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【莊子其人】 盧梭、梭羅、尼采、陀思妥耶夫斯基、勞倫斯、德里達(dá)……這些響徹西方的大學(xué)者，他們無不在自己的著作中承認(rèn)：自己的學(xué)說，是受了東方兩千多年前的哲學(xué)家莊周的影響。莊子對于他們，是一劑解決心靈迷惑的靈藥。 莊子是戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家，《莊子》這本書就是莊子的思想錄，其中的一精一神也在于強調(diào)自然，不要蒙蔽了自己，給人生加上太多的枷鎖。莊子的學(xué)說涵蓋著社會生活的方方面面，但根本一精一神還是歸依于老子的哲學(xué)。所以后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。 【莊子名句】 吾生也有涯，而知也無涯。 解讀：我們的生命是有限的，但是知識是無限的。用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！我們一向提倡要努力學(xué)習(xí)，但是莊子認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)并不是為了知道得越多越好，知識不能成為人的裝飾，而要為人所用。如果僅僅為了獲得知識而不停地追求，到頭來反而讓人的心靈鈍化了。 巧者勞而知者憂，無能者無所求。 解讀：有能力的人會一操一勞，睿智的人會憂慮，什么都不會的人就無所求，感到滿足。莊子和老子的觀點中，都有無為的思想。他們說一個人只有對什么都無欲，才能體會到人生的快樂。老莊的人生觀念，并不能理解為簡單的悲觀主義，而是一種超脫、豁達(dá)的追求。 舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。 解讀：全世界的人都贊美他，他也不會因之而振奮；全世界的人都詆毀他，他也不會因此而沮喪。有修為的人，能夠超然物外，一寵一辱不驚，內(nèi)心安寧而從容。 以道觀之，物無貴賤。 解讀：從自然的觀點來看，任何事物都沒有貴賤之分。因為每一樣?xùn)|西都是大自然的一部分，每一個人都是一個生命，在本質(zhì)上是一樣的。如果能這樣來看世界，就不會被外表的好壞而迷惑了。 以隨侯珠彈千仞之雀。 解讀：用明珠去彈飛得極高的雀鳥，很明顯這是在舍重求輕，是不明智的。為了一時的好壞而損害健康，為了眼前的好處而違背做人的原則，這些都是在“以隨侯珠彈千仞之雀”。 得之于手，而應(yīng)于心。 解讀：手上一操一作很順利，與心中所想很配合。比喻很熟練地做一件事情，“得心應(yīng)手”。 好面訾（音子）人者，亦好背而毀之。 解讀：喜歡當(dāng)面夸獎別人的人，也喜歡在背地里詆毀別人。所以那些不善于說好話的人，往往是內(nèi)心比較誠實正派的人。 去小智而大智明。 解讀：去掉小聰明，往往就能得到更大的智慧。做事情偷工減料、尋找捷徑并不是什么聰明的舉動，還是老老實實一步一個腳印，才能領(lǐng)會到生活的真諦。 哀莫大于心死，而人亦死次之。 解讀：最大的悲哀莫過于心灰意冷，人的生命結(jié)束也不如它可悲。生命結(jié)束了，但是信念還會存在，人活著沒有信念，如同行一尸一走肉。 水之積也不厚，其負(fù)大舟也無力。 解讀：如果水積得不夠深的話，它就不能承擔(dān)大船的重量。只有基礎(chǔ)牢固，才能勝任重大的事情，而想要有所作為，就要打好基矗 【莊子故事】 庖丁解牛 庖丁是一個廚師，他最擅長的技藝是宰牛。他殺牛的時候，動作就像舞蹈一樣，發(fā)出的聲音符合音樂的節(jié)奏，一頭整牛在他手，一眨眼的工夫就大卸八塊了，而他好像一點力氣都不費一樣。 梁惠王問他：“你的技藝為什么這么高超呢？” 庖丁說：“開始我宰牛的時候，眼里所看到的就是一頭牛。可是三年以后，我看到的已經(jīng)不是整牛了，而是牛的身一體部位。我眼睛里看到的是牛的骨頭縫、肌肉的間隙，所以進(jìn)刀的時候十分順利。有的廚師用刀砍骨頭，所以一個月?lián)Q一把刀；有的廚師用刀割肌肉，所以一年換一把刀，可是我的刀只游走于縫隙之間，所以這把刀用了十九年，殺了幾千頭牛了，刀刃還鋒利得很。我殺牛沒有別的經(jīng)驗，只是‘目無全牛’而已。” 如果沒有專注的一精一神，很難想象庖丁能將分解牛的工作做得如此出神入化。 莊子釣魚 莊子拿著漁竿，連頭也不回地說道：“我聽說楚國有一只神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞把它包好，放在竹匣中，珍藏在宗廟的堂上，早晚還向它朝拜，請問，這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？” 那兩個人說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴。” 莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。” 于是兩個官員只好離開了。 |
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