“上善若水”都聽過，那到底啥意思？其實很簡單，只是被人誤解了

地球表面有百分之七十一的面積是被水覆蓋，不過人類真正可利用的淡水資源僅占總水量的0.26%，因此我們需要珍惜水資源，并且關于地球上的水是從哪兒來，也還是個未解之謎。

眾所周知，水是沒有顏色的，古時候人們也常將君子的品德與水聯系起來，現今不少人將“上善若水”當自己的網名，可這四字成語到底是啥意思？其實很簡單，只是被人誤解了。

“上善若水”出自《道德經》，很多人以為“上善若水”指的是一個人的品德出眾，應該像水一樣綿延不絕，是這個意思嗎？

老子曾對孔子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾于道。”“上善”指的是至善、極致的完美，至善應該像水一樣，水潤澤萬物，卻不與萬物相爭，它至柔又能包容萬物，即使是眾人都厭惡的環境，水也能生存，因此水接近于道的界限。

道家的思想就是“無為而治”，無為而治并不是說什么都不做，而是不過多的干涉、讓民眾自己發揮自己的創造力，這并不是一個消極無為，一個國家的建立，要做的就是走向富強，想要富強就不能違背客觀規律，只要在規律內，就什么都可以做，那么就不要妄為，最終反其道而行。

“海納百川”、“水滴石穿”等都是水自己的能力與高尚之處，不干涉“水”，水的作用不可估量。老子因此認為真正的善就是不與誰爭執，不張揚不高調，保持心中的純粹，懂得包容，而這也是常人難以做到的。

無論是“百家爭鳴”的春秋時期，還是如今的繽紛時代，每個人都渴望發聲，都渴望受到關注，通常是近朱者赤，近墨者黑，并且人們還要懂得“水能載舟，亦能覆舟”，即使是極致的善，超過了一個界限，它同樣是場災難。

因此又出現了“上善若水，中善若火，下善若石”。“中善”不像水像火，火能溫暖身邊的人，并且照亮黑暗，但如果被有心人利用，火亦能灼燒人；“下善”像石頭，石頭的存在是比較微妙的，如墊腳石、絆腳石。

《道德經》是老子的著作，是我國史上最偉大的名著之一，據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《圣經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。