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雞毛換糖果的事情發生在經濟不發達的那段時期，那時候的城里沒有大型購物廣場，只有百貨商店，鄉鎮里也沒有連鎖商超，只有供銷社。 前幾年熱播的電視劇《雞毛飛上天》是反映一部義烏人奮斗史的電視劇，在那個年代，浙江義烏人被拴在了貧瘠的土地上，有一部分頭腦精明的人，面對這種吃不飽，穿不暖的生活，解放了思想，在家熬好了糖，挑著擔子敲著貨郎鼓出門走街串巷，采取以物易物的方式，用糖換回雞毛等農村人不太需要卻有很大產出的廢舊物資。換回來的雞毛，好的用來制作雞毛撣子，壞的碎的用來肥田，反正都是要拿到市場上去重新流通，用這樣的發式貼補家用，且盤活了市場經濟，最終一步步發展，建成了舉世矚目的義烏小商品集散中心。 這種以貨易貨的方式并不是義烏人獨有的專利，北方中原地區也很常見。 早在解放前的鄉下和偏遠山區，哪怕是連小賣部、小貨攤都少有。 那時候鄉下的人買東西都要走上很遠的路，趕大集，或到城里去，到雜貨鋪，買自己的生活必需品。 在偏遠的農村，他們沒有機會出去打工，就沒有機會賺銀子，基本上就是種田，繳皇糧國稅，剩下點余糧。 有的人整年見不到銀子，不能直接到縣城去買東西，經常會為缺乏生活必需品而發愁。 還有的人由于生活節奏緊張，根本就沒有時間去趕集逛廟會，而那些大姑娘小媳婦這些最喜歡逛街的群體，卻因為老爸老公的束縛不能盡情去城里買自己心愛的東西。 因為這些女人去逛街，路上不一定安全，很可能被城里的浮浪子弟或鄉村的懶漢二流子盯上，橫生變故，所以自家的大老爺們是一百個不放心的。 那時候就有句歇后語，叫“大姑娘趕集，人多找男人”。 有些精明的人，看到了這個商機，就挑著挑子，拖著小車到鄉下，到偏僻的山區送貨上門。 因此，鄉下出現了一種用純人力驅動的扁擔或小車，這些運輸工具純綠色、無污染，只要一個人操作的流動貨車。而貨車的擁有者就是貨郎，因為規模不大，人稱小貨郎，這也是三百六十行之外的一種新興職業吧。 這種新興職業，不用很多啟動資金，不用辦理營業執照，也不要什么健康證和租房證明，也不要注冊資金，更不要臺賬。 進貨多少自己說了算，進什么貨也是自己做主，什么時候上班、什么時候下班也是自己做主，自己又是老總又是員工。 總之，當小貨郎門檻很低，能長途跋涉，能說會道，會算簡單的賬就行。 買輛手推小三輪車，或者一根扁擔兩個籮筐，進一些日用品和生活必需品，流動商店就算成立了，驅動你的十一號車直接上路了。 目標：遙遠的農村、偏遠的山村，更遙遠更偏僻的草原，深山老林里的小村。 交易方式：拿你的東西換我的東西，用你的爛鞋子、破布頭，漏水的茶缸，裂縫的鐵鍋，破碎的奶瓶、發黃的書籍，甚至散發著霉氣的枕頭和遍地飄飛的雞毛、鴨毛和人理發剪辮子弄下的人的毛發來換取你想要的。 貨郎都有什么呢，貨品琳瑯滿目，什么都有。 打起鼓兒唱起歌，推起小車一溜煙兒，不玩雜技不嘚瑟，看我貨郎來送貨。 車上的東西不高大上，可是品種實在是多，有小孩子學習用的筆記本，毛筆，鉛筆文具盒；大姑娘喜歡的胭脂粉，小伙兒愛的圍脖；毛衣毛褲尺碼全，又合身來又暖心。娃娃喜歡的小奶瓶，撓癢癢的老頭樂；老太太用的老花鏡，老漢用的煙袋鍋。 干這種行當雖然不起眼、不入流，還有點低微，但卻能賺錢。因為是以貨易貨，而且多數是收廢品，基本是一本萬利。那些廢物擱在百姓家里礙手礙腳占地方，他們根本就沒有把它們當東西去看待，更沒有人來進行換算，何況那時候農村人沒幾個有文化的。 所以說小貨郎是本小利大還不招惹風頭，就是打劫的匪徒，行走江湖的小偷也看不上他們，實在太微不足道了。 但他們的確可以賺錢，過去有個俗話，"鑼鼓一響，頂個縣長，小車一跑，勝過領導。" |
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