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石窟原本是印度的一種佛教建筑形式。佛教提倡遁世隱修，而由于印度所處的南亞次大陸氣候濕熱，雨季漫長(zhǎng)，因此在很早的時(shí)候，印度修行者就選擇了在冬暖夏涼的天然巖洞中起居打坐，后來(lái)僧侶們又選擇在崇山峻嶺中的幽僻之地開(kāi)鑿石窟，用以修行。 但是一開(kāi)始的石窟是沒(méi)有佛像雕塑的，僅是一個(gè)修行場(chǎng)所。因?yàn)榉鸾痰膭?chuàng)始人釋迦牟尼生前既反對(duì)祭祀，也反對(duì)偶像崇拜，在涅槃前，他安慰大家說(shuō)：“佛是永存的，法是無(wú)邊的，我滅度之后，你們以法為師，精進(jìn)修行”。我們可以這樣理解，他所創(chuàng)立的佛教是一種“自己救自己”的哲學(xué)思想，也就是通過(guò)自身對(duì)社會(huì)和人生苦難的認(rèn)識(shí)和思考來(lái)獲得精神上的解脫，通過(guò)提高自身修養(yǎng)來(lái)自己拯救自己，提倡和重視自我完善，不需要偶像和神來(lái)幫助自己獲得幸福。 因此最初釋迦牟尼涅槃后，佛弟子是通過(guò)禮拜他生前用過(guò)的衣物、佛舍利、佛塔、菩提樹(shù)、法輪、佛足印來(lái)紀(jì)念他。但是后來(lái)的佛弟子不斷將釋迦牟尼佛偶像化、神化，這樣就逐漸出現(xiàn)了偶像崇拜。當(dāng)希臘造像藝術(shù)東傳到印度后，再加上佛經(jīng)中增加了“禮拜佛像可得到福報(bào)”等內(nèi)容，佛教的造像活動(dòng)才開(kāi)始大規(guī)模發(fā)展起來(lái)。 另外，禮拜佛塔是佛教徒早期的宗教紀(jì)念活動(dòng)，其儀式流傳下來(lái)后，加上佛經(jīng)中又增加了“禮拜佛塔可得無(wú)上福報(bào)功德”，信徒便把繞塔禮拜作為一種儀式固定了下來(lái)。之后又把塔應(yīng)用到石窟構(gòu)造建筑中，也就出現(xiàn)了支提窟，支提就是塔的意思。支提窟隨著佛教傳到中國(guó)后，圓形塔柱受中國(guó)樓閣建筑的影響，演變?yōu)榉叫危δ芏际且粯拥模际恰坝倚Y拜，入塔觀像”，也就是禮拜、紀(jì)念佛祖釋迦牟尼。 以上屬個(gè)人認(rèn)同的觀點(diǎn)，佛教徒若有異議，請(qǐng)尋求你自己的認(rèn)同。 接著要說(shuō)的是敦煌石窟的六種主要形制：禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、佛壇窟、大像窟和涅槃窟 1、禪窟：禪窟是受印度毗訶羅窟的影響，毗訶羅指僧院、僧房，也稱精舍，它既是僧侶起居生活之處，也是其修行之所。 印度阿旃陀石窟毗訶羅窟：  敦煌石窟中的禪窟是在其正壁開(kāi)龕塑像，左右兩側(cè)則各開(kāi)兩個(gè)或者四個(gè)僅能容身的斗室，供修行者在內(nèi)坐禪修行。比如莫高窟的北涼268窟、西魏285窟。 莫高窟北涼268窟：  莫高窟西魏285窟：  2、中心塔柱窟：中心塔柱窟源自印度支提窟。支提窟在洞窟的中央設(shè)有塔，規(guī)模一般都較大，因?yàn)樗枪┬磐交匦捕Y和觀像之用。 印度支提窟：  印度阿旃陀石窟支提窟：  為了使建筑結(jié)構(gòu)更牢固，敦煌石窟里的這種窟形通常會(huì)在洞窟中間鑿出上連天下接地的方柱，它像柱子一樣起到支撐的作用，因此印度的支提窟到中國(guó)后，被演變?yōu)榱酥行闹摺Ｍ瑫r(shí)又在柱的四面開(kāi)龕塑像，象征佛塔，供修行者入窟觀像與禮佛。 比如莫高窟北周428窟：
3、殿堂窟：殿堂窟則是受中國(guó)傳統(tǒng)殿堂建筑的影響，平面呈方形，在正面開(kāi)龕塑像，其余壁面和窟頂繪壁畫(huà)，是修行者禮佛的場(chǎng)所。 比如莫高窟西魏249窟：（上為覆斗頂）
4、佛壇窟：敦煌石窟的佛壇窟與中原寺廟里的佛殿類似，在主室中央鑿出一個(gè)方形佛壇，彩塑高踞其上，信徒可圍繞佛壇禮佛觀像，也有的把這種窟形歸到殿堂窟里，因?yàn)榛始覍m殿建筑的殿堂也是和這種佛壇有些類似的。 莫高窟晚唐196窟，就是一個(gè)典型的佛壇窟：  5、大像窟：敦煌石窟的大像窟是因?yàn)榭咧兴苡芯薮蟮膹浝辗鹱穸妹？叩那氨陂_(kāi)有幾個(gè)大型明窗以供采光，窟外則建有多層的木構(gòu)窟檐，如莫高窟盛唐130窟，即南大像窟，初唐的96窟，即北大像窟，也就是大家熟知的九層樓所在。 莫高窟130窟：  6、涅槃窟：涅槃窟是以涅槃像為主體的洞窟，佛像側(cè)臥，因此平面為橫長(zhǎng)方形。莫高窟盛唐148窟和吐蕃時(shí)期158窟都是涅槃窟。 158窟：  |
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