【原】懂得審美，會(huì)有不一樣的眼界和人生格局

審美，是人們對(duì)一個(gè)事物的審視、辨析、感悟得出的真善美與假丑惡的結(jié)論。從而，進(jìn)行選擇揚(yáng)棄與取舍。發(fā)揚(yáng)真善美；擯棄假丑惡。?
?懂得審美，會(huì)有不一樣的眼界和人生格局。同樣看一個(gè)事物，每個(gè)人站的高度和角度不同，會(huì)得到不一樣的理解和感悟。
?節(jié)錄朱光潛先生《我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度》中的一段話：
?“一切事物都有幾種看法。比如園里那一棵古松，無(wú)論是你是我或是任何人一看到它，都說(shuō)它是古松。但是你從正面看，我從側(cè)面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，這些情境和性格的差異都能影響到所看到的古松的面目。 　

?假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三人同時(shí)來(lái)看這棵古松。我們?nèi)丝梢哉f(shuō)同時(shí)都“知覺(jué)”到這一棵樹(shù)，可是三人所“知覺(jué)”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習(xí)，我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我們的朋友——畫家——什么事都不管，只管審美，他所知覺(jué)到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹(shù)。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運(yùn)它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹(shù)的異點(diǎn)，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只在聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。 　　 　　
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?從此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。”
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?仔細(xì)品讀這段話，我們更清晰準(zhǔn)確地理解了一個(gè)事物經(jīng)過(guò)不同人的審美，得出結(jié)論的不同之處。
?由于知覺(jué)不完全是客觀的，各人所見(jiàn)到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。真和美的需要也是人生中的一種饑渴——精神上的饑渴。疾病衰老的身體才沒(méi)有口腹的饑渴。同理，你遇到一個(gè)沒(méi)有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定，他的心靈已到了疾病衰老的狀態(tài)。
???朱光潛《談美》中說(shuō)：“人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。”
?對(duì)于一個(gè)事物，感受也是因人而異的，即便站在同一高度和角度，理解和感悟的深淺程度也是不一樣的。
人在生活中須有情趣，有樂(lè)趣。“人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)。”我的理解是，“活動(dòng)”就是追求，就是奮斗，就是創(chuàng)造。生命只有這樣，才能有勃勃生機(jī)。

2020.2.12.藍(lán)風(fēng)之雲(yún)山霧雨