≮一曲思君賦≯國學

首先：何為國學

中華民族千年傳承這種說法可分為義理之學，考據之學，辭章之學。說是民族血脈根本，也不為過，但不是立國根本。立國不一定有悠久綿長的文化，例如:元。元朝以武立國，研鐵鍛造技術等制造業，手工業，在當時世界基本上是最先進水平。

第二個問題：何為義理之學？

比如:道家：道可道，非常道。以陰制陽，以柔克剛。圣人不死，大盜不止。治國小鮮，民風諄諄。儒家:己所不欲，勿施于人。包括到后來發展的程朱理學陸王心學，都可以算是義理，指導人成長，做人做事。

第三個問題:何為考據之學

考即考察，先考察先代人的思想，自己心里有一個大致的判斷，然后付諸于實踐，或者貫徹世事觀察。發現某種規律或者相吻合的，去和文獻記載參考，或者寫出自己的見解。

辭章之學

顧名思義文辭章法，句讀對仗，平仄分明，通俗一點，高考作文。

在傳統中斷數十年后，人們對國學的理解也較膚淺，上世紀中國傳統文化還非常強大，老百姓的日常生活方式本來就已經非常“國學”了，跟知識分子倡導的國學也沒多大關系。那一段時期，是由一批真正的國學大師提倡的。這些人從小家學淵源深厚，個人信仰堅定，面對歐風美雨，他們一方面以筆墨來捍衛國學的價值信念，另一方面更以自身的人格示范證明國學的永恒價值。也就像原老師說的，心境、人格，或者用儒家的話修身。因為，國學完全可以被當做工具，比如穩定社會、促進經濟發展、官場權謀。因為在老早以前，我們的古人們根本不會把自己所作的學問稱作國學，直稱其為儒學、道學、理學、心學、佛學、玄學、子學等。它們適用于全天下，豈能限定于一國？“國學”作為一國固有之學問，究竟包含哪些內容，實在是各說各話，無法統一。比如，最典型的以儒家為中心，在地方開設類似國學班這樣的，誦讀經典，然后，就像你我之見，認為，諸子百家皆可稱為國學。再者，就是民間大雜燴，把國學當做傳統文化的同義詞諸如詩詞歌賦、琴棋書畫、氣功太極、茶道飲食、戲曲舞蹈、中醫科技等等，凡是中國古代的文化，統統叫做國學，成了一個無所不包的大籮筐。