|
第六節(jié)、貴州遵義程氏桂花房與貴州遵義程氏總譜及各支系支譜編撰的世系傳承根椐： 一、貴州遵義程氏桂花房與貴州遵義程氏總譜及各支系支譜編撰原則 本次編撰貴州遵義程氏桂花房與貴州遵義程氏總譜及各支系支譜編撰的傳承根椐，尊重各系的傳承原根歷史記載，是者從之，遺者補之，訛者更之，疑者存之，不知者缺之，尊重事實，尊重歷史。 是者從之：大家一致認(rèn)可的宗譜，一律要照舊續(xù)編，全部一字不漏予以采納。 遺者補之：發(fā)現(xiàn)遺漏的問題，經(jīng)考證認(rèn)可后，必須補上，完善好宗譜的上接與下接 訛者更之：就是說過去或現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了錯誤，仍被作為正確的在任用，必須再進(jìn)一步考證確認(rèn)其正誤，證據(jù)確鑿者，一律采取有效措施予以修正。 二、貴州遵義程氏桂花房與貴州遵義程氏總譜及各支系支譜編撰根椐 一根椐：大明柱國程鐘靈之八大房系的老《經(jīng)單簿》和老族譜承傳原根記載：以大程鐘靈朔源詩和皇封誥命夫人林氏祖母碑坊對聯(lián)為尋根依據(jù)，八房系承傳原根記載完全統(tǒng)一。 二根椐：貴州遵義程氏桂花房歷代傳承《經(jīng)單簿》和清末秀才程賜欽在完善《經(jīng)單簿》記載基礎(chǔ)上編修的《立雪堂宗派小引》。 三根椐：貴州遵義程氏各房族《程氏族譜》、程洪明、程恩高《百世流芳》的記載。 四根椐程洪昆先生編修的貴州遵義仁懷明系（二房）之程萬都（長房）桂花房《程氏族譜》、桂花房《程氏族譜·增補續(xù)本》。 五根椐：程耀華編修的貴州遵義仁懷程氏桂花房《程氏族譜》草槁本(未印)、《程氏史記·統(tǒng)宗新譜》(未印)目錄章節(jié)框架、歷史記載內(nèi)容。 六根椐：地方志和國家歷史、方志記載以及全國程氏十萬譜匯歷史記載、全國省內(nèi)外程氏各房系有關(guān)《程氏族譜》的歷史記載。 七根椐：河南支系譜主編程永強先生河南緱山譜《本氏歸命●求世之圖》原文記載。 八根椐：河南二程故里二程祠--顥公二十一世孫諱萬都寓貴州仁懷之淵源碑序。 九根椐：程有為先生《中華姓氏譜·程》、《中華百家姓書庫·程》貴州程氏記載。 十根椐：程有為先生（史學(xué)家）貴州遵義程氏桂花房《程氏史記 統(tǒng)宗新譜》序。 十一根椐：程有為先生（史學(xué)家）致程耀華之函記載。 十二根椐：河南二程故里管委會長、《河南程氏正宗譜》主編程自天先生提供記載。 十三根椐：黃墩《新安程氏世系》記載。 十四根椐：程氏家譜委主任程宗成先生提供記載。 十五根椐：黃山程氏文化研究會會長程景梁先生提供記載。 十六根椐：世程聯(lián)第二屆程氏家譜委主任程怡銘先生提供記載。 十七根椐：世程聯(lián)副會長、江西程氏宗親會會長、程氏家譜研究者程功先生提供記載。 十八根椐：世程聯(lián)副會長、程氏家譜研究者、昂祖系裔孫程汝泉先生提供記載。 十九根椐：程氏家譜研究者、江西《廣平程氏》主編程春生先生提供記載。 二十根椐：程氏家譜研究者程時任先生提供記載。 二十一根椐：程氏家譜研究者、廣東臺州《蓍山程氏宗譜》主編程制榮先生提供記載。 二十二根椐：程氏家譜研究者、江西玉山胡村《程氏族譜》主編程亦平先生提供記載。 二十三根椐：國家、方志記載桂花房族：中廣網(wǎng)新聞報道與川黔古鹽棧道的程氏家族歷史淵源記載。 二十四根椐：桂花房和大明柱國程鐘靈系之八大房系各支系的老經(jīng)單簿、老譜牒原根記載：伯符傳至五世休父，史稱程伯休父。《召穆太保與夫人與簡書·常武》：宣王御駕親征徐淮之夷，王室六卿除大司寇虢文仲未隨王伐徐，其他五卿皆隨行。召穆太保在伐徐凱旋之際，給夫人寫了此信。此簡書經(jīng)宣王室大司樂譜曲后，題名為《常武》之樂歌：“……宣王告訴尹吉甫，程伯休父聽將令。部署隊伍左右行，告誡我軍仔細(xì)聽。…… ……”。程伯休父娶安定胡開國之女，生二子：長子仲庚、次子仲辛。仲庚后來繼任其父大司馬之職，其后裔子孫以官職稱謂為姓氏，稱司馬氏，為司馬氏始祖；仲辛則承襲安定侯，其族人移居太原，以國為氏，仍稱程氏。程氏與司馬氏一脈相承，不通婚唉。 佐周宣王中興，克平徐方，世嗣程伯十四世程嬰公，國除。適晉之太原忻州，輔趙存孤，封忠誠君，世家汾河，次子伯先，趙后得國而封任誠君，任為山東克兗州，其后世居陳阿。二十五世黑公，輔漢高祖封歷侯。三十世泰公，典治扶風(fēng)，因大考姓望，表陳世績，詔襲廣平侯。三十九世昱公，仕魏，功全三城，封安鄉(xiāng)侯。至四十五世元譚公，際遇東晉石勒之亂，自東阿南渡江，以襄州刺史假節(jié)為新安太守，善政得民，代還，遮道保留，不得發(fā)，詔賜第于郡之歙篁墩，因世其家，則新安歙篁墩之始遷一世祖元譚公也（即：新安世系始祖）。由家篁墩九世隱雋公，生道樂、道業(yè)二公支，皆土著宗派。而道樂公之元孫靈洗公，史稱忠壯公，績著射蜃，勛高保障，子二十二，而傳派惟三：長文季、次文貞、五文燦。其間子姓支遷遍省，會名臣，理學(xué)史載難屈數(shù)者，則文季公支獨盛焉。二十四世昔范公，秉彝、匡柔、行褒三子，文季公支傳衍也。而行褒公之諒、幹、纂、翰四子，傳衍尤著。 衍至七十八世顥、頤（明道、伊川）二兄弟，中國理學(xué)奠基人，史稱二程。居河南伊陽縣洛水鄉(xiāng)。靖康之難，金人割據(jù)，兩京失守，明道、伊川后裔各奔西東，延及揚起西南、閩廣各地及海外，皆北宗。 伯符七十八世大宋理學(xué)家程顥（明道）后人，傳至克功、克紹。己是八十一世，明道四世同弟克紹自開封遷滎澤后又遷洛， 伯符八十六世德昭：明道九世遷湖北麻城孝感鄉(xiāng)，九十世萬齡：明道十三世孫，卒麻城，靈柩運回河南歸葬大楊墳，明道后裔一脈承。傳至五常（號：善，字慶元）熊氏，己是伯符九十三世，世襲五經(jīng)博士位，后受封昭信校尉。 傳至文胡氏、作述（名暹，字景初，號雪窩）張氏，作述世襲長官之職，明朝宣德4年,（1429年）領(lǐng)旨赴黔治理貴州（播州）。 成化二十三年(公元1487年),，伯符九十四世顯之（名：斈），襲承其位治理貴州（播州）。 作述（名暹，字景初，號雪窩）張氏，新安50世，程顥17世。墓葬播州東城20里。 張氏夫人墓距作述墓約200米。 顯之（名：斈）:伯符95世，新安51世，程顥18世。:墓葬播州東城20里。 顯之至大明柱國程鐘靈膝下八房:聰、明、智、慧、定、國、邦先后從四川內(nèi)江遷徙入黔。 文胡氏不詳。 程鐘靈：伯符96世，新安（元譚）52世，二程（程顥）19世。昭信校尉作述（名暹，字景初，號雪窩）張氏之孫，世襲長官昭信校尉顯之（名：斈）之子。 程鐘靈生于明憲宗朱見深成化十五年（己亥年，公元1479年），明孝宗朱祐樘弘治十八年（乙丑年，公元1505年）進(jìn)士，明武宗朱厚照正德二年（丁卯年，公元1507）圣封校尉，明武宗朱厚照正德四年（己巳年，公元1509年入川），明世宗朱厚熜嘉靖三十二年（癸丑年，公元1553年）圣封柱國（從一品）。明穆宗朱載賀隆慶三年（己巳年，公元1569年）告老還鄉(xiāng)，卒于明穆宗朱載賀隆慶六年（壬申年，1572年）。享年93歲。根椐《中華姓氏譜·程》、《中華百家姓書庫·程》、《仁懷縣志》、編者協(xié)助程洪崑編著的桂花房族《程氏族譜》、清秀才程賜欽在老《經(jīng)單簿》上完善編著寫的《立雪堂宗派小引》、道光二十年庚子（公元1840年）冬月六日程占鰲編著的河南緱山譜程氏族譜《本氏歸命●求世之圖》記載：程鐘靈祖籍源流河南遷湖北省麻城市孝感鄉(xiāng)，在麻城、孝感有祖業(yè)，祖父作述（名暹，字景初，號雪窩）張氏，皇封昭信校尉，奉旨治理貴州為官，父親顯之（名：斈）襲承職位，湖北麻城孝感有祖業(yè)。鐘靈祖留守業(yè)。朝庭圣召封進(jìn)士程鐘靈為校尉，離開麻城赴任扶朝任職，落業(yè)江西吉安府泰和縣鵝掌大丘。落業(yè)泰和縣鵝掌大丘。后皇封襲承長官詔信校尉，屢建奇功，嘉靖1553年皇封左柱國（從一品）。后因西羌之亂,攻破吾族兩城一縣世系翰林院，程鐘靈讓位。明正德1509年，藍(lán)廷瑞等盤踞四川擁眾10余萬造反，明廷遣尚書洪鐘征剿不利，后命太子少保都御史彭澤率兵時源西征，程鐘靈祖領(lǐng)旨從軍入川。平定后駐守內(nèi)江府，居高梁鎮(zhèn)，其后領(lǐng)旨為業(yè)四川省內(nèi)江高梁鎮(zhèn)西涯街石子嶺落業(yè)（今四川省內(nèi)江市雙才鎮(zhèn)石子嶺村），后人稱住地為程家塆。 程鐘靈與妻林氏（刑部尚書林俊之女）生八子：皇帝賜名：聰、明、智、慧、定、國、安、邦。（注：桂花房老《經(jīng)單簿》記載：程鐘靈之八子皇帝賜名：聰、明、智、慧、定、國、安、邦，八房后人都按皇帝賜名記載，原名不詳），世稱程鐘靈系八大房。八人各有職業(yè)，弟兄出仕，或在舉貢，或任監(jiān)史，六行國，八行邦，自幼無職，后以寒窗加苦，選入內(nèi)閣，亦稱臣僚。有舉人、貢生、監(jiān)吏、唯國、邦二公升進(jìn)朝廷，雖無公侯之職，后選閣公之品，名居高座，位極人臣。后人稱程鐘靈之八大房系。因此,程鐘靈之八大房系后人尊程鐘靈為遷川入黔始祖。特別說明：程鐘靈之八大房系后人尊程鐘靈為遷川入黔始祖，因此譜中一般寫成程鐘靈以上世系源頭,未寫成五常世系源頭。八房子孫發(fā)達(dá)，今不完全統(tǒng)計，八房子孫現(xiàn)有10萬余人分布西南至全國各地乃至海外。一脈傳承名諱清清楚楚。 川黔平亂后，圣召程鐘靈赴京投身治國，留林氏只手撐家，真靜幽嫻，儲充饒裕，廣發(fā)善心，庭外有合水河一道，行人往來不便，常常岀現(xiàn)安全問題，林氏投資投勞修建卷硐大橋一座，橋上鐫立碑記，名曰：八仙橋。以象征八房之榮。 林氏冰心玉潔只手撐家修卷硐大橋的事跡，得到鄉(xiāng)人和官府的褒獎。明世宗皇帝朱厚熜于嘉靖三十七年（公元1559年）欽賜圣旨：修立牌坊一座，御賜題書對聯(lián)：只手補完天北闕，冰心照破地中迷。橫額：金石同心。明隆慶三年（公元1569年）圣主崩頹，當(dāng)朝亂政，干戈不息，內(nèi)朝閣么降夷入番。 鐘靈告老還鄉(xiāng)，年度耄耋，為后人著了尋根溯源總詩句，九三壽終，葬于內(nèi)江西涯南十里南門外。因受皇帝賜封，因此當(dāng)?shù)厝朔Q“程皇墳”。其后，林氏向八子傳授了程鐘靈為膝下八子所著的離別溯源詩： 洪軍失位似卷沙，禾囗原來宰相家。紅巾趕散過西涯，渭水河邊插柳丫。 系是天命天不滅，一家分座千萬家。飄涯過海去問信，但凡禾囗是一家。 后人補四句：后人記得詩八句，子子孫孫永不差。倘有誰人不認(rèn)祖，子子孫孫喪黃沙。 注1：程鐘靈膝下八大房裔孫，無論是遷居何地，都以八仙橋牌坊以及御賜題書對聯(lián)和程鐘靈所著的離別溯源詩為追根朔源唯一根椐。明萬歷初年，時逢戰(zhàn)亂，斗轉(zhuǎn)星移，干戈不息，八房為避戰(zhàn)亂，八房離異，各奔西東。后代裔孫分居滇、黔、川、渝、豫、皖、蘇、吉等全國各地地至海內(nèi)外，有二十余世，逾兩萬余戶，十萬余眾，枝繁葉茂，瓜瓞綿綿。注2：貴州遵義程氏匯編貴州遵義程氏總譜，更改了林氏向八子傳授了程鐘靈為膝下八子所著的離別溯源詩：洪軍失位似卷沙，禾囗原來宰相家。皇兵趕散過西涯，舉手河邊插柳丫。天涯海角去訪問，但凡禾囗是一家。人人記得詩八句，也代子孫放光華。注3：根椐老《經(jīng)單簿》和老譜記載，詳加考證，貴州遵義程氏桂花房譜以林氏向八子傳授了程鐘靈為膝下八子所著的離別溯源詩記載，不作修改。注4：查清了鐘靈公以上源流世系，填補了230年傳承歷史的空白，糾正了原譜記載上接源頭世系之誤。同時，余與聰祖系嗣孫程天一、程緒康；智祖系嗣孫程偉、程光臾；慧祖系嗣孫程付寶、程龍付；邦祖系嗣孫程國云、程宗輝；定祖系嗣孫程永剛、程遠(yuǎn)江；安祖系嗣孫程永立；國祖系嗣孫程翔鵬等族賢，以桂花房系《立雪堂宗派小引》、程鐘靈公八大房系溯源《總詩句》、欽賜皇封浩命林氏祖《八仙橋牌坊對聯(lián)》、八大房系老族譜、老《經(jīng)單簿》、祖人墓志碑名、源流原根記載、特是國云提供的200多年老經(jīng)單簿等文獻(xiàn)，遂一查清了鐘靈公之慧祖、定祖、國祖、安祖、邦祖五大房之后人以及八房部份分散世系。國云功不可沒。至此，程鐘靈膝下八大房后裔全部查清，乃是當(dāng)今程氏最完整的世系之一。另外，余還幫助查清了在貴州遵義等地的宗親旁系分散世系：程萬聲祖支房宗親世系、辛一祖支房宗親支系、辛二祖支房宗親支系、辛三祖支房宗親支系。 至大明柱國程鐘靈膝下二房程明之長子程萬都之子程朝舉王氏、程朝選王氏、程朝欽(字: 滔)張氏、程朝晉(字:應(yīng)孝）張氏何氏、程朝識(字: 發(fā)祥)張氏、程朝敬(字志忠)胡氏、程朝用(字永祿)余氏、程朝龍(字伯山、號永庹)王氏劉氏、程朝敏(字忠志、號永爵) 殷氏王氏張氏九兄弟，各有職業(yè)，號稱程門五科三元一及弟，為名門旺族，后人稱貴州遵義程氏桂花房九大房系。 貴州遵義程氏桂花房為茅臺鎮(zhèn)桂花村為第一大姓。秉承“程門立雪”之美德，發(fā)揚光大二程理學(xué)為宗旨，幾百年來，吾支系自立堂派、郡氏、家風(fēng)。 即：以“立雪堂”為堂派，“安定郡”為郡氏，“明道家風(fēng)”為家風(fēng)。 二十五根椐：《中國歷史上有幾個進(jìn)士同名程鐘靈》、《入川始遷祖大明柱國程鐘靈歷史記載淵源考》、《關(guān)于原譜記載程鐘靈以上世系歷史資料來源的說明辨析》、《程鐘靈以上原頭和程鐘靈林氏膝下之八大房世系》、《關(guān)于程鐘靈墓址與林氏祖母修八仙橋考》【實地尋根考查記事】、《明實錄·編纂與明代史學(xué)的流變：明正德武宗朱厚照弘治十八年五月試公元1505年.6實錄中記載》、《大明柱國程鐘靈之夫人林氏之父》、《大明柱國程鐘靈之八大房世系考》、《貴州遵義程氏桂花房九大房世系考》文獻(xiàn)記載。 二十六根椐：編40多年來, 尊祖敬宗、宗親聯(lián)誼、尋根修譜、采訪日記、尋覓史料原根記載等依據(jù),從收集整理資料,拜讀查閱了有關(guān)古代典籍：《古今圖書集成》一書中【明倫匯編氏族典】第三一二卷“程姓部”、《中國姓氏尋根》、《中國萬姓追根》、《百家姓考略》、《辭海》、《辭源》、《中國通史》、《資治通鑒》、《上下五千年》、《說文解字》、《史記》、史學(xué)家有為著《中華姓氏譜·程》、《中華百家姓書庫·程》、中廣網(wǎng)等地方志和有關(guān)文獻(xiàn)對貴州遵義程氏桂花房原根記載與歷次修譜簡述等國史文獻(xiàn)和《仁懷縣志》、《仁懷廳志》、《仁懷縣水電志》、《中樞區(qū)志》、《遵義地方志》、《遵義地區(qū)文物志》、《遵義縣志》、《遵義府志》、《習(xí)水縣志》、《赤水縣志》、《赤水市志》、《桐梓縣志》、《綏陽縣志》、《納雍縣志》、《金沙縣志》、《貴州通志》、《貴州程氏歷史名人傳》、《貴州文史資料》、《貴州文史資料》、《貴州府志》、《貴陽府志》、《敘永縣志》、《內(nèi)江縣志》、《瀘州縣志》、《滬州市志》、《吉安市志》、《麻城縣志》、等地方方志文獻(xiàn)，世界程氏宗親聯(lián)誼會總網(wǎng)、程氏家譜網(wǎng)、百家姓網(wǎng)、中華姓氏網(wǎng)、中華萬家姓、中國家譜網(wǎng)、中華族譜網(wǎng)、家譜網(wǎng)、族譜網(wǎng)---中國第一姓氏文化門戶網(wǎng)站以及桂花房傳承老經(jīng)單簿《慎宗追遠(yuǎn)》、《百世流芳》、《畚祀》、《祀天報畚》、《立雪堂宗派小引》、《八大房系總詩句》、《皇封八仙橋牌坊對聯(lián)》、老譜牒、祖人墓志碑名，程洪崑編撰的立雪堂程鐘靈系（二房）程明祖系桂花房族《程氏族譜》、桂花房《程氏族譜增補續(xù)本》、桂花房《程氏史記·統(tǒng)宗新譜》目錄章節(jié)框架、祖人墓志碑名、九大房系桂花房原根記載與歷次修譜簡述、桂花房始遷祖程萬都之九大房系老經(jīng)單簿原根記載與桂花村淵源考、程鐘靈系之八大房系各支系老經(jīng)單簿原根記載與《程氏族譜》記載為基礎(chǔ)，先后到程鐘靈祖遷徙祖籍（跡）地以及程鐘靈之八大房各支系聚居地至至貴州省各地程氏聚居地：青菜溝、三百梯、窩涵、梨淵山、陶洪灘、坪子、爛壩子、水塘魚孔、堯壩、沙帽石、高坪、中樞、茅臺、遵義芝麻坪、遵義喇叭、遵義白泥田、遵義樂山、遵義蝦子、遵義董公祠、遵義高坪、遵義新舟、桐梓龍爪臺、遵義市、 赤水市、遵義縣、鳳崗、湄潭、桐梓、務(wù)川、綏陽、道真、余慶、正安、綏陽大埡、綏陽茅埡、道真、習(xí)水程家寨、貴陽映山紅程家堡、開陽、安順、畢節(jié)大方長石鎮(zhèn)、畢節(jié)納雍、織金、金沙、六盤水市、威寧、黃平、凱里等地，先后到省外程氏祖籍（跡）地尋根：江西吉安泰和、江西玉山胡村、湖北麻城孝感， 河南偃師市“古程國遺址”、河南嵩縣田湖鎮(zhèn)程村“二程故里”河南伊川縣“程顥、程頤墓（俗稱二程墓）、伊川書院、二程講學(xué)處、河南“二程林”，安徽篁墩“程朱闕里”、安徽歙縣，廣東南海昂祖系、四川敘永養(yǎng)馬司、合江、內(nèi)江高梁鎮(zhèn)八仙橋村、瀘州、峨眉蘇軾宗祠，重慶市沙坪壩區(qū)、江津區(qū)、大足區(qū)、巴南區(qū)、長壽區(qū)、渝中區(qū)、江北區(qū)、壁山縣、云陽縣等七區(qū)二縣、重慶九龍坡、宗親旁系辛一祖、辛二祖程氏宗祠、成都等各地程氏聚居地，同時先后走訪調(diào)查聰系嗣孫、智系嗣孫、萬都祖支系、再止系嗣孫以及宗親世系嗣孫，拜訪各支系程氏族賢名達(dá)修譜人以及各支系族委會負(fù)責(zé)人，還特拜訪四川重慶九龍坡、宗親旁系辛一祖系族委會、辛二祖系、辛一祖系族委會、四川江津塘河鄉(xiāng)石場坪槐花村五祖辛三祖系族委會，尋求史料，查程鐘靈之八大房之源頭，收集整理他們對桂花房《程氏史記·統(tǒng)宗新譜》(草槁本)編撰工作意見和建議。根椐祖籍（跡）地的祖墓碑記，各支房的《經(jīng)單簿》與族譜記載資料。通過多年的尋根查訪，以親身經(jīng)歷先后寫了《川黔古鹽棧道的程氏家族》、《修族譜--原根傳承記載不容篡改》、《陶洪灘程氏宗祠追蹤尋根記實》、《祖籍發(fā)祥地青菜溝尋根采訪記實》、《聰系陶洪灘支系尋根采訪記實》、《聰系嗣孫程天乾采訪記實》、《聰系嗣孫程開龍采訪記實》、《聰系嗣孫程勇采訪記實》、《聰系嗣孫程緒康采訪記實》、《智系水溏魚孔支系尋根采訪記實》、《智系三百梯支系尋根采訪記實》、《智系程石鳴“關(guān)于對仁懷程氏培修祖墓一事與編仁懷程氏培修祖墓專輯的觀點”說法》、《智系堯壩支系尋根采訪記實》、《四川合訌滬州麥子壩尋根采訪記實》、《九重市九龍坡辛二祖系嗣孫程王信尋根采訪記實》、《四川內(nèi)江文史館尋根采訪記實》、《四川內(nèi)江石子嶺八仙橋村尋根采訪記實》、《江西吉安泰和縣尋根采訪記實》、《河南程園尋根采訪記實》、《與史學(xué)家程有為先生電話原始記錄》、《貴州遵義耀華淺折華怎樣修譜123》、《貴州程氏尋根修譜工作中--耀華感悟說句心理話--淺說家族公益事》、《愚公智叟千年情結(jié)話蒼桑》、《耀華淺論--當(dāng)今老百姓對當(dāng)今文化人才的認(rèn)識》、《譜問--關(guān)于當(dāng)今修譜》、《修譜人必須提高自己的文化標(biāo)準(zhǔn)和必須尊重歷史》、《淺談世系接續(xù)問題》、《修譜申言自白》、《關(guān)于修譜名諱世系表用配、妣、考字，其中的配字是否可改為其它字嗎？》、《程氏團(tuán)結(jié)就是力量! 團(tuán)結(jié)就是希望》、《華夏古國--程國--蒼桑變遷興衰史話》、《仁懷市茅臺鎮(zhèn)桂花村志銘》、《貴州遵義程氏耀華對家史世系古今存疑處理小論》、《關(guān)于接世系的幾點意見與建議》、《貴州遵義程氏世系歷代祖系名位考》、《貴州遵義程氏--離別遷徙詩》、《貴州遵義程氏源流遷徙歌》、《貴州遵義程氏耀華關(guān)于字輩的認(rèn)識淺析》、《貴州遵義程氏郡氏、堂號,家風(fēng)》、《貴州遵義程氏各系各支各房原根字輩》、《貴州遵義地方志和有關(guān)歷史文獻(xiàn)記載貴州遵義程氏》、《貴州遵義程氏》：《說文解字》釋“程”字》、《貴州程氏--耀華原帖--大西南習(xí)俗傳承稱謂“禾口程”》、《明道譜系研討會會議紀(jì)要通報》、《貴州遵義耀華戲說--仁懷程氏聚居地景點與傳說》、《中國大姓與---貴州遵義程氏分布》、《貴州程氏總譜》記載歷史人物、《貴州遵義《程氏宗譜》記載：西南程氏遷徙先祖遷徙自記、題詩》、《遵義仁懷耀華尋根路上二十九則散記點滴》、《明代中后期家譜體例》、《我的修譜申言自白》、《尋根修譜絮語》、《程鐘靈之源頭》、《貴州遵義程氏桂花房族》、《貴州遵義程氏桂花房傳承經(jīng)單簿文化》、《貴州遵義程氏桂花房傳承習(xí)俗文化》、《貴州遵義程氏桂花房族歌》、《貴州遵義程氏桂花房十代團(tuán)園圖禮贊》、《廣平程國禮贊》、《與史學(xué)家程有為對話修家譜》、《當(dāng)今修譜誰正誰宗》、《川黔古鹽棧道的程氏家族》、《程五娘造就朱熹文化》、《蘇門三文豪 多虧程夫人》、《請你重新認(rèn)識貴州》、《程氏世系一脈傳承名諱代數(shù)對照表》《穿越時空的記憶--撲朔迷離的傳說--程氏祖先起源》、《赤水氏（今貴州遵義赤水市）部落女首領(lǐng)-炎帝魁隗氏姜魁隗的妃--聽訞--》、《中國遠(yuǎn)古帝王譜》、《貴州遵義程氏 一個修修譜人的自白》、《貴州遵義程氏桂花房傳承經(jīng)單簿（家承譜牒）記載文化》、《關(guān)于修譜名諱世系表用配、妣、考字，其中的配字是否可改為其它字嗎？》、《貴州程氏-- 遵義仁懷鹽井河大峽谷與程氏 --開山始祖程思勝》、《貴州程氏---遵義程氏-:淺析理學(xué)話團(tuán)結(jié)》、《與程制榮先生論譜》、《與程鴻庭先生論譜》、《與程信仁先生論譜》、《與程永強先生論譜》、《與程怡銘先生論譜》、《與程維榮老師答辨》、《回復(fù)程桂芳會長總網(wǎng)建設(shè)之我見》、《回復(fù)程理忠會長總網(wǎng)建設(shè)之工作流程之我見》、《貴州程氏尋根記事點滴》、《貴《河南二程故里行》、州程氏尋根修譜絮語》、《怎樣寫伏子》、《川黔古鹽棧道的程氏家族》、《三進(jìn)內(nèi)江尋根記》、《宋理學(xué)家程顥后人分布》、《世系源流辨析》、《陶洪灘程氏宗祠尋覓探古》、《貴州遵義程氏桂花房宗祠及正堂屋香火格式與子孫壇》 ..... .... 以及各地各系宗親來涵來電等共上千余件，還收集購買了各地各系《程氏族譜》、老《經(jīng)單簿》以及其他姓的族譜、老《經(jīng)單簿》等100余部（冊），中華百家姓書庫其他50多姓氏80余部（冊）譜牒家承，查閱了有關(guān)古代典籍，從這些國史、方志、經(jīng)單簿、族譜文獻(xiàn)中摘錄其要點，對于各種說法詳加考證，鉤沉輯佚，去蕪存精，從而弄明了姓氏的來歷，基本理清了吾族祖系起源的來龍去脈，以及有關(guān)程氏歷代名流名的歷史故事和軼事傳聞。以子華子所寫的《歷代源流考--廣平程氏本始序》、明朝大學(xué)士程敏政所寫的《統(tǒng)宗世譜序》、歷代程氏修譜源流原根記載為源頭，以及貴州省、四川省、云南省和遵義地區(qū)13個市（縣）有關(guān)的地方志150余冊（部），結(jié)合了貴州遵義程氏幾百年的傳承譜系編修譜習(xí)俗，從這些國史、方志、經(jīng)單簿、族譜文獻(xiàn)中摘錄其要點，對于各種說法詳加考證，鉤沉輯佚，去蕪存精，從而弄明了姓氏的來歷，基本理清了吾族祖系起源的來龍去脈，以及有關(guān)程氏歷代名流名的歷史故事和軼事傳聞。吾族繁衍，族大人眾，興旺發(fā)達(dá)，分布面廣，貴州遵義程氏桂花房自立堂派：立雪堂，郡望：安定郡，家風(fēng)：明道家風(fēng)，迄今己有400余年，其祖系源流記載完全一致。但是近年子孫繁衍，人口愈眾。本支源流，輩位尊卑，關(guān)系親疏，不甚了了。而家乘譜牒作為一個家族的史書，它可使族人知根本，明源流，敦宗族，睦家庭，尊老愛幼，既有加強本族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，又有教化勸戒作用，有利于和諧社會之建沒。是以統(tǒng)宗合譜也。歷史的長河穿越著時空,延續(xù)著歷史跨越 --先輩從歷史長河記憶中走來，穿越著時空,我們從此書寫未來輝煌的歷程，時空交錯延續(xù)著歷史跨越，祖孫在譜牒中相會。
|
|
|
