解日，以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。 練太極拳時要集中精神意識。當你有意識使內氣貫足時，不可輕浮，必須注意松靜沉著。這樣才能做到氣斂入骨。以這樣的氣勢做動作，必須做到連貫，招滿式圓、勁力順達。長久地這樣練習，臨場交手時技法的運用才可以隨心所欲。 精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉虛實也。發勁須沉著松凈，專主一方。立身須中正安舒，支撐八面。 行功過程，要提起精神，才不會呆滯，而顯出輕靈機敏，這就要求“頂頭懸”。動作時精神狀態要隨攻防意識的不同而轉換其氣勢，行功過程才會有圓活的自我感受，練拳的情趣就更濃了。這就是要領所謂的“變轉虛實'，都必須做到。臨敵交手時，要保持沉著冷靜的放松心理狀態，而在發勁打人時要專注一個方向——尋找對方失勢的所在而發放；發勁時須用勁松沉，無論是走架或推手對敵，都必須保持中正安舒的身型；動作要舒展，面面俱到，如八面支撐，無一疏漏。 行氣如九曲珠，無微不到（原注：氣遍身軀之謂）。運勁如百煉鋼，何堅不摧。形如搏免之鵠，神如捕鼠之貓。靜如山岳，動若江河。 行功時氣遍身軀，任何微細的地方都貫滿動作必須的意、氣和內勁。這樣日久鍛煉，調動起來的內勁如千錘百煉的鋼，無堅不克。運動時身型似在空中俯沖而下撲抓兔子的鷂魔那么輕靈而精神集中；神態有如捕鼠的貓那樣小心機敏。招式動作完成時如占岳一樣穩重而肅穆，動作過程則似水流漣，輕柔不斷。 蓄勁如開弓，發勁如放箭。曲中求直，蓄而后發。力由脊發，步隨身換。收即是放，斷而復連。往復須有折迭，進退須有轉換。 行功時勁力含蓄如拉滿弦的弓；發勁時就如離弦的箭那樣迅猛。四肢的形態曲如圓弧，勁力的表現蓄而后發，從弧形的圓曲中取得直線的效果。勁要從腰脊發出，步法要與身法紫密地配合。 某一動作看似結束了，但動作并不停頓，勁力并未斷絕，而是連貫著下一個動作。動作開展時勁力卷蓄，動作收合時勁力發放，這就是太極拳的特點所在——蓄而后發，斷而復連。走架過程中，動作手法上的來去常有折疊，并不是直來直往的；而進退的步法上必須照顧到重心的轉換，做到虛實分清。這樣，整體的動作就必然有“欲左先右，欲右先左”的折疊效果。 極柔軟，然后極堅剛。能呼吸，然后能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有余。 招式練得極其柔韌然后達至極堅剛的程度，剛自柔生。運動時要注意呼吸自然順遂，呼吸與動作配合起來，那就有了靈活的基礎。練拳需要靜心養氣，不可輕薄氣浮。勁力亦要含蓄，不可外露。發勁時要留有一定的回旋余地。因而傳送勁力的肢體都保持微曲，不完全直盡，適可而止。 心為令，氣為旗，腰為蠢，先求開展，后求緊湊，乃可臻于續密矣。 無論走架、推手或臨敵應變，動作起來都是以心意為司令，氣勢領先，如大軍的軍旗、有所統帥。而腰如部隊的戰旗，主宰動作的走向。這就是說練太極拳必須以心意為令，意到氣到，氣到勁隨。心與意合，意與氣合，氣與力合，稱為內三合，也是所有內家拳法的共同特點。 初練太極拳時，應先把架子練寬大，肢體功架開展些，把基礎打好，把身體練好，不一定追求連貫、勁力等內在的東西。這個階段是講求外形動作的完美。進一步提高，要達到外練筋骨皮，內練一口氣的目的，必須使精氣神合一，由內及外。這就叫做“緊湊”。 內外兼修，動作功架扎實、定型，臨敵又可伺機變化，這樣就可以達到高級的境界。歷來誤解者以為把架子練得小了，直至練到“有圈之意，無圈之形'，叫做“緊湊”。“緊湊”并不是“縮狹”，而是內外合一，勢勢相連，周身協調，臨敵時令對手無隙可尋，無機可乘的意思。所以“先求開展，后求緊湊”是指示人們學習要循序漸進，并不是指練拳的人到后來都必須把架子緊縮起來，'從大圈練到無圈”。 |
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