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盲派八字:理法、象法、技法 上中下)盲派八字:理法 象法、技法【上 如何看八字(看八字的玄機) 八字是用“賓主與體用”來表述人生的過程。 1、賓主與體用(從官位、十神不同角度看) 要會看八字，首先要明白何為賓主，何為體用， 這樣才能入手。 賓主(從宮位角度看):所謂主，就是日主，日 支也為主位。所謂賓，是日主以外的干支(有 時柱也為主)。賓主是一個分層次的概念。如， 日柱(日干支)為主位，其它干支則為賓位。 賓主的含義:告訴我們什么東西是自己的，什么 東西是別人的。比如，你要當官還是要發財，就 看財、官在八字中的哪個位置，如果財、官在主 位，就是我的財、官;反之，財、官在賓位，就 是別人的財、官。這樣定位之后，我們在看主與 賓的作用關系，通過作用關系，搞清楚財、官是 否與我有關聯，能否成為我的。所以，看八字與 日主旺衰沒有太大的關系，只有在賓與主的關系 中，也就是一個人的社會關系交往中，才能體現 他的能力大小以及富貴貧賤。 體用(從十神角度看):我們的本錢為體，是我 自己以及使用的工具或者說我操縱的工具，就象 干活的時候總得拿個工具才行，如日主、比肩、 祿、印、食都是體。那么用是什么?用就是我們 的目的、我的追求，也就是我要得到的東西，所 以說我們要追求的東西都為用，如財、官、傷 但要注意，這個“用”與傳統命理中所說“用 神”是有區別的。 體用作用關系:用我的體來追求、得到的東西為 用。我們把這種以體來取用的過程，稱之為做 功。 2、功神:即賓、主或體、用之間的作用關系稱 作“做功”。八字中凡參與做功神稱為功 神。“功神”就是消耗能量產生效率為做 功;“廢神”就是消耗能量又不產生效率或效率 特別低，也叫消耗、泄氣。 如用我主位的“體”來追求得到別人賓位 的“用”，這種作用過程叫做“鬼畫符向做 功”;還有一種就是用我主位的“用”與賓位 的“體”發生作用，叫做“反向做功”。一般地 反向做功的效率都大于正向做功。 體用、賓主之間要怎樣作用才叫做功呢?一般而 言，體用、賓主之字進行刑、沖、克、穿、合、 墓等都是做功的方式。 3、做功的方式:分為五種 制用結構 1.比肩去財 2.傷官去官 3.食傷制殺. 4.印制食傷 5.貼財來制E印。 合用結構:日干、日支合的東西。 化用結構:用印化官殺，這種結構大多為當官 的 生用結構:食傷生財、食傷泄秀(一般不發大 財) 墓用結構:得到、控制、占據、擁有等意思。 4、能量、效率 盲派看命不看日主旺衰，只注重是否做功和如何 做功。 物理學認為，消耗能量產生效率謂之做有用功， 八字也是一樣，做功一定要消耗能量，那么，八 字中能量是什么?八字中每個字都有能量，一般 地，天干能量低，地支能量高;我們可以將天干 與地支理解成不同屬性與方向性的能量體，由于 它們之間要發生刑、沖、克、穿、合、墓等關 系，因此八字中的字與字之間就存在著能量的碰 撞、耗散與湮滅。所謂功神就是能量耗散之后產 生效率，有功;廢神卻是耗散能量之后不產生效 率而無功;廢神的另一種情形就是不消耗能量 也不做功。成功者的八字結構就是有效地利用這 種能量效率，平庯者恰恰是無效率地浪費能量。 成功者功神多而廢神少，或功神雖少卻效率很 高，平庸者則是廢神多而功神少或有功神卻效率 低。所以我們根據能量、效率的大小就可分辨出 人的富貴貧賤、三六九等來。 5、賊神、捕神概念 簡單地說就是:主位的東西或者體的東西要去制 外面的賓或者用這個東西，如果這個主或體比較 旺，而賓或用相對較弱，這時我們把這種情況就 叫做賊神和捕神。如果八字為賊捕結構，那么， 八字喜走賊神運，反之，喜走捕神運。 6、看八字如何入手 看八字，要先看日干，看日干合到哪，合到什 么，就是追求什么，不合不看。生的時候有時也 看。 如果日干什么也不干，就棄而不看，然后看日 支，看日支對其他支的刑、沖、克、害、墓，也 就是做功否。或看日時上的祿作用否。(祿在年 上為受苦，沒有成就;祿或劫財在月上起作用， 一般為侍候別人。)如果日支參與做功，則以日 支為主，有日干參與做功的則以日干為主， 日柱干支都參與做功的，以日柱為主，以功神作 為八字的核心。 7、八字的富貴貧賤 富貴八字:大凡富貴八字，一定是不平衡的，而 且都偏于一方的勢，即有氣或有勢，主位(日 柱)與氣勢是一致的，然后通過這個勢去做功。 所以，這種八字有兩個明顯特點:一是有氣勢， 二是有功(成氣勢之后，必須有所制之神)。只有勢沒有功不行，只有功沒有勢也不能有大作為。 富貴八字做功有這樣幾種情況:日干參與做功的，日支參與做功的。參與做功的字都叫做功神，分為主要功神和輔助功神。如已火制申金，遇寅木，寅木生已火為輔助功神，已火為主要功神 普通八字:沒有成氣或成勢。一般有兩種情形 一是沒有氣勢，但主位有功，這樣的功都不會很大; 二是八字雖有氣勢，但這種氣勢被浪費了，即做功很小。總之，或做功效率太低，或功神做的功小，這樣的八字大都為普通八字。普通八字有工作，有飯吃，不會當大官，也不會發大財。 差八字:沒有功神，找不到做功之神，主位不做功或做功效率很小。我們把不做功的神或不參與做功的神都叫做廢神。越差的八字廢神越多，越好的八字廢神越少。 、盲派命理的理論體系其主要特點 盲派命理的理論體系其主要特點就是放棄了日主 的旺衰，不講八字的平衡，這是對傳統命理思想 富有革命性的變革，也是對命理本質最接近的表述。 它同時也基本廢除了用神和忌神的概念，而專看八字的結構，即看八字的做功，看八字的象等。 要用到賓主、體用、能量和效率等一些概念，以及干支配置等一些解讀命理的基本方法，但這此概念都歸屬于初級班要學習的理法范疇，而盲派 斷命最要害的還是象法和技法的運用。 盲派命理講的就是做功，而做功這個概念更切合于人生。盲派棄日主衰旺不看，為什么? 因為日主衰旺在八字中沒有任何意義。從來沒見過日主旺的人身體強，也沒有見過日主衰的人身體差。八字命理的本質在于表述人生，所以，八字表述的內容一定與人生的內容是相符的。 盲派命理論命有三大法則:即一為理法，二為象法，三為技法。在判斷命局的過程中，這三大法 則并不是孤立的概念，而是要相互結合起來運用 的，只不過針對不同的命局，判斷方法會有所側 重而己。 盲派命理理法簡介 學習盲派命理理法是入手分析八字的最基礎的知 包括陰陽五行、干支的性質，以及它們之間所發 生的刑、沖、克、合、破、害、墓等的作用規 律，下面要講到的賓主、體用、做功、效率、干 支配置、干支虛實等一些基本概念，也屬于理法 的范疇。 看八字的做功是理法中的重中之重。 看八字應該從哪里去入手?如何能從八字中看出 命主的富貴貧賤? 這些方面運用的主要是理法。但掌握了理法后， 只能夠判斷出八字的吉兇，如能夠看出某一八字 的富貴貧賤等級，以及可能的職業特點等，當然 對他的每一步大運，以及每一個流年的吉兇，也 會有個大致的判斷，至于要把事情斷得很具體， 理法就無能為力了。 理法總結起來就是一句話，即主要是讓你能讀懂 八字的吉兇。 四、盲派命理象法簡介 盲派命理象法是最要害的東西，它是對原命局以 及大運流年等吉兇判斷的具體化和形象化。 盲派命理的象法包括干支象、官位象、十神象與 神煞象等。 八字的結構本身就表示了一種象，通過看象，我 們可以把一些事情判斷得非常具體，形同親眼所 比如看一個八字在某運某年的情況，用理法只能 看出其吉兇，但具體在哪一方面為吉為兇? 是生病、破財還是有牢獄官司?抑或此年升官、 發財、獲得榮譽了? 這樣具體的判斷，甚至更進一步的細化，單純用 理法就無能為力了。 但用象法則完全可以解決這個問題。有的八字， 不分析其做功，專看象，就可以斷出許多很具體 的事情來。 總之，學好象法，能使八字的推斷達到出神入化 的境地，而且用象法判斷八字的形象性和準確 率，要遠遠高于理法。 其實，在用盲派命理斷命的過程中，象法的使用 是無處不在的，大到一組四柱，小至大運或流年 的一組干支，乃至整個命局中的任何一個字，都 會有象法的運用。 有的八字有功，有的八字有象，有的功象都存 是不矛盾的。 五、盲派命理技法簡介 盲派命理技法是最難的部分，主要包括盲人歷代 相傳的一些口訣。 比如“制去財(或官、殺)與財(或官、殺)的 原神是發大財(或當官)的人”、“坐下財(或 官殺)庫喜刑沖”、“甲生西月喜水潤，乙生西 月宜火攻”、“外食內殺是當教師的人”等等。 這此口訣都是歷代盲師在多年的斷命生涯中形成 的經驗總結，有時候并說不出它的具體道理來 但運用起來卻十分準確。這部分內容是盲派命理 的絕活。 比如要看一個人的父母有沒有克，或是否健在， 這不屬于理法的范疇，但要用到象法，最終還是 要靠技法來定奪的。 分析一個八字的婚姻情況，比如是屬于婚姻質量 不高，還是會有幾次婚姻，或者終生沒有婚姻， 也會有理法和象法的運用，但關鍵是通過技法來 斷的。 六盲派命理有六大要訣 1.干支配置分析命局 2.賓主理論(宮位從賓主入手); 3.十神活論(十神意向包括含義的理論) 4.虛實喜忌(天干為虛，地支為實 5.應期理論(大運流年); 6.看八字之象。 七、天干與地支的作用關系 單柱干支有很強的親密度和親和力，所以只有同 一柱的天干與地支才能相互作用，異柱的干支不 能直接作用。盲派命理認為干為君，支為臣，干 支為君臣關系。單柱干支的生克關系如下 ①天干可以生地支。干生支代表的象是一致，稱 之為“帯象”，是支帶了干的象。干生支的配置 共有十二柱:甲午、乙已、丙成、兩辰、丁未 丁丑、成申、己西、庚子、辛亥、王寅、癸卯。 ②天干可以克地支。干克支的配置共有十一柱 甲辰、乙丑、乙未、兩申、丁西、成子、己亥 庚寅、辛卯、王午、癸已。甲戌雖為甲克成，但 因戌是燥士，甲不能克戌，反被戌中辛金所傷。 3)地支可以生天干。支生干的配置共有十柱:甲 子、乙亥、丙寅、丁卯、成午、己巳、庚辰、辛 丑、王申、癸酉。天干受地支之生，稱之為“坐 實 4地支不能克天干，只有干支相合的情況下論地 支合克天干。支合克天干的配置共有四柱:丁 亥、己亥、辛已、癸已。 ⑤天地自合是做功方式。天地自合是合的一種 則能去，是做功的一種方式。干支相合的配置 共有九柱:丁亥、己亥、辛巳、癸已、甲午、戊 子、王午、丙戌(戌逢未刑時，丙能合戌中 辛)、王成(戌逢未刑時，王能合成中丁)。 八、關于陰陽體用關系的理解 關于陰陽體用關系的理解，體與用的關系其實是 陰向陽，陽求陰的對應關系。就象談對象的第一 條件是不能把性別弄錯，當然同性戀除外。因為 只有找對體用配對關系，才能正確推斷它們之間 的相互作用問題，這是為啥要找體用的原因。就 單一事物而言，如一個碗，屬陰，當然要用其 陽。碗的用可以裝水，那么，能裝水就是它的用 之一;碗也能裝其它，如湯或粥。當碗沒裝東西 時，就沒發生相應的體用關系。這里需注意到 點，當“碗”有承載東西時，它才真正發揮它的 作用并體現“碗”存世的真正價值。從“碗 喻”我們可以看出，只有當“體與用”融為一體 相互作用時，オ能體現事物的意義與價值。 當然，我們在運用時還要注意到符合陰陽三原則 的問題。我們知道，碗肯定不能，也裝不下與它 不配對的東西，如裝不了汽車飛機，裝不下汽車 飛機的原因是因為汽車或飛機與碗不在同一范疇 里，不符合陰陽的三原則。當我們把八字 當“碗”時，分析八字的時候就得知道，八字原 局能與什么發生關系，它是如何配對的。也就是 它們之間的體用關系是那個，否則就弄不清里面 誰與誰發生作用。故在分析判斷的時候，要先明 確它們的配對關系后，再進行配對后的結果分 析。如當碗裝了水，就成一個水碗，若碗是拿來 裝湯的，那么就叫湯碗。這個體用現象說明什 么?屬陰的碗會因為用的不同而得名不同，而這 個名是因它的用而命名的，這也是體用關系中 一體可以應多用的原理。八字的分析，基本都是 圍繞體與用之間進行判斷。不同的用，也就是不 同與體配對的結果就會產生不同的象。就如我們 在斷流年時，同一個流年，對六親來說運氣并不 相同，因流年斷事是以流年為體，原局八字為 用，當流年干支作用原局各柱的時候，陰陽間作 用的不同自然就有不同的象的反映。這個道理也 如現實生活中，同樣一件事，大家一起觀察，但 得出的體會與感受卻不同的。其原理就是以事為 體，而以人為用。所以，同樣的事，對應到每個 人身上，因為價值觀不同所以體會感受不同，故 才有不一樣的反映，這就是體用關系的理解。體 用關系同時也是陰陽哲學的認識論之ー。 九、對八字天千根與氣的理解 八字命理學習離不開對八字天干根與氣的理解， 根與氣的理解是八字命理很重要的方面。我們在 看八字時候，看到天干同時還要看地支的情況， 天干是地支發用，地支是天干的后臺。 八字出于易學，易學講究陰陽，從陰陽的角度 天干是地支發用，地支是天干的后臺。 八字出于易學，易學講究陰陽，從陰陽的角度 看，根是有形，而氣是無形，因此，有形的是屬 于陰，陰而自旺，氣是屬于無形，無形為陽，所 以看日主能不能受其生的情況來定，也就和中醫 上身弱之人不受補的道理一樣。 根者，比如日主甲木，如果在地支有寅、卯地 支，那么甲木就是有根，有根是身旺身弱判斷的 關鍵，也是能不能受另外五行之生的關鍵，八字 天干的根在月令地支為最旺。 氣者，表示發用之神。它有三個意思，一是其他 天干代表的十神在月令中的狀態，在十二寄生宮 中，長生、沐浴、冠帶、臨官、旺、衰、墓，都 算是有氣，月支為所有氣最旺之地;二是五行旺 相體囚死的狀態。三是勢，勢本身也是氣的一種 狀態，如天干有比劫同氣之助，地支三化局。 八字天干根與氣的理解每個人不同，因此在判斷 身弱身強時候會有所不同。要很好理解八字根與 氣才能掌握好八字五行天干的旺衰。 十、詳解盲派的祿、六合、六沖 1、祿的詳解 祿是八字中很重要的東西，盲師一派講干祿，丙 與戌，丁與己。 丁與未己見丑類與丑一半個祿 蔣介石命造: 例:乾丁亥庚戌己已庚午 蔣造貴在年柱丁亥，合局中財官，所以能當總 統，妙在丁亥自合，是去而再合，為我所用，丁 是己的祿是自己。 八字不見財星以祿當財 例:坤丁巳乙巳兩子乙未 此婦庚辰年出國，在國外財運很好。局中不見財 星，以年支已祿當財，年上為國外。 乾辛亥庚寅已已丁卯 此人行丁亥大運，丁丑流年財運大好，同年結 婚。戊寅年破財，離婚，為何?因已見丁是祿， 丁丑年，丁見丑是財庫，已丑合妻宮故而結婚 戊寅年離婚，是局中寅已空的應期。 2、六合的詳解 (一)合去:某一字在八字中太弱，合即被去， 天干地支同論。 例:坤乙未乙西丙戌庚寅 此造:兩戌大運庚戌流年死母親，乙木印星在局 中太弱，乙庚合則去，克母之象，庚成年是庚到 的應期。 (二)合留應期，流年與八字或大運中某字合為 合留，留為得至的意思，婚姻應居多。 乾乙卯乙西乙西甲申 庚辰年結婚，此應辰與酉合妻宮。 (三)合動八字，大運中某一天干，或地支臨旺 地，原局中靜而不合，逢太歲合時為合動，主被 合動的一方，在此年應事。 例:乾癸卯王戌成戌乙卯 庚辰年提鎮長乙庚合動官星之故。 坤丁巳乙巳丙子乙未 此女，庚辰去美國，乙庚合動門戶之故。 (四)合絆雙方失去作用 例:坤王子丁未辛丑庚寅 此女結婚十幾年不生孩子，王水傷官，被丁火合 半之故。 (五)合閉一閉庫門 例:乾癸已庚申甲寅甲戌 此造走丁已大運，財官兩旺，乙卯運借債度日 了，因卯戌合閉財門之故。 例:乾乙未已卯癸西庚申 乙亥大運財運大好，甲成運做生意賠錢，因卯成 合閉之故。此造是以食神當財格。 劉曉慶命造 例:坤乙未丙戌甲子乙亥 辛卯大運，未年破財官司，因卯戌合閉財門，甲 申年掙錢，申把卯合住，不去合成了。 六沖的詳解 八字原局有沖，大運與八字沖，流年與大運沖 都有不同的應事，六沖多應沖動之意，弱則沖去，旺則沖動。八字原局中六合或地支暗合，逢沖流年應事，合中逢沖是應期。 例:乾丁丑辛亥已未王申 癸未年去遠方上學，從濟南去青島，丑未沖之應期，沖則動。 例:乾已酉丙寅成午癸亥 此造，已已年結婚，因局中午亥暗合，已已年沖亥解了合。 例:乾癸卯王戌戌戌乙卯 乙酉年升為副市長，酉沖卯之故。 例:坤乙丑甲申已丑丙寅 此女談戀愛，父母不同意，甲申年合男朋友私奔。局中寅丑暗合，朋支申沖寅，此是父母不同意的原因，月上為父母，申年沖寅的應期。 例:乾丁已癸丑王辰庚子 王午年腿傷，局中子丑合，午年沖羊刀，主有傷 十ー、八字取象類象吉兇禍福判定原理 盲派取象、多在于干支、宮位、十神和刑沖合害關系。當然還牽涉到干支位序的固定關系。并且注重這些象的運用，運用的也較細致。但也有過份牽強與不成立的狀況，這種情況的出現的原因，還是在于不重命理。而四柱取象斷法中所謂取象卻較廣泛，并且運用了傳統的陰陽理論、平衡理論。使象的本質和結果明朗。也解決了諸多方法(包括盲派)無法斷富貴、貧賤、天壽、吉兇的問題。 根據組合類象，從而直接斷定八字的主要信息， 是貴、是富、是貧、是賤、是壽、是天、是好命、是壞命、是有成有得、還是一無是處、是婚災、是官災、是克夫克妻、是克子、克母、是好賭之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。通過類象，不僅確定 格局高低，還確定人物特性類型，以及命中主要吉兇大事，通過類象分析則一個八字的主體就明朗了主要類象象有很多，有象即有應事。諸多的象中雖然都有應事，但有主有次。主象應重大、主要信息，次象應不重要的、影響小的信息。來自月令及干成象的陰陽為吉兇主象，這是八字中富貴、貧賤、天壽、吉兇的唯一依據。生命中主要依賴為主象。如局中財旺克印之象，就有母早喪的信息，為影響大的信息，印被傷，學業不成，也為影響大的信息。而運年見官流通解戰，發點財，為次要象。又如八字中火旺成象，人喜搖膝好動，這個象的對應信息為小象，無關緊要，但是，有象就有應事。另外:象有重?，應事有先后之分。 (1)平衡 在命局中就是五行力量相仿。這種平衡不是象有些命師所說的五行俱備，力量相等，而是指，主要五行類象作用的力量相仿。這就是平衡。不平衡就是力量相差，那么就要扶抑引起不平衡的因素，以求達到新的平衡。平衡是斷命的根本方法。平衡主要指陰陽、旺衰、冷熱燥濕和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一種類象而顯示吉兇。 陰陽二氣首論有無，次論平衡。這是論貧富、貴賤、天壽、吉兇之根本依據。在論疾病殘疾天壽上都是陰陽之氣不平衡而及身所至，只是形式與程度不同而已。陰陽二氣在地支為力的來源，在天干成象為顯。地支之陰陽可用之氣，如果不被刑傷破害，則為可用，歲運助起可發，在天干成像如無根氣，則為虛像，雖有其表而無其實。冷熱燥濕平衡為調侯，局中沒有調侯字或調侯字弱，則在調侯字上應兇。局中無在出現運，局中弱在被制運。局中陰陽喜忌主要用神，無論明現還是不現，在陰陽五行上，哪個宮位、六親、六神傷用神，則哪個宮位、六親、六神應兇。這就是傳統書中說年上有佳字、有兇字之斷的理論根 據。乾 甲乙乙王 申亥西午 子星午被蓋頭，斷無子或損子。乙木生亥月用兩成，地之午為丙戊之力源，局中午被亥所絕，有傷損。在時柱，午又為子女星時柱又透王傷丙，王蓋午頭，時上不吉。水旺時大兇。庚辰運，申辰水局拱子水，天干壬得助為大兇運。在自己與子女上應。庚午年，王旺兇，被傷之午字到位，庚沖甲合乙生王去沖丙，丙為傷官為女兒，故傷女。(長女被殺) 《共5篇文章講義》 |
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