 沖突-疏離 “我們家都聊不到一起去，關系復雜。我爸和我媽一周前吵了一次，到現(xiàn)在兩個人都沒有說一句話。我一點兒感覺不到家庭愛的氛圍。所以有時候真的不想學習。我個人的力量太微小了，我非常反感這樣的父母。” 嚴格-疏離 “家長一意孤行，不考慮孩子的心情，更多的方式是靠武力解決問題。心里的煩惱無處傾訴。” 懷疑-批評 “每次學習完了都會想打會兒游戲放松下，但父母看見就說你沒好好學習，不管你怎樣父母都不會相信你，疑神疑鬼，這該怎么辦？” 懷疑-沖突 “本來想學，結果父母一直在旁邊叨叨叨，還時不時進房間視察，檢查作業(yè)和上課情況，課一上完就要收走電腦，每次查看作業(yè)、提交作業(yè)找父母要手機就是一場惡戰(zhàn)，離高考還有一百多天，現(xiàn)在天天吵架，越來越不想學了，我太難了。” 嘮叨-懷疑 “親戚家的孩子考上了好大學，家長都有點攀比的心理，就會說你看那誰誰誰，考上了什么什么大學，我就好害怕自己考不上，心里好慌” 上述問題是筆者在2月23日同濟大學主辦的面對湖北高三學生的線上講座搜集到的，家庭關系變成孩子們能否適應宅家網(wǎng)課學習的一個重要影響因素。筆者在括號里大致將這些煩惱分為激烈沖突、疏離冷漠、嚴厲管控、懷疑嘮叨等幾類。 不知道家長們是否知道這些孩子的心聲？是否知道家庭關系對孩子的安心學習有這樣的影響？說好的要幫孩子實現(xiàn)人生理想呢？說好的要做他們的神助攻呢？身為心理治療師，又該如何幫助這些家庭？下文試用家庭治療的代際理論對此做以分析并提出建議。 “家庭是一個情緒單位”。這是家庭治療流派的重要奠基人、代際理論流派的創(chuàng)始人鮑溫（Murray Bowen）在20世紀50年代提出的代表性論斷。 圍繞這個論斷，鮑溫進一步強調(diào)： （1）家庭是個整體的系統(tǒng)而非彼此分離的個體，任何影響個人的重要事件，都會連帶性地影響家庭系統(tǒng)中的其他人。 （2）家庭這個系統(tǒng)靠情緒實現(xiàn)聯(lián)接。強烈的情緒背后通常都隱藏著深厚的情感，而家庭與其他社會單元最大的不同就是擁有高度密集的情感：夫妻、親子、祖孫、手足等等。 （3）日常的家庭互動中，焦慮是最具感染力的情緒。當某一個家庭成員的焦慮情緒加強時，家人間的聯(lián)接往往變得更加緊密，過于緊密時會不利于個體獨立成長的進程。 一定程度的焦慮情緒相互感染有利于家人間相互支持和家庭系統(tǒng)發(fā)揮功能，但如果超過一定的強度和時長就會影響個體的獨立自主，而且會失去感性和理性的平衡，即焦慮凌駕于理智之上來決定個體言行，更不用說需要高度專注力和注意力的智力學習了，“沒法學習”不是在找借口。 “代際忠誠”和“自我分化”是子女對家庭的兩大訴求 家庭歸屬感的意義是讓個體開始建立安全感，信賴世界上存在一個比自己力量更強大的安心依靠。因此，每一個家庭中的兒女都會以各種方式“忠誠”于它。 所謂“代際忠誠”就是無論情境如何變化，子輩都要無條件信任并盡力去順從長輩。適度的忠誠會幫助年幼的孩子信任不完美的父母，也讓父母得以對子女進行養(yǎng)育，但過度的忠誠則會影響個體的“自我分化”。 “自我分化”是指每個家人都能帶著安全的情感聯(lián)接去實現(xiàn)自我，人際間保持“有聯(lián)接的獨立”，個體內(nèi)兼具感性和理性的平衡。既不會因為可能會減損家人關愛或家庭凝聚力的焦慮就放棄獨立自我，也不會因為逃避家庭的高焦慮氛圍而切斷一切感情聯(lián)接。 鮑溫將后者稱之為“情緒隔離”，即個體為了處理關系矛盾帶來的焦慮，用內(nèi)心距離和外在距離進行雙重的隔離，用分離、孤立、撤退或逃離等行為方式來分開自己和家人。這種隔離可以是單方面的，也可以是雙方面的。情緒隔離的個體表面上看起來完全不在乎家人，冷淡、冷漠甚至斷絕互動。 在我國重視家庭的傳統(tǒng)文化語境中，代際忠誠和自我分化的并行是子女成長的兩個重要訴求，相輔相成、缺一不可。只有忠誠而無分化就會變成：無論家長做錯什么事情，失去家庭依靠的焦慮會讓子女不能或不愿表達不同意見，甚至把家庭和睦、家庭完整的需求擺在自我發(fā)展需求之上。“父母吵架讓我覺得學習也沒什么意思、缺乏動力”這類訴說很真實。 只有分化而無忠誠是一種焦慮情緒過重之下的逃離辦法，但不是最有利的辦法。高中生仍處于青少年的人生發(fā)展階段，仍然需要和家庭保持那種大于自身力量的歸屬和連接感。 核心家庭的焦慮水平直接影響著孩子對家長的忠誠和自我分化水平。疫情帶來的焦慮不可避免，宅家網(wǎng)課也是一個全新事物，大家都在錯誤中學習適應和調(diào)整，嘗試錯誤帶來的焦慮也在所難免，但選擇何種家庭互動模式來應對這種焦慮值得認真審視，也是解決家庭過高焦慮水平的關鍵點。 有的家長用激烈沖突來發(fā)泄自己的焦慮，比如“父母天天吵架”“武力解決問題”； 有的用嚴格控制來安撫自己的焦慮，比如“父母疑神疑鬼”“一有錯就嚴厲批評”； 有的用反復提醒來緩解自己的焦慮，比如“時不時進來視察”“一直在身邊叨叨叨”等等。 這些互動模式常常是因為家長沒有處理好自己的焦慮，依照本能進行的不良互動。“這樣說/做對孩子的問題有用嗎？”我有時候會問這樣做的家長，他們有的會沉思，有的會梗著脖子說：“沒用我也要說！”那我就接著問他們：“沒用也要說，那是為了誰而說呢？為我們父母自己還是為了孩子？” 咨詢師要幫助家庭學習創(chuàng)建良性家庭互動，學會區(qū)分什么是循環(huán)惡化焦慮水平的無效互動，什么是降低焦慮水平或保持適度焦慮水平的有效互動。根據(jù)上文所述的理論，應對焦慮的有效互動至少要滿足下面三個條件： 1 注重識別焦慮情緒，注重增進家庭情感 “我明天就離家出走！”就算不是疫情不允許，這也是重在表達憤怒和不滿的句子。咨詢師帶著家人嘗試聽到情緒，并按捺下連環(huán)激發(fā)的自我焦慮，盡量把聊天繼續(xù)下去：“聽上去不高興啊，你是不是希望我……”。接納情緒，轉向澄清事實和需求。 “我什么大學都考不上了，網(wǎng)課我什么也聽不進去！”家長要耐住自己的焦慮：“你這是一種心情緊張的表達吧，你是不是擔心大學考不好，網(wǎng)課效率不高啊？” 2 聚焦關注互動模式，平衡代際忠誠和自我分化 咨詢師的焦點不是家庭里是否存在焦慮、焦慮來自何處，而是焦慮之下家人間表達和回應的往復互動模式。家庭系統(tǒng)的整體性需要每個家庭成員讓渡出部分的“自我”，但絕不是“你覺得就是我覺得”。如果代際忠誠過度疊加個體的焦慮水平，以至于家庭中的個體不敢或不愿表達不同意見，影響自我分化的發(fā)展，比如病理性的“三角化”——即兩個人因矛盾關系無法解決，所以有意無意間拉入第三方形成三角狀的關系結構，借以維系家庭結構的穩(wěn)固。通常充當?shù)谌降木褪乔榫w較易被感染、代際忠誠度又較高的孩子，如果長期陷入三角化的紛爭當中會失去自我分化的能力和機會。 3 家庭功能結構化，平衡“信任”和“管理” 疫情下的宅家網(wǎng)課是個全新事務，家庭功能要有所調(diào)整。家庭功能如果能用結構化的安排保住底線，就可以建立外在社會要求和內(nèi)部家庭情感間的平衡。鼓勵孩子去嘗試信任家長，他們可能有時還是避免不了爭吵，但這是他們自己的事情，他們也是在學習處理生活問題，不用孩子們?nèi)霊蛱睿彝ゲ粫⒓唇怏w。在信任的前提下設置大家共認的管理底線，比如杜絕暴力。同樣的“信任和管理”平衡也可以用在家長對孩子的學業(yè)管理上：既不是靠完全放任不管來逃離身為家長的焦慮，畢竟很多高中生仍然學業(yè)家長提醒或幫忙來培養(yǎng)自律性，也不是靠嚴格管控來自我安撫身為家長的焦慮，畢竟高中生的階段需要探索發(fā)展自我的能力和邊界。  姚玉紅 注冊心理師（X-19-304） 同濟大學 |
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