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一課一個漢字小故事。大家好！歡迎來到泠之硬筆書法講堂。今天我們來講講“犬”這個字。  有句話說:“犬守夜，雞司晨”，這個“犬”說的就是狗。狗是中國人最早馴化的六畜（馬、牛、羊、豬、狗、雞）之一，但有個疑問，為什么都已經有“狗”了，古人還要再多造出一個“犬”字來呢？我想這當中一定有些不為人所熟知的趣事！ “趣”從字中來！那我們就從這個“犬”字的演變過程開始這一課的尋“趣”之旅...... “犬”字是一個象形字。  最早在甲骨文時期的“犬”字字形是一條頭朝上，尾巴朝下，腿朝左，狗的象形。這一時期的“犬”字更像一幅簡筆畫，狗那矯健的身形，頭上張開了的嘴巴仿佛已經露出了尖牙要隨時發動進攻。  到了金文時期的“犬”字形，就更像一條狗的樣子了。頭上左右兩側是兩只耳朵，下部的尾巴很長，向右上卷起來了一點，單單尾巴上的這個動勢就要比之前的甲骨文形象了很多。  小篆時期的“犬”字，字形完全是從金文的字形繼承演變而來的。雖說小篆時期“犬”字完全繼承于金文的字形，可是這個樣子吧，卻有了那么點不像狗的樣子了。   而在后面“犬”字的隸書和楷書的寫法則完全失去了狗的形象。文字的演變過程就是一個訛變的過程，越往后越不像那么回事了！最后也就只剩下符號來表意了。 以上是關于“犬”字的字形演變歷程。接下來，我們說說這個“犬”字的意思。 東漢時期的許慎在《說文解字》中解釋：“犬，狗之有懸蹄者也，象形。”看這個解釋更讓人有點云里霧里了！ 什么叫“懸蹄”？如果我們從字面意思來理解“懸蹄”的話，它會不會是懸起來的蹄子？ 可是蹄子又怎么能懸起來呢？ 這時候就有人站出來解釋說，這個“懸蹄”其實就是跑的非常快的意思！你想啊，這個狗它跑得飛快，四個蹄子仿佛懸空了似的，這不是就是“懸蹄”了么！...... 要我來說，我覺得這些都是望文生意了，我小時候生活在農村時養過多年的狗，平時對狗身上的一些細節觀察的比較仔細些，其實這所謂的“懸蹄”我認為就是狗蹄上已經退化了的殘趾，它不與地面直接接觸。這“懸蹄”一般在成年的大狗身上比較明顯，而是小狗時就不是特別明顯了。大家有興趣可以在平時生活中多留意一下。 我們說回到前面的一個問題上來：既然已經有“狗”字了，古人為什么又要造出一個“犬”字呢？這倆到底誰主誰次？或者說是先有“狗”字？還是先有“犬”字？歷史沒有真相！我們只能按照今天為止的資料來做一個暫時的判斷： 應該是先有“犬”字，而后才有了這個“狗”字！因為在甲骨文里只有“犬”字，而無“狗”字。 還有，“狗”只是“犬”這一類中的一種。關于“犬”與“狗”之說，古人有更通俗直接的解釋： 就是說這尚未生長出長而尖的毫毛的才叫“狗”，換句話來說吧，“犬”就是指大狗，而這“狗”就是指小狗了。就像“駒”是兩歲以下幼馬的稱謂一樣。這也印證了前面的“懸蹄”為犬的說法了。 “犬”的本義是狗，但在古書中又常用“犬”字的比喻義。 比如《史記·司馬相如列傳》：“少時，好讀書，學擊劍，故其親名之曰犬子。”這個“犬子”可不是指小狗，這句話的大意是：司馬相如小時候喜歡讀書，還學習了擊劍，所以他的父母親就給他起了一個小名兒叫“犬子”。 可見這個“犬子”表示的是愛稱。這種起小名兒的習俗一直到今天還很盛行。 還有一個詞是“犬馬”，因為在六畜中，馬和犬是最擅長奔跑的，于是古人就造出“犬馬”一詞。這是封建時代的臣下對君主的自喻，表示忠誠，甘愿負勞奔走。 這里的“犬馬”就是以犬馬效勞于主人而自喻。 古代貴族階級喜歡騎馬打獵，縱犬追逐野獸，這不過是他們的一種娛樂方式，因此而有“聲色犬馬”之稱。從而引申出“效力”之意，如“效犬馬之勞”的成語。 更有趣的是“犬馬”還是古人生病的一種婉辭！這古人太講究，生病了又忌諱說生病，可不說生病說什么了？貴族身份嘛！總得要說的文雅一點，因此各階層都有不同的生病婉辭：
《禮記》中規定，國君讓某位士射箭，如果這位士恰巧不具備射箭的技能，就要以生病的名義辭謝，要說： “某有負薪之憂。”更有意思的是，在我國的周朝時期專門有“犬人”這么一種官職，他是專門負責掌管供祭祀用的犬的一切事宜、而用來作祭祀的犬被稱作“羹獻”。所謂“羹獻”，就是指用能吃剩的殘羹來養狗，等到把這個狗給養肥了以后，就可以獻祭于鬼神了。 “犬”字還是個部首字，在我們的漢字中凡由“犬”字所組成的字大都與狗有關，比如“狩”、“狂”、“猛”、“獵”“猋”等字。 一個漢字描述的只是一個瞬間，而解讀它卻需要萬語千言！本課的漢字小故事就講到這里吧，后續精彩不斷！如果你喜歡就敬請關注：泠之硬筆書法講堂多多支持。 一“字”千年，讓我們一起去探究漢字背后的歷史和趣談。\ 意猶未盡的話，可以再推薦一篇給大家：    內容來自今日頭條 |
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