很自然的事。 但是，劉邦消滅信、綰等異姓諸侯王的戰(zhàn)爭中，牽連了漢與匈奴關(guān)系，而劉邦對平城之役耿耿于懷，時天下歌之曰：“平城之下亦誠苦，七日不食，不能彀弩。”[28]這也算是嘗到了滋味，觸及了匈奴，可知其分量有多重，又看看自己所處的政治環(huán)境，以及所擁有的實力，權(quán)衡利弊，較其輕重緩急，終于選擇了合乎時宜的和親道路。 （二）漢匈和親 公元前201年，劉邦聽到韓王信謀同匈奴攻漢，大發(fā)雷霆，派人入匈奴，而使者只見老弱及羸畜，“使者十輩來，皆言匈奴可擊”，這可上了大當(dāng)，實際上匈奴將其壯士及肥壯牛馬藏匿起來了。劉邦又遣劉敬使匈奴，劉敬還報說，“兩國相擊，此宜夸矜見所長。今臣往，徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭利。愚以為匈奴不可擊也。”但由于前使者十輩皆言可擊，而漢軍又已過句注（雁門），于是劉邦罵劉敬：“齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍！”[29]不聽勸阻，至有所謂平城之恥，劉邦非常后悔，便封劉敬為關(guān)內(nèi)侯。 劉邦經(jīng)過這場角逐，又眼看匈奴控弦三十萬，經(jīng)常擄掠邊地，欲戰(zhàn)不能，欲罷不服氣，故問策于劉敬。劉敬以為天下初定，士卒厭戰(zhàn)，人民疲敝，所以不能用武，只能走“以計久遠(yuǎn)子孫為臣”的路，也就是采取和親政策，他說：“陛下誠能以適長公主妻之，厚奉遺之，彼知漢適女送厚，蠻夷必慕以為閼氏，生子必為太子，代單于。何者？貪漢重幣。陛下以歲時漢所余彼所鮮數(shù)問遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)。冒頓在，因為子婿；死，則外孫為單于。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者戰(zhàn)？兵可無戰(zhàn)而漸臣也。若陛下不能遣長公主，而令宗室及后宮詐稱公主，彼亦知，不肯貴近，無益也。”[30]這篇議論難免帶有濃厚的書生氣，以為一旦長公主下嫁，就建立了子婿關(guān)系，就是婿死，也有大父與外孫的關(guān)系，使“久遠(yuǎn)子孫為臣”的目的可以實現(xiàn)，這是良好的愿望，但寄希望于作為匈奴奴隸主代表的冒頓和作為封建地主階級政治代表的劉邦，使其遵守翁婿之節(jié)那是很難的。但是，在當(dāng)時的歷史條件下，漢匈之間保持親善關(guān)系，對于醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，穩(wěn)定政治局勢，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)是極其需要的，而和親是最好的途徑。正因為這樣，劉邦贊成“遣長公主”，不過由于呂后的反對，“上竟不遣長公主，而取家人子名長公主妻單于。使劉敬往結(jié)和親約”。即派劉敬奉宗室女公主為單于閼氏，每年給匈奴一定數(shù)量的絮繒酒食諸物，約為兄弟以和親。 劉邦雖沒有遣長公主，但畢竟實現(xiàn)了和親政策，只不過出于迫不得已，而且是帶有屈辱退讓的色彩。更重要的是這對過去“務(wù)安諸夏，不事要荒”，“毋親夷狄，以疏其屬”等傳統(tǒng)觀念是一個開創(chuàng)性的突破，對于鞏固和發(fā)展?jié)h族與少數(shù)民族的關(guān)系，從而加強(qiáng)統(tǒng)一多民族國家，是具有重要意義的。從此，和親成了封建統(tǒng)治者調(diào)節(jié)民族關(guān)系的重要手段之一。 劉邦在和親的同時，也聽取劉敬的建議，將原齊、楚、燕、趙、韓、魏的后裔，以及豪強(qiáng)名家徙于關(guān)中，數(shù)量多達(dá)十余萬口。這是雙管齊下，確實起到了穩(wěn)定政治局勢的作用。 劉敬從匈奴來，因言“匈奴河南白羊、樓煩王，去長安近者七百里，輕騎一日一夜可以至秦中。秦中新破，少民，地肥饒，可益實。夫諸侯初起時，非齊諸田，楚昭、屈、景莫能興。今陛下雖都關(guān)中，實少人。北近胡寇，東有六國之族，宗強(qiáng)，一日有變，陛下亦未得高枕而臥也。臣愿陛下徙齊諸田，楚昭、屈、景，燕、趙、韓、魏后，及豪桀名家居關(guān)中。無事，可以備胡；諸侯有變，亦足率以東伐。此強(qiáng)本弱末之術(shù)也。”上曰：“善。”乃使劉敬徙所言關(guān)中十余萬口。[31] 惠帝三年（公元前192年），冒頓遺書呂后，甚是高傲無理，將吏為之憤慨，如樊噲言：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中！”但當(dāng)時的客觀現(xiàn)實是只能和而不能戰(zhàn)，所以季布說樊噲可殺，因為“前匈奴圍高帝于平城，漢兵三十二萬，噲為上將軍，不能解圍。今歌吟未絕，傷夷甫起，而妄言以十萬眾橫行，是面謾也，且夷狄，得其善言不足喜，惡言不足怒也”。呂后聽其言，“報書遜謝，遺以車馬”。而冒頓亦遣使來謝，并獻(xiàn)馬，雙方和親[32]。 其后文景之世，直到武帝初年，漢與匈奴和親不絕。而漢雖不斷修繕邊塞，匈奴卻不斷對漢有騷擾。 文帝三年（公元前177年），“匈奴右賢王入居河南地，侵盜上郡葆塞蠻夷，殺略人民”。文帝令丞相灌嬰領(lǐng)兵達(dá)高奴（今延安）出擊，而右賢王出塞。次年，匈奴冒頓單于遺書于漢，說漢邊吏侵侮右賢王，他既不請示即同漢吏相拒，“絕二主之約，離兄弟之親”。所以，罰右賢王西求月氏擊之，結(jié)果滅月氏，定樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國，“皆以為匈奴。諸引弓之民，并為一家”。表示“愿寢兵休士卒養(yǎng)馬，除前事，復(fù)故約，以安邊民”[33]。而漢議亦以和親為便。 文帝六年（公元前174年），冒頓死，老上稽粥單于立，文帝復(fù)遣宗室女公主為單于妻。 文帝十一年（公元前169年），匈奴攻掠狄道。文帝十四年（公元前166年），匈奴擄掠朝那、彭陽等地。漢致書責(zé)匈奴，單于亦使使報謝，復(fù)言和親事。文帝后元二年（公元前162年），文帝致書單于，再申先帝之制：“長城以北，引弓之國，受命單于；長城以內(nèi)，冠帶之室，朕亦制之。”表示贊賞單于來書所言：“二國已和親，兩主歡說，寢兵休卒養(yǎng)馬，世世昌樂，顂然更始。”提出“漢與匈奴鄰國之?dāng)常倥幈钡兀瑲庠缃担试t吏遺單于秫蘗金帛絲絮佗物歲有數(shù)。……單于留志，天下大安，和親之后，漢不過先。”于是漢與匈奴又復(fù)和親，制詔御史曰：“匈奴大單于遺朕書，言和親已定，亡人不足以益眾廣地，匈奴無入塞，漢無出塞，犯今約者殺之，可以久親，后無咎，俱便。朕已許之。其布告天下，使明知之。”[34] 公元前156年，孝景帝即位，復(fù)與匈奴和親，“通關(guān)市，給遺匈奴，遣公主，如故約”[35]。 可見，自劉邦與匈奴和親之后，大凡新皇帝即位，新單于立，均有和親，或者匈奴每有較大規(guī)模的擄掠漢民之后，雙方又有和親。 漢匈和親，為漢恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)并鞏固封建統(tǒng)治，爭得了相對穩(wěn)定的和平環(huán)境，所謂文景盛治，與此是分不開的。 （三）匈奴的親漢內(nèi)向 漢匈和親，雙方都得到一個和平環(huán)境，而且對各自社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，都產(chǎn)生了良好的影響。當(dāng)然，匈奴入內(nèi)陸掠奪之事仍時有發(fā)生，但未達(dá)破裂的地步，再者這也正反映了奴隸制掠奪人口財物的本質(zhì)。 匈奴總想同漢貿(mào)易，“匈奴貪，尚樂關(guān)市，嗜漢財物，漢亦尚關(guān)市不絕以中之”[36]。當(dāng)時，匈奴社會在發(fā)展，他們以畜牧為主，需要紡織品，需要糧食，需要兵器，而這一切，中原極為豐富，應(yīng)有盡有，這些東西都有極大的吸引力。賈誼說文帝曰：“夫關(guān)市者，固匈奴所犯滑而探求也。愿上遣使厚與之和，已不以（并作“不得已”）許之大市……則胡著于長城下。”[37]又言：“挾銅之積，制吾棄財，而與匈奴逐爭其民則敵必壞矣。”[38]那時是需要大量鐵器及其原料的，因而形成“匈奴自單于以下皆親漢，往來長城下”的情景[39]。 匈奴之所以要縱騎內(nèi)陸，是因為在中原可以獲得人口和巨量財物，而西向、北向、東向則得不到，就是得到，其量也非常有限。 匈奴為何又愿意和親？這是因為除得到公主之外，還能有大量布帛、絮繒、酒食等等的贈送，這對匈奴上層確實有很大的吸引力。 當(dāng)時，亦有人企圖阻止這一歷史進(jìn)程，中行說尤為典型，他認(rèn)為：“匈奴人眾不能當(dāng)漢之一郡，然所以強(qiáng)者，以衣食異，無仰于漢也。今單于變俗好漢物，漢物不過什二，則匈奴盡歸于漢矣。其得漢繒絮，以馳草棘中，衣褲皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得漢食物皆去之，以示不如監(jiān)酪之便美也”[40]。中行說之輩千方百計欲使匈奴保留故俗，與漢疏遠(yuǎn)，唯匈奴親漢，這是大勢所趨，匈奴人心所向，不可遏制。 |
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