【原】七一、趙氏孤兒（下）

“下宮之難”禍起于趙家的一樁亂倫丑聞，這是《左傳》的說法，記載散見于《成公四年》、《成公五年》和《成公八年》。此外還有《史記·趙世家》的說法，跟《左傳》截然不同。

《趙世家》說，趙氏滅族跟丑聞無關，完全是由于奸臣屠岸賈（gǔ）的陰謀報復。屠岸賈曾經很受晉靈公的寵信，因為凈攛掇晉靈公干壞事，所以跟趙盾有仇。他后來又得寵于晉景公，官拜司寇。周定王十年（晉景公三年，魯宣公十二年，前597年），他以趙盾是趙穿弒晉靈公的“賊首”為由，鼓動“諸將”誅殺趙氏。諸將都表示贊同，唯有韓厥反對，但他畢竟人單勢孤，回天乏力。于是，屠岸賈在沒請示晉景公的情況下，“擅與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族”。

按照這個說法，“下宮之難”不是發生在周簡王三年（晉景公十七年，魯成公八年，前583年），而是發生在十四年前的周定王十年（晉景公三年，魯宣公十二年，前597年），死于難的也不僅僅是趙括和趙同，還有趙朔和趙嬰齊，已經身懷六甲的趙朔夫人趙莊姬逃到晉景公的宮里，才幸免于難。

這一來，固然可以解釋為什么從這一年之后趙朔就不再見于史籍了，但卻沒法解釋趙同為什么能在死了三年之后（周定王十三年，晉景公六年，魯宣公十五年，前594年）“獻狄俘于周”，也沒法解釋趙括為什么能在死了九年之后（周定王十九年，晉景公十二年，魯成公三年，前588年）跟韓厥、鞏朔、韓穿、荀騅（zhuī）、趙旃（zhān）等人一起“皆為卿”，還沒法解釋趙嬰齊為什么能在死了十年之后“通于趙莊姬”，更沒法解釋為什么《史記·晉世家》的記載是跟《左傳》完全一致卻跟《趙世家》不同，所以人們一般都不相信《趙世家》的這個說法。可是，由于《趙世家》接下來講述的“搜孤救孤”太驚心動魄、太高揚“忠義”的正能量，所以它不僅沒因為可信度太低而被遺忘，相反卻廣泛流傳，成了膾炙人口的故事。

“搜孤救孤”的故事是說，趙朔有一個叫公孫杵臼的門客，在趙朔遇難后去找趙朔的摯友程嬰，質問他為什么沒自殺殉友。程嬰回答說：“趙朔的妻子懷有遺腹子，如果幸運生下男孩，我將奉他恢復家業；如果不幸是個女孩，我不過是死得晚了點而已。”

后來，趙莊姬分娩，果然生下一個男孩，這就是趙武。屠岸賈聽說后，為斬草除根起見，便帶人到宮中去搜查。趙莊姬將嬰兒藏在裙子底下，祈禱說：“如果趙氏命該絕嗣，孩子就會啼哭；如果不該絕嗣，就不會出聲。”結果，嬰兒始終沒有出聲。屠岸賈怎么也沒想到應該搜一搜趙莊姬的裙子底下，嬰兒因此僥幸躲過一劫。

程嬰聽說屠岸賈搜孤后，感到很后怕，便找到公孫杵臼，跟他商量說：“這次沒搜到，以后一定還會再來搜，這可如何是好？”公孫杵臼沒直接回答，反問程嬰說：“在守護嬰兒、幫助他成年后恢復家業和死這兩件事中，哪一個更難？”程嬰回答說：“死來的容易，擁立少主難。”公孫杵臼說：“趙家的先君待您不薄，那就請您來干難的，我來干容易的吧。我先死！”于是兩個人定好計策，用別人家的嬰兒冒充趙氏孤兒，公孫杵臼抱著他藏到了山里。

程嬰欺騙諸將說：“我程嬰沒有出息，不能擁立趙氏孤兒，誰要是給我一千金子，我就告訴他趙氏孤兒的下落。”諸將都知道程嬰跟趙朔的關系，所以毫不懷疑他知道趙氏孤兒的下落，很痛快就答應了他。程嬰也不食言，得到金子后，便帶領諸將來到公孫杵臼藏身的地方。

公孫杵臼見到程嬰把諸將帶來了，假意大罵道：“程嬰，你這個小人！當年下宮之難不能死節，與我共謀藏匿趙氏孤兒，如今又出賣我。即使不能扶立少主，又怎么忍心出賣我們？”他抱住嬰兒大喊道：“天啊，天啊，趙氏孤兒有什么罪啊？求你們讓他活命，只殺我公孫杵臼就可以了！”諸將當然不肯留下后患，便將嬰兒與公孫杵臼一起殺死，從此便放下心來。程嬰因此得以保全趙氏孤兒，帶著他在深山中隱居了十五年。

十五年后的周簡王三年（晉景公十七年，魯成公八年，前583年），晉景公生了病，占卜得知是大業在晉國不得志的后代作祟。晉景公不知道這個“大業之后不遂者”對應的是誰，便把韓厥找了來，想讓他給解釋解釋。

當年韓厥勸阻諸將不成，曾先行跑去向趙朔報警，讓他趕快逃命。趙朔不肯出逃，對韓厥說：“我知道您一定不會讓趙氏絕嗣。”這是一個帶有相當大危險性的要求，后來公孫杵臼就是因此而喪命的。韓厥不見得會樂意冒著生命危險干這個事，但畢竟趙氏對韓氏有興滅繼絶之恩，所以不管他樂意還是不樂意，總歸是要表面上先答應下來的。于是，“韓厥許諾，稱疾不出”。

韓厥雖然靠裝病躲掉了直接出面保護趙氏孤兒的危險，顯得有些不太仗義，但他也并非完全就是個忘恩負義的人。他只是精于算計，不肯做賠本買賣罷了——這跟他當年在邲（bì）之戰中推卸責任，慫恿荀林父率全軍渡河如出一轍——所以當有機會恢復趙氏地位而又沒有什么風險的時候，他還是站出來說話了。

韓厥知道趙氏孤兒尚在人世，便趁機向晉景公進言說：“大業后代在晉國絕嗣的，那不是趙氏嗎？自從叔帶（趙衰高祖）去周入晉，從晉文侯一直到晉成公，世世代代都立有功勛，未曾絕嗣。如今您卻族滅趙氏，國人都很痛心，所以才占卜到這個結果。請您好好考慮該怎么辦。”

晉景公要是不相信占卜，也就既不會占卜，也不會詢問韓厥了，所以已經患病在身的他根本不用考慮就知道該怎么做。于是他問韓厥：“趙氏還有子孫在世嗎？”韓厥俱實以告。于是晉景公與韓厥謀立趙氏孤兒，把趙武召來先藏在了宮中。

諸將入宮來探問晉景公病情。晉景公讓韓厥帶兵控制住諸將后，讓趙武出來拜見諸將。諸將不得已，只好把責任都推給屠岸賈，并同意復立趙氏。于是劇情來了個一百八十度大轉彎，諸將又幫著趙氏一起去攻打屠岸賈，滅掉了屠岸氏家族。晉景公也把趙氏原來的田邑還給趙武，恢復了趙氏的地位。

后來，趙武年滿二十，行完冠禮之后，程嬰向諸大夫辭行，對趙武說：“當年下宮之難，趙氏家臣都能殉難。我不是偷生，而是想要扶立趙氏的后代。今天你已成年，恢復了爵位，我該到九泉之下去見趙盾和公孫杵臼了。”趙武“啼泣頓首”想要阻止程嬰。程嬰說：“當初，公孫杵臼相信我能成事，所以先我而死。現在事情已經辦成，我如果不去告訴他，他還會誤以為我沒辦成呢。”于是不聽勸阻而自殺，為這個“忠義”故事畫上了一個圓滿的句號。

這個故事顯然比《左傳》的記載精彩多了，但其中的疑點也確實不少，除了前面提到的那幾點以外，還有就是故事中的主角屠岸賈、程嬰和公孫杵臼，只怕也都是杜撰出來的人物，因為除了這個故事之外，就再也找不到他們的其他事跡了。這對地位低下的程嬰和公孫杵臼還好解釋，但對官至司寇的屠岸賈就難以解釋了，所以我們還是以看小說的態度來看這個故事比較靠譜。

另外值得一提的是，《史記》版趙氏孤兒后來被元代劇作家紀君祥改編成了雜劇《趙氏孤兒大報仇》（又名《冤報冤趙氏孤兒》、《趙氏孤兒冤報冤》，簡稱《趙氏孤兒》），其中重要的修改有：把那個替死的嬰兒寫成了程嬰的兒子、把程嬰攜趙孤隱居深山改寫為依附屠岸賈生活。這些修改令該劇的劇情更為緊張，人物也更為豐滿，因而被譽為元雜劇的四大悲劇之一。此后，許多劇種都據此編出了精品劇目，直到今天也仍然一再被改寫為文學作品和電影、電視劇，甚至連意大利、法國和德國的劇作家都有根據該劇改編的劇作上演，真可謂是流傳廣泛，影響深遠。