閑人所忙，忙人所閑
世人是羨慕灑脫不羈之“閑人”，還是願徒以奔波的“忙人”。又何謂“閑人”何謂“忙人”？湯顯祖曰：“何謂忙人？爭名者於朝，爭利者於市，此皆天下之忙人也，即有忙地焉以苦之。何謂閑人？知者樂山，仁者樂水，此皆天下之閑人也，即有閑地焉而甘之。”“忙人”又何嘗不是“盲人”，被眼前的利益牽制，而無法停止去判斷。很多時候會發現“退步原來是向前”。
閑非是飽食終日無所事事，閑是一種生活方式，是一種生活境界。如明代張潮在《幽夢影》中寫道：“人莫樂於閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能遊名勝，閑則能交益友，閑則能著書。天下之樂，孰在於是！”“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。”
什麼樣的人方可成為閑人，有誰會讓你悠閑自在，所以閑是一種智慧。袁中道曾說過：“然則生斯世也，何人肯容人閑，何人肯自閑，又何時可閑？自非一種慧人，巧取密伺，如偷兒之竊物，閑恐未必得也。故予非偷以全軀也，偷閒也……”。“忙裡偷閑”心酸巧取，不能茍同，心若放下便能閑世人之所忙。
明代無慍禪師《松巖雜言十首》中雲：“閑到心閑始是閑。心閑方可話居山。山中剩有閑生活。心不閑時居更難。”現代的生活方式是不可能遁於野的，如《淨名經》（《維摩經》）雲：“即時豁然，還得本心” 心外攀援是徒勞的，唯有向內求索。
閑人所忙，忙人所閑，局外觀審，淨名棲神。
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