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楊公【通天竅】理氣盤：陽從左邊團團轉(zhuǎn)，陰從右路來相通。 此盤乃唐朝國師楊筠松，道號救貧先生楊公所創(chuàng)，只用于尋龍定穴立宅安墳，開門立向，消砂納水，穿山七十二龍，透地六十龍，天道運行，擇日評日，占星卜卦的使用工具，其內(nèi)盤表示龍的運行軌跡,以及確定龍來自三吉六秀何字,外盤主要用于消砂納水,擇吉評日。入山觀水口，先看水口歸何字，來判斷是何局之龍，只立正生向，正旺向，正養(yǎng)向，正墓向，化龍死為生自生向，化龍絕為旺自旺向。(其中化龍死為生自生向)，(化龍絕為旺自旺向為變局).乃楊公陰陽風(fēng)水的獨創(chuàng)發(fā)明：向上起長生,帝旺.補遺了前賢之不足。請科學(xué)性的批判閱讀。 四局水口定律：陰陽四局辰戌丑未四墓庫曰：地戶。又曰：水口。凡天造地設(shè)的真龍城局必有水口地戶。二十四山四十八向。每局均6山12向x4=48向局。 入山看水口。便知金龍動不動。其義為四墓四局以水口地戶定龍的生旺及水的生旺。以水口定長生謂此也。向上起長生帝旺為楊公絕世之學(xué)。承傳了郭仙的乾坤艮巽甲庚壬丙。八山的內(nèi)涵。完善了八山四局的陰陽論術(shù)。推崇自生自旺八山的精靈神物。四維八神之龍乃天然所生。龍力雄而猛。效應(yīng)好。符合易經(jīng)八卦八龍之學(xué)說。歷代人都認為很簡單。里面可是包羅萬象呀。四局四墓之內(nèi)。龍凡養(yǎng)、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之。 陰陽老少只八穴簡明表：即乾坤艮巽，甲庚壬丙（四維八方力驚人！） 老陽穴：乾山巽向，水歸乙?guī)欤?nbsp; — 乾 — 水局自生 — （坐西北向東南） 老陰穴：坤山艮向，水歸癸庫； — 坤 — 金局自生 — （坐西南向東北） 太陽穴：卯山酉向，水歸辛庫； — 甲 — 火局自旺 — （坐正東向正西） 太陰穴：巽山乾向，水歸辛庫； — 巽 — 火局自生 — （坐東南向西北） 中陽穴：壬山丙向，水歸丁庫； — 壬 — 木局自旺 — （坐正北向正南） 中陰穴：丙山壬向，水歸癸庫； — 丙 — 金局自旺 — （坐正南向正北） 少陽穴：艮山坤向，水歸丁庫； — 艮 — 木局自生 — （坐東北向西南） 少陰穴：酉山卯向，水歸乙?guī)欤?nbsp; — 庚 — 水局自旺 — （坐正西向正東） 二十四山四十八向之圖： 一、丁龍金局龍水理氣配合立向之圖
二、癸龍木局龍水理氣配合立向之圖
三、辛龍水局龍水理氣配合立向之圖
四、乙龍火局龍水理氣配合立向之圖 戌墓：乙龍火局
十二長生水法：
十二長生次序：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。 不用正體五行，起法順佈十二長生於地支，納水時納入天干。一、長生：長生貪狼星，來吉去則兇。助文人功名、人丁興盛、富貴忠良。曲水大朝來重官職，水小環(huán)抱福壽綿長。去水?dāng)〗^出寡婦。 三、冠帶：冠帶文曲星，介於吉兇間。來水可出聰明人及助文人出頭，但須防範(fàn)風(fēng)流沾賭。去水須防兒童閨女意外亡。水若凝聚為最佳。 五、帝旺：帝旺武曲星，來水富貴得官顯赫有餘財。去水富貴將盡，貧寒相怨不足。 七、病：病位廉貞星，此為兇星，去吉來則兇。最忌來水又斜飛，血光刀兵禍、重病及墯胎，常病骸消瘦。 九、墓：墓位破軍星，此為兇星或半吉之星，水不宜來。去若三四摺曲有關(guān)鎖，尚為半吉能旺人。 蕩然直去貧窮借貸無力還。蕩然直來人丁則稀少。 十一、胎：胎位祿存星，此為兇星，來水無兒、有兒難養(yǎng)活、夫子夫妻無情相離，女子淫亂。去水則能初年發(fā)財，畢竟兇位不能久用。 大神為：乾、坤、艮、巽、寅、申、巳、亥中神為：甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉 <a href="http://www.360doc.cn/outlink.html?url=http://bbs.cniqing.com/attachment.php?aid=ODU0NDh8Y2I2YWUyMWR8MTI3MDcxMTMyMHw4MmI2Vjk4bDlidjN6QUNLOGtTUlhJTklaZi83dXFaL0c2NEJEclE%3D" \t"_blank style="color: rgb(31, 31, 31);">
乾山巽巳水來長、庚酉旺方皆吉利、大江潮入不尋常、流丁申處公即破、 敗傷庚死走逃亡、辰巽若後當(dāng)面去、其家長子切須防，抱養(yǎng)不風(fēng)光。 坐乾向巽，乾山屬金，長生起巳，巽巳和庚酉為吉位，次方來水大吉大利，非比尋常。巽巳為大神，庚酉為中神。乾亥亦是大神。庚酉來水入乾，應(yīng)“中神如大神”之局，巽巳為大神，應(yīng)“大神不入小神局”，故極善。坤申臨官水不宜出，丁未冠帶水不宜來去，水出丁申恐傷男，並有禍。辰巽去水嗣難有。 楊筠松二十四山向訣 望江南調(diào) 原文：(金)亥山腦，貪狼巽巳好，申庚辛戌自南來，積玉堆金進橫財。丁水去，錦衣歸，馬羊走入女懷胎，流破辛庚兼辰巽，三年兩度哭聲悲，家業(yè)化成灰。 注釋：亥山巳按雙山五行與乾山巽同論，貪狼巽水，長生巳水正朝，并有臨官申水，武曲庚水和辛水，衰方戍水自南來，即右水側(cè)左來朝，故能“堆金積玉”。丁為文曲水，宜去，未為冠帶水，午為沐浴水，如果明顯朝入，犯桃花煞。“流破辛庚兼辰巽”，即為沖生破旺，故“家業(yè)化成灰”。 原文：(火)壬山奇，寅甲貪狼是，蛇馬朝來還更好，流歸庚戌正相宜，家富足，出賢兒，巳丙水去受孤恓，但遇朝來為上相，流破寅甲定蹺蹊，妻子兩分離。 注釋：壬山丙向，火局正旺向，左水側(cè)右，收左方寅長生水，甲貪狼水，巳（蛇）臨官水朝堂，坐下武曲丙水，并有午帝旺水作朝，流歸廉貞庚方和戌墓庫，故“家富足，出賢兒”。巳為臨官水，丙為武曲水，宜“朝來為上相”；如流去則“受孤恓”。如果流破長生寅水，貪狼甲水，將“妻子兩分離”。 原文：(水)子山地，庚未及坤申，四位朝來多富貴，酉辛射入婦人淫，龍走入，定遭刑，流破生旺不須尋，文曲朝來動瘟火，如流丙巽出公卿，來去要分明。 注釋：子山午向，水局胎方。右水倒左，收庚方貪狼水，未上養(yǎng)位水，坤方貪狼水，申方長生水，“四位朝來多富貴”。但沐浴酉水，文曲辛水不能射入。辰為墓庫，如墓庫辰水倒沖，“定遭刑”戮。丙為祿存水、巽為破軍水，“如流丙巽出公卿”。 原文：(土)癸山來，穴向未坤裁，更得申庚來拱入，須防辰巽反流回，丙宮去，永無災(zāi)，酉辛水入定為乖，朝入風(fēng)聲并落水，三年二載哭哀哀，軍賊損資財。 注釋：癸山丁向，水局養(yǎng)向。右水倒左，收未上養(yǎng)位水，坤方貪狼水，申方長生水、庚方貪狼水朝堂；丙宮祿存水流去，流歸巽方破軍辰方墓庫。破軍水墓庫水宜去不宜來。酉為沐浴水，辛為文曲水，水入則犯桃花煞。 原文：(土)丑山高，未坤水滔滔，萬派朝來坐下水，亥壬拱入大堅牢，亡者安，紫線袍，丙巽水去出英豪，辰午逆行家退敗，出入疾患主風(fēng)癆，忤逆動槍刀。 注釋：丑山未向，水局養(yǎng)向。右水倒左，收坐下養(yǎng)位水，坤方貪狼水，亥方臨官水，壬方武曲水，“萬派朝來”，“亡者安”，子孫將著“紫線袍”。祿存丙水，破軍巽水，宜去不宜來，“水去出英豪”。辰為墓庫，午為胎方，“逆行家退敗。” 原文：（木）艮山峰，龍虎兔來厷，乾位戌亥從右入，須尋乙卬覓仙蹤，庚丁去，出三公，丙辛水破亦無兇，只怕丁宮并酉位，這般來水若相沖，即便主貧窮。 注釋：艮山坤向，原文歸入水局，但收的水“龍虎兔來厷”為墓庫、病死水；乾為文曲水、戌為冠帶水，只有亥為臨官水，與原文義旨不符，故不能歸為水局，而應(yīng)歸為木局。木局艮山坤向，是兩水夾出，屬墓向。“龍虎兔來厷”，即從左邊收“龍”辰位衰方水，“虎”寅位臨官水，“兔”卬方帝旺水來朝。“乾位戍亥從右入，須尋乙卬覓仙蹤”，即從右邊收乾方貪狼水，戍方養(yǎng)位水，亥方長生水來朝，并與左邊來朝之乙方武曲水，卬方帝旺水會合。即使有丙方廉貞水，辛方祿存水流破，“亦無兇”。只怕丁宮廉貞水，酉位胎方水相沖，便主貧窮。 原文：(水)寅山長，申庚水過堂，亥壬子癸橫來吉，流歸辛酉正相當(dāng)，巳午辰，最無良，不宜橫箭射朝堂，如若朝來人口敗，其家婦女守空房，破敗實難當(dāng)。 注釋：寅山申向，水局正生向。右水倒左，收坐下長生水，庚方貪狼水，并有亥方臨官水、壬方癸方武曲水，子方帝旺水橫朝，雖流辛酉文曲沐浴之方，但有生旺二水化合。巳午為絕胎方，丑為衰方，為學(xué)堂水；辰為墓庫，絕胎水和墓庫水是不宜橫射和朝來的。否則“其家婦女守空房”。 原文：(水)甲山庚，壬子及坤申，二水名為貪狼位，來朝入進主昌榮。辛酉去，旺人丁，兒孫家宅好安寧。返過明堂人少死，安墳立宅主孤貧，災(zāi)禍起重重。 注釋：水局甲山庚向，庚為貪狼，在生方，故亦為生向。壬為武曲，子為帝旺，從右朝入；坤為貪狼，申為長生，從左來朝，故“家宅好安寧”。辛為文曲水，酉為沐浴水，水去則“旺人丁”；水若“返過明嘗”，則人死家貧，“災(zāi)禍起重重”。 原文：(木)卯山強，金雞最不良，朝宮戍亥皆為吉，折歸庚去出朝郎，未坤水，實難當(dāng)，穴前流入主瘟癀，不問人家并寺觀，年年水厄動官方，家宅落空亡。 注釋：木局卯山酉向，與金局有所不同，金局可論旺局，木局則在胎方。由于金雞酉在胎方，不宜見水，如見水，則“最不良”。戍為養(yǎng)位，亥為長生，朝入“皆為吉”。庚為祿存，朝水折庚去，故“出朝郎”。“未坤水，實難當(dāng)”。未為墓庫水，坤為破軍水，均不能反流朝穴，否則“家宅落空亡”。 原文： (火)乙山辛，巳午左邊迎，寅甲右邊朝二水。遷合此局皆昌榮，流乾壬，賽嘗君，猴鼠兩來君莫下，犬方來水定遭刑，室女被人凌。 注釋：火局乙山辛向，兩水夾出，墓向。左邊收巳位臨官水、午位帝旺水；右邊收寅位長生水、甲位貪狼水、左右帝旺長生水匯合朝穴，“遷合此局皆昌榮。”“流乾壬，賽過孟嘗君”，“過孟”兩字，當(dāng)屬作注之小字，不在正文之內(nèi)。孟嘗君，即田文，戰(zhàn)國時“四君”之一，齊國的貴族，有食客數(shù)千，先后在齊國和魏國為相。在火局，乾為破軍，壬為祿存，水從破軍、祿存方流出，主吉。猴為申，為病水，鼠為子，為胎水，犬為戍，為墓庫水，圴不宜作朝。 原文：(水)辰山奇，雞犬不相宜，但喜申庚壬子癸，兩邊朝入最為奇，辛酉去，著緋衣，庚壬流破損頭妻，若得龍真并穴正，千門萬戶足光輝。 注釋：辰山戍向，水局為冠帶位。從文中內(nèi)容可以看出，應(yīng)為兩水夾出借庫消水。朝水申庚和壬癸，在向首兩邊，并且前文已有此用法。在水局申為長生水，庚為貪狼水，從左邊流來朝堂；壬癸為武曲水，子為帝旺水，從右邊流入朝堂，借戍庫消水。所謂“雞犬不相宜”，雞為酉方文曲水，犬為戍方冠帶水，均宜去不宜來，故辰山戍向正面不可有水來朝，宜按“諸水盡從天上去”，轉(zhuǎn)消辛方。辛為文曲水，酉為沐浴水，辛酉水去，后代可“著緋衣”。庚為貪狼水，壬為武曲水，切不可流破。此段末尾，按詞牌當(dāng)有五個字的一句文字，原文遺漏未刊，但文義已明，似無畫蛇添足之必要。 原文：(水)巽山乾，坤坎要朝墳，此水入來為第一，辛酉來水定遭瘟，申子去，命難存，人丁夭折絕家門，顏回祖先葬此地，至今世代盡傳名，術(shù)者細推尋。 注釋：巽山乾向，水局文曲位，也是兩水夾出，借庫消水。“坤坎要朝墳”，未為養(yǎng)位水，坤為貪狼水，申為長生水，從左邊流來朝堂；壬癸為武曲水，子為帝旺水，從右邊流入朝堂，故“此水入來為第一”。在水局，庚為貪狼水，申為長生水，怎么會“不堪聞”呢？故校正為辛酉來水定遭瘟，因為辛為文曲水，酉為沐浴水，故不吉。“申子去，命難存”，申為長生，子為帝旺，沖生破旺，“命難存”了。“昔日顏回葬此地”，顏回、字子淵，孔子學(xué)生，孔子稱贊他的德行，早卒，孔子極悲慟，后被封建統(tǒng)治者尊為“復(fù)圣”。不是“顏回葬此地”，而是顏回的祖先葬了這樣的地，致使顏回早死。術(shù)者當(dāng)引以為戒！ 原文：(木)巳山亥，乾壬戍水來，寅卯引龍東折去，世家富貴永無災(zāi)，庚癸去，旺田財，不宜牛鼠逆行回，坤未庚申皆不利，頻頻流去養(yǎng)尸骸，水泥浸棺材。 注釋：木局巳山亥向，正生向。收乾壬貪狼水，亥上長生水，戍方養(yǎng)位水。“寅卯引龍東折去”，卯龍為生龍，寅龍為沐浴龍，均處東方，“東折去”，東折向何方？應(yīng)是折向西北，才能“世家富貴永無災(zāi)”。“庚癸去”，庚水為祿存，癸水為文曲，丑牛為冠帶水，子鼠為沐浴水，均不宜朝穴。“坤未寅甲皆不利”，坤水為破軍，未水為墓庫流入則不利，流出歸庫哪有什么不利呢？“寅甲皆不利”，文理不通，方位也不對，甲字應(yīng)是申字之誤，寅字只能是庚字之誤，寅為臨官水，甲為武曲水，對穴向怎么會不利呢？只有庚為祿存水，申為絕水，才對穴向不利（如果是流入）。“水泥浸棺材”，是坤未庚申之水流入造成的，“頻頻流去”是不會造成“水泥浸棺材”的。 原文：(火)丙山壬，虎牛流過堂，戍去馬又峰巒起，子孫代代旺田莊，彭祖壽，永不亡，龍虎內(nèi)抱長吉昌，三五十年無破敗，若還戍入定遭殃，缺陷配他鄉(xiāng)。 注釋：火局丙山壬向，右水倒左，收寅虎長生水、丑牛養(yǎng)位水，其中不言而喻的有艮方貪狼水流入朝堂，流歸火局正庫戍位。“馬上起峰巒”，午馬為帝旺之鄉(xiāng)，峰巒照穴有情，故“旺田莊”。午丁為南極所在，故能高壽。最后強調(diào)戍墓庫水不能反沖，否則為禍。 原文：(火)午山子，沙水要相顧，艮丑寅甲向潺潺，決須流歸乾壬路，世代家豪富，犬回顧，鼠趕虎。投軍做賦敗宗祖，請君仍向巽宮扦，兒孫拜相為宰輔，田地遍他府。 注釋：火局午山子向，收右邊艮甲貪狼水，寅上長生水，丑上養(yǎng)位水流入朝堂，流歸壬方祿存位，乾方破軍位，消入火局正庫戍方。如果戍水回流，或子上胎水反沖寅虎長生，則將“投軍做賊敗宗祖”。與此相同的穴場，也可扦巽山乾向。都是收生養(yǎng)水朝堂。 原文：(金)丁山頭，庚酉要橫流，但愛龍真并穴正，水流甲乙足堪求，巽巳水，旺田牛，朝入田地萬余丘，丙宮貪狼水朝入，富貴歆美樂悠悠，賽過小揚州。 注釋：金局丁山癸向，兩水夾出，墓向。左邊收庚方武曲水、酉方帝旺水、還有辛方武曲水，戍方學(xué)堂水，乾方巨門流入朝堂；右邊，收巽丙貪狼水，巳方長生水，辰方養(yǎng)位水流入朝堂。二水會合朝堂之后流歸金局墓庫，富貴賽揚州。 原文：（土）未山龍，卯乙怕相逢，子水朝來真可下，坤申后入一般同，福祿永無窮，辰巽水，最為兇，切忌回顧侵入坎，宜流入甲乙主財豐，富勝石崇公。 注釋：水局未山丑向，忌見卯乙辰巽水，因卯為死水，乙為廉貞水，辰為墓水，巽為破軍水。宜流甲乙，甲乙均為廉貞水。“子水朝來”，“坤申后入”，均為收左邊的子帝旺水、壬癸武曲水、坤庚貪狼水、申長生水流入朝堂，富貴勝石崇。石崇，西晉人，西元290年任荊州刺史，以劫掠客商致巨富。與貴戚王愷、羊琇等爭侈靡。曾與王愷斗富，以蠟代薪，作錦步障五十里。八王之亂時被殺。 原文：(土)坤山裁，亥壬子癸來，流歸丙乙去無災(zāi)，安墳立宅足錢財，龍與虎，擺頭回，萬貫家業(yè)盡成灰，不幸連年災(zāi)禍起，不聞鼓樂只聞災(zāi)，室女定懷胎。 注釋；土局坤山艮向，左水倒右，收亥上臨官水、壬癸武曲水，子上帝旺水、丑上衰方學(xué)堂水流入朝堂，流歸丙方祿存位，乙方廉貞位。故能“安墳立宅足錢財”。如果辰（龍）墓水和寅（虎）病水倒沖向上，則兇禍累見。 原文：(水)申山頭，豬趕鼠牛走，女作宮妃男作侯，兒孫富貴在他州，甲丙去，永無憂，寶馬金鞍侍冕旒，不論三房并四戶，人人起屋架高樓，錢旺主鄉(xiāng)州。 注釋：水局申山寅向，左水倒右，亥（豬）臨官水，子（鼠）為帝旺水，丑（牛）為武曲水。“三宮朝入水”，是為前一句作注的小字，不宜歸入正文。舉亥子丑三宮水，則壬癸武曲水、丑方學(xué)堂水，艮方巨門水也在其中。有如此的好水朝堂，“女作宮妃男作侯”由此可望。甲為廉貞，丙為祿存，水消甲丙，當(dāng)然“無憂”。 原文：(土)庚山長，壬亥朝大旺，但得三灣并五曲，一灣抱處得榮昌，龍安靜，虎伏藏，閨中室女淑賢良，最怕死兔并死虎，若還逆轉(zhuǎn)退田莊，歲歲動瘟癀。 注釋：水局庚山甲向，左水倒右，壬癸為武曲水，亥為臨官水，并有丑方學(xué)堂水，艮方巨門水一併朝堂，故能“得榮昌”。龍為辰墓庫，虎為病方，“安靜”、“伏藏”，加之卯兔不逆轉(zhuǎn)，則可發(fā)富貴。 原文：(水)戍山辰，子癸及坤申，此水貪狼并武曲，兩宮朝入旺人丁，東南去，救孤貧，扦穴金玉滿堂新，左右山砂齊回顧，主人長壽亡者寧，誰識富豪墳。 注釋：水局戍山辰向，兩水夾出，墓向，收左邊癸壬武曲水，子上帝旺水、丑上學(xué)堂水，艮上巨門水流入朝堂；收右邊坤庚貪狼水、申長生水、末養(yǎng)位水流入朝堂，當(dāng)“旺人丁”。水消東南甲乙廉貞位，卯上死位，加之左右砂水回顧，故能“主人長壽亡皆寧”。 原文：(金)酉山金，龍蛇大朝迎，四季流來添進寶，流歸艮土出公卿，庚辛歲，好安墳，房房世代任專城，四個祿存流盡處，兒孫跨馬入朝門，個個盡超群。 注釋：金局酉山卯向，右水倒左，收巽丙貪狼水，巳上長生水，辰上養(yǎng)位水流入朝堂，流歸艮上破軍方和金局墓庫丑方。庚辛為坐山武曲方，峰巒秀拔，照穴有情，大發(fā)。“四個祿存”，指四局之“祿存流盡佩金魚”，本山向甲方祿存放流，“兒孫跨馬入朝門”。 原文：（水）辛山真，水宜未坤申，左右兩邊橫朝穴，宜流丙甲忌流辰，亥子水，要朝迎，生旺二方朝穴庭，庚龍趕馬兔逆行，坤申流破定遭瘟，少死絕人丁。 注釋：水局辛山乙向，兩水夾出，正墓向，收右邊未養(yǎng)水、坤貪狼水、申長生水、庚貪狼水朝堂，“庚龍趕馬”，即庚水流向馬（午）胎方，消祿存丙方。收左邊子帝旺水、壬癸武曲水、艮巨門水朝堂，“兔逆行”，即卯水逆流，消廉貞甲方，故稱“宜流丙甲。”所謂“忌流辰”，因乙辰在雙山五行為同宮，立辛山乙向，不宜流破。 筠松《二十四山向訣望江南調(diào)》和《收水訣》一起，刊載于《青囊海角經(jīng)》末尾，歸入《青囊海角經(jīng)·四》內(nèi)。《九天元女青囊海角經(jīng)》的本序，晉代郭璞修。其下則為《青囊海角經(jīng)·二》至四，分錄各家著述。楊筠松二十四山向訣當(dāng)為唐代的編者加入，《神秘的風(fēng)水》稱青囊海角經(jīng)為“理氣派文獻”。現(xiàn)今的風(fēng)水先生們只信奉《收水訣》，將其作為圭臬，從不見《二十四山向訣望江南調(diào)》被人使用。是《二十四山向訣望江南調(diào)》不適用了呢？還是“養(yǎng)在深閨人未識”呢？筆者將其校正、注釋公諸同好，以期“引玉”。 在《二十四山向訣望江南調(diào)》的卷首，有“二十四山五行各水法起長生訣”，現(xiàn)錄之于后： 甲寅辰巽大江水，戍坎申辛水總同，震艮巳山原屬木， 離壬丙乙火為宗，兌丁乾亥金生處，丑癸坤庚未土中。 水土長生在申、木局長生在亥、火局長生在寅，金局長生在巳。 長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養(yǎng) 養(yǎng)生貪狼位，冠帶沐浴文，武曲臨官旺，逢衰是巨門，廉貞多病死，大墓屬破軍，絕胎是祿存，七曜一齊分。 四局起長生表： 方位 辛戍 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 水局 冠帶文曲臨官武曲帝旺武曲衰巨門病廉貞死廉貞墓破軍絕祿存胎祿存養(yǎng)貪狼長生貪狼沐浴文曲 木局 養(yǎng)貪狼長生貪狼沐浴文曲冠帶文曲臨官武曲帝旺武曲衰巨門病廉貞死廉貞墓破軍絕祿存胎祿存 火局 墓破軍絕祿存胎祿存養(yǎng)貪狼長生貪狼沐浴文曲冠帶文曲臨官武曲帝旺武曲衰巨門病廉貞死廉貞 金局 衰巨門病廉貞死廉貞墓破軍絕祿存胎祿存養(yǎng)貪狼長生貪狼沐浴文曲冠帶文曲臨官武曲帝旺武曲 上文的二十四個山向，是按“洪范五行”（也稱宗廟五行）屬性排列的。不是四局中只有這二十四個山向。從例舉的二十四個山向可以看出，只要能收貪狼、長生、養(yǎng)位、帝旺、武曲、巨門水流歸祿存、廉貞、破軍、絕、胎、病死、墓庫方位，即能發(fā)富發(fā)貴，否則遭災(zāi)破家。由此可見，每局的二十四山向，只要能符合上述要求的，均可采用。并非像某些習(xí)三合的風(fēng)水先生，右水倒左，只能做生向，養(yǎng)向和自生向，左水倒右，只能做旺向和自旺向，兩水夾出，只能做墓向。這些人對《楊筠松二十四山向訣·望江南調(diào)》可能持否定態(tài)度，但是否定其原理，恐怕就不那么容易了。 黃泉水法： 黃泉水法的概念： 按十二長生水法的水流破臨官位，就叫黃泉水，黃泉水是一種殺人水法，在得運者不忌，如果遇失運者則為忌。 例如：筆者家鄉(xiāng)一位陳氏祖宅，卯山酉向為下卦起星，五運修造，從壬子方來水，坤申方出水，按十二長生水法論，則為死水來，而從臨官方去水，即為黃泉水上堂。說明如下： 分析：本宅在五運建造屬于旺山旺向的山家，坐山有山，向方有水和農(nóng)田，則本山家在五運進住后，為丁財兩旺之宅，但本宅水法犯了黃泉水上堂，則本宅在五運雖然丁財兩旺，但一交六運遇到黃泉水上堂必損丁破財。 救貧黃泉水法： (1)救貧黃泉水法的概念； 即是按十二長生水法的水流入墓方出水，就是救貧黃泉水法，其中救貧黃泉是一種發(fā)巨富的水法，如得理氣者必發(fā)巨富，如遇失運者也不會速發(fā)。 艮寅是火局的長生，木局的臨官，水局的病，金局的絕位。甲卯是火局地沐浴，木局的帝旺。水居的死，金居的胎。乙辰是火局的冠帶，木局的衰，水局的墓，金局的養(yǎng)。 四局四長生： 火局長生在艮寅，帝旺在丙午，墓在辛戌； 金局長生在巽巳，帝旺在庚酉，墓在癸丑； 水局長生在坤申，帝旺在壬子，墓在乙辰； 木局長生在乾亥，帝旺在甲卯，墓在丁未。 如何定木、火、金、水四局呢？在通常情況下， 水自“辛戌乾亥壬子”這六個字(九十度)上出，即是火局。 水自“癸丑艮寅甲卯”這六個字(九十度)上出，即是金局。 水自“乙辰巽巳丙午”這六個字(九十度)上出，即是水局。 水自“丁未坤申庚酉”這六個字(九十度)上出，即是木局。 四個九十度正好組成三百六十度之羅經(jīng)，為什么沒有土局呢？土在中央為戊己，因天干中戊己屬土，故專門把“戊己”提出來坐中央。指陰陽宅的中心。 在四局的學(xué)習(xí)中，經(jīng)常遇到四局相互套在起，雙山十二向在十二長生中有相對應(yīng)的命名，在四局中又有不同的命名，詳細分述如下： “艮寅坤申巽巳乾亥”八字在四局中分別屬長生位，臨官位，病位，絕位。 “壬子甲卯丙午庚酉”八字在四局中分別屬沐浴位，帝旺位，死位，胎位。 “乙辰丁未辛戌癸丑”八字在四局中分別屬冠帶位，衰位， 墓位，養(yǎng)位。 例如：艮寅在火局中屬長生位，在木局中屬臨官位，在水局中屬病位，在金局個屬絕位。 |
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