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在農村地區，有著很多傳統的風俗，特別是喪葬和結婚，禮數上是非常講究的。有句話叫：“喪事不請自到，喜事有請才去”，指的是在同一個村里，村中某戶中的老人去世了，周圍的鄉親鄰居們，不用主人家上門請也會自己參加葬禮。但喜事就不一樣了，無論誰家有喜事，得到主人家的邀請，才可以去參加，沒有得到邀請是不能去的，這里頭到底有什么講究呢？ 【先說說“喪事的不請自到。”】 在農村如果某戶人家里有親人去世了，對于這戶人家來說，是一件非常傷心的事情。農村自古以來就有一條不成文的規矩，叫“死者為大”，老人去世后子女們將停止一切手頭工作，忙著張羅后事。首先是鳴炮三響燃萬子鞭一掛，示告鄉鄰家中有老人去世。然后將死者遺體入棺置于客廳（中堂）設為靈堂，在棺前擺上祭品點燃香案和長明燈，大門楣額貼寫“當大事”三字白布（紙）條幅。布置停當后孝子披麻戴孝，去往近親人家里（母逝去舅舅家，父逝去姑媽家）報喪。然后去請地師和道士，地師負責選地擇日和下葬定向，道士負責道場法事和出殯發喪。 小編老家農村的規矩和習俗是孝子不抬喪（棺），叔侄不挖井（坑）。因為農村還實行土葬，出殯抬喪（棺）要十幾名青壯勞力，挖井（坑）要3～4名青壯勞力，還有扶棺、搬運花圈等輔助性工作，沒有二三十名青壯勞力完不成將老人“扶上山”（土葬）的工作。加上吊唁賓客接待和所有參加喪事人員生活飯菜制作，至少也要四五十人才能把一場喪事辦好。 農村喪事主要是與逝者有關的事務，但因禮數多程序復雜，孝子們都會忙的暈頭轉向。所以，對于生活接待工作，除了地仙、道士和母舅、姑媽至親，三餐成席且有孝子陪侍酌酒外，其他賓客及鄉鄰幫忙人員，就餐入席是不分坐次的，也是不理會身份貴賤的，人多的話吃流水席，孝子也不陪餐敬酒，喝酒的人全都自酌自飲，對此農村又有一句俗語叫“喪場無禮節，餐宿自便之”。這主要是因為家屬都沉浸在失去親人的悲傷之中，也還有對喪事很多事情要忙，主人家根本無暇再去顧及其他。 在小編的老家農村，由于都是小村子，一般如果村里有人去世了，本村、本團不分家族、姓氏，不論是老人、青年，父親、兒子，婆婆、媳婦，都會帶上紙錢禮物，去主人家里吊唁并自覺承擔參加喪事的有關工作，直至喪事辦理集完畢。一些在外地打工的也會抽空回來一趟參加喪事。有些人不理解，又不是至親，有這個必要回去嗎？而且喪事在農村里講究的是要熱鬧，一般都辦的比較大，需要很多人來幫忙的。所以才有了“喪事不請自來”的規矩和習俗。其實，這種“喪事不請自來” 的鄉風習俗，既是一種民族風范，也是一種文化傳承。 【再說說“喜事有請才去。”】 農村辦喜事，包括娶媳婦、嫁女、喬遷新居、老人壽辰等各種喜慶之事。喜事與喪事比較，人員構成和辦事程序，就不太相同了。家中有喜事時，都希望婚禮辦的越熱鬧越好，一般來說，三親六戚和關系近一點的鄉親鄰居，主人家都會有請，隨著農村的發展，有些地方請人的方式也發生了變化，由請帖變成了電話邀請。一場熱熱鬧鬧的喜慶活動婚禮，也難得讓鄉親們聚在一塊，飯桌上聊聊家長里短，增進了彼此之間的情誼，平時有些小矛盾的鄉鄰，借此機會勾通一下，縮短彼此之間的感情距離。 但和辦喪事不一樣，辦喜事的話如果想要找人幫忙，或者是要請人吃飯的話，都是要提前下請帖的，一般沒有請帖的人是不會來參加的。其實，這個也是很好理解的，因為喜事一般都是本家族的人過來幫忙就差不多了。在辦酒席之前，主人家都會算好多少人、多少桌，然后才開始按照量來購買食材的。如果一個人沒有請他就去光顧了，那主人家會不高興的。 人家辦喜事沒有請你去，原因有多方面的，有的是想節約經費，控制規模不搞大操大辦，只請嫡系親屬和交往特甚之人。有的是有某些禁忌，如結婚就禁忌時辰八字相沖的人參加婚禮。再或是情誼上的原因，人家不怎么待見你。無論是哪種原因，人家辦喜事未請你而貿然去參加，一方面會讓主客雙方都覺得有些尷尬，另一方面是凡喜慶酒席主人家一般都是提前安排好的，有多少人要辦多少桌，如果貿然前去也會讓主人家不好安排。 所以，在農村里辦喜酒，如果主人家沒有請你，就算是隔鄰隔壁的人家也是不能去的。 小編認為：“喪事不請自到，喜事有請才去”這句農村老話，還是很有繼續傳承下去的意義。古人所流傳下來的這個老規矩，在今天也是很有道理的，也是農村人情味的一種體現。 |
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