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第一部分：名詞篇 紅山文化：紅山文化是中國北方先民處于新石器時期所創(chuàng)造的輝煌文明。狹義的紅山文化指距今5500——6500年之間，地處遼寧朝陽地區(qū)和內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)科學(xué)考古發(fā)現(xiàn)的考古類型。因紅山文化是北方史前時期最具知名度的代表，東北三省黑、吉、遼及內(nèi)蒙古東部地區(qū)的距今4000年以前的所有文化，也被很多民間研究者廣義的稱為“紅山文化”，也就是所謂的泛紅山文化。 紅山文化玉器：因科學(xué)考古在遼寧省朝陽市牛河梁紅山文化遺址挖掘出土大量精美玉器，震驚世界考古界、收藏界、史學(xué)界，考古學(xué)把牛河梁科考出土的這批距今5500至6500年的玉器稱為“紅山文化玉器”。后被民間收藏者引用，紅山玉器、類紅山玉器、泛紅山玉器各自有不同時期和地域的玉器與之相對應(yīng)。 紅山諸文化：紅山諸文化是指與紅山文化時間及地域相近的科學(xué)考古類型的文化，包括黑龍江小南山文化、昂昂溪文化，吉林左家山文化、元寶溝文化，遼寧東山嘴文化、半拉山文化，內(nèi)蒙興隆洼文化、哈民忙哈文化，等等諸多。。。。。。 前紅山文化：前紅山文化是指早于紅山文化時期，距今6500年前。 后紅山文化：后紅山文化是指晚于紅山文化時期，距今5000年以后。 皮殼、包漿、光氣：所謂皮殼，是指長期的外在環(huán)境因素給玉器留下的陳舊痕跡或氣息；而包漿和光氣，則是這一氣息鮮明而突出的外部體現(xiàn)。 老熟感：前輩譬紅山古玉之老熟感“如白水煮蘿卜”，頗為形象。而紅山古玉老熟之原由，蓋因歲月地理之煎熬，致玉肌松弛，外表觀之，若水乳充盈。凡未經(jīng)長期入土之玉，絕難形成此狀。 凈沙坑：吉林省境內(nèi)松花江中上游流域兩側(cè)特殊的干凈的沙地條件，把埋藏在她的懷抱中五六千年的玉器，保護得如新的一樣，紅山玉器收藏圈把這種特殊皮殼品相的紅山玉器稱為——吉林凈沙坑紅山玉器，或者直接就叫做“凈沙坑”。 11.26大案：因紅山玉器的珍貴，2010年至2014年，遼寧朝陽地區(qū)、內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)、吉林長春地區(qū)、通遼地區(qū)紅山文化遺址保護區(qū)出現(xiàn)大批盜墓痕跡，多處古墓葬群、古文化遺址遭到嚴(yán)重破壞，大量珍貴文物被盜。2014年11月26日，公安部、遼寧省公安廳、朝陽市公安機關(guān)成立專案組對建國以來最大盜掘古文化遺址、古墓葬案展開偵查，并一舉破獲“公安部督辦第一號”盜掘具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的紅山古文化遺址、古墓葬系列犯罪案件。該案涉及遼寧、吉林、內(nèi)蒙古、黑龍江、河北等多省史前遺址盜掘案件，涉案近三百人，追繳涉案文物近兩千件套，價值超人民幣5億元。系新中國成立以來追繳被盜文物最多、單案抓獲犯罪嫌疑人最多的案件。很多涉案人員過去經(jīng)常活躍在紅山收藏圈內(nèi)，我們簡稱此案為11.26大案。 第二部分、器型篇 玉豬龍：又名玉獸玦，紅山文化的最具代表型玉器。玉豬龍的背部均有一兩個對鉆的圓孔，似可作飾物系繩佩掛。據(jù)出土?xí)r成對位于死者胸前的情況看，用作佩飾的可能性極大。但高度達15厘米以上的大型玉豬龍，就其重量來說已不適合佩帶。因此許多學(xué)者認為玉豬龍不僅僅是一種飾物，而應(yīng)是一種神器，一種紅山先民所崇拜的代表其祖先神靈的圖騰物，極其罕見和珍貴。 玉人面：遼寧省朝陽市牛河梁紅山文化遺址出土一具陶制人面，被譽為“紅山女神”、“華夏共祖”，并評為國家一級甲等文物，永久不得出境展出。民間有玉質(zhì)人面收藏。 勾云型玉器：勾云型玉器乃紅山獨有造型之玉器。器型富有變化，或像云、鳥、火、梳、獸面。 C型玉龍：中國是龍的國度，中華民族是龍的傳人。龍，是中國古代人們心目中的神。因此，紅山文化玉龍的發(fā)現(xiàn)立即引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。紅山文化玉龍已在多處發(fā)現(xiàn)，其中尤以內(nèi)蒙古三星他拉出土的玉龍刻劃的最為栩栩如生。紅山玉龍呈勾曲形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有并排兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的“龍”字。玉龍墨綠色，體卷曲，平面形狀如一“C”字，龍體橫截面為橢圓形，龍首較短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端截平，端面近橢圓形，以對稱的兩個圓洞作為鼻孔。龍眼突起呈棱形，前面圓而起棱，眼尾細長上翹。頸背有一長鬣，彎曲上卷，鬣扁薄，并磨出不顯著的淺凹槽，邊緣打磨銳利。龍身大部光素?zé)o紋，只在額及鄂底刻以細密的方格網(wǎng)狀紋，網(wǎng)格突起作規(guī)整的小菱形。吻部前伸，略向上彎曲，嘴緊閉，有對稱的雙鼻孔。C龍背有對稱的單孔，經(jīng)試驗此孔用于懸掛，C龍的頭尾恰好處于同一水平線上。造型古樸典雅，雕琢簡練傳神。 馬蹄桶：馬蹄形玉箍是紅山文化玉器中典型的器物之一，因為它的形狀象馬的蹄子，因此而得名。扁圓筒狀，一端作平口，一端為斜口，斜口外敞，制作此器相對玉豬龍、勾云型器要更加的費時費工。玉箍形器的平口端通常有穿孔，有時一個，有時兩個，有時連一個穿孔都沒有。在紅山文化遺址被考古發(fā)掘時，人們看到玉箍形器在尸骨上的擺放位置，這是一種高級神職人員通用的器具，一般位于頭都，如有兩只，則另一只會放在胸前。此物一般被認為是通天的法器。 玉龜：紅山文化時期，玉龜是典型器物。考古發(fā)掘資料表明，龜是權(quán)力的象征。還有考古資料證實，遠古人選擇鳥、龜和魚為推崇對象，并在心目中有崇高地位，是氏族的圖騰；龜寓意著祈求氏族，人丁興旺，漁獵豐收。龜，以其旺盛的生命力深受古人青睞，遠古紅山人愛龜，是因為龜?shù)纳硖卣魉軌蛏朴诒Ｗo自己而長壽，不受侵害是他們夢寐以求的理想，所以用珍貴的玉料琢制出眾多的玉龜，更祈求象龜一樣長壽。在紅山遺址牛河梁N5Z1M1號墓出土發(fā)現(xiàn)，玉龜被墓主握在手中，一手一只，一雌一雄，出土玉龜?shù)哪挂?guī)模大，隨葬品多，這說明墓之生前擁有較多的財富和享有較高的社會地位。握在手中的龜是墓主權(quán)力的一種標(biāo)志，說明墓主地位更高，權(quán)力更大。 玉蠶：紅山文化玉蠶科學(xué)考古出土多件，有考古學(xué)家認為，紅山時期是傳說中的黃帝部族生活的階段，黃帝的妻子嫘祖養(yǎng)蠶織布，而紅山玉蠶的出土正驗證了這一猜想。 玉璧 ：紅山文化玉璧外方而內(nèi)圓，方形而圓角，璧內(nèi)外緣磨薄，一邊有單孔或有雙孔，孔系對鉆而成，器身正而微凸并打磨光滑，背面較為平整，通體素面無紋飾，因此可稱素面玉璧。 獸面玉琮：紅山文化玉琮，在科學(xué)考古發(fā)掘中沒有發(fā)現(xiàn)，但是民間收藏縷有現(xiàn)世。這種玉器整體造型典雅精致，紋飾如同玉豬龍的面部。
太陽神：紅山文化玉雕中有一類神人，雖然紅山文化遺址中未見出土此類造型，但除國內(nèi)外各博物館藏的幾個，民間藏家手中被公認的也有二十幾個。因此，紅山玉器鑒藏界將其定為紅山文化典型器，并習(xí)慣稱之為“太陽神”。
玉雕人：玉人在紅山文化玉器中是極少見的。紅山玉人雕工頗為古拙，形態(tài)精致傳神，為當(dāng)時巫師蹲坐做法狀態(tài)。
玉玦 ：玉玦是人類歷史出現(xiàn)最早的玉器，早在8000年前的興隆洼文化，考古即發(fā)現(xiàn)了遺存的玉玦。玉玦是最早的耳環(huán)，后期一直延續(xù)至楚漢，漢代以后玦形玉器消亡。
玉玨 ：玉質(zhì)細膩溫潤，整體狀態(tài)熟舊、形態(tài)古拙，造型自然質(zhì)樸、美觀大方，適合收藏和設(shè)計佩戴。有觀點提出，紅山文化時期，已經(jīng)使用玉器作為大額貨幣，玨即玉幣。
第三部分、人物篇
鳥居龍藏：此人為日本考古學(xué)家，1912年首個在內(nèi)蒙發(fā)現(xiàn)紅山文化遺址并以文字作以論述。 孫守道：遼寧省考古學(xué)家，對于民間紅山玉器收藏采取比較寬泛的鑒定態(tài)度，已故。 郭大順：紅山文化考古學(xué)家，主持了一系列紅山文化遺址發(fā)掘工作。為表彰其對紅山文化考古所做出的卓越貢獻，去年牛河梁遺址博物館為其舉辦了隆重的八十歲華誕慶典。 劉國祥：著名紅山文化考古學(xué)家，目前在職的紅山文化最著名的紅山文化專家。 龐雷：著名文物攝影家，其拍攝的科考出土紅山玉器圖片成為民間紅山玉器收藏愛好者學(xué)習(xí)的寶貴資料。 邵國田：原赤峰市敖漢史前博物館館長，著名紅山文化專家。 鄧聰：香港中文大學(xué)教授，專研史前玉石器加工工藝。 孫樹林：吉林省企業(yè)家，吉林省紅山文化研究會會長。 王東力：遼寧省企業(yè)家、學(xué)者，投資建成民間第一個紅山文化主題博物館——朝陽市德輔博物館。 丁起義：內(nèi)蒙古實業(yè)家，投資興華夏第一村及建設(shè)敖漢民族民俗博物館。 。。。。。。。 。。。。。。。 。。。。。。。 以上著名學(xué)者、老師，他們對紅山文化玉器民間收藏做出了卓越的貢獻。紅山文化玉器民間收藏這座豐碑，勢必會留下他們的情懷和名字。
一個懂得尊重別人思想的收藏者，才會誕生偉大的思想。一個擁有偉大思想的收藏家，才能擁有不斷前行的力量。學(xué)習(xí)、思考、探索、求真，這是收藏紅山者必備的美好素養(yǎng)。 或許，并不是所有的人都已經(jīng)放棄陳舊的思維模式和種種偏見；或許，在未來的很長的時間里，我的一些觀點仍將經(jīng)受各種考驗。但有一點是可以肯定的：建立尊重、平等、相互學(xué)習(xí)、共同進步的和諧收藏環(huán)境，將是我們這些紅山文化玉器收藏愛好者共同努力的方向。 |
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紅山文化玉器收藏，收藏者必須要知道一些詞條，也就是專業(yè)名詞和專指名稱。了解這些，很多外行的藏友至少在語言和文字上，知道了別人在說什么，也就是說，算入門了。為了讓一些行外藏友盡快入行，也為了進一步規(guī)范紅山藏友的專業(yè)能力，我整理了紅山文化玉器收藏詞條，以供藏友們學(xué)習(xí)，并且以后遵照執(zhí)行。
