記得前幾年去青海自由玩，專門去看了青海湖湟魚洄游保護區。穿過高原上的剛察藏族自治縣縣城，停在一座河流橋頭，河流上游是一處階梯式水壩，河水大不，能沿著河床走近，水壩是一層層臺階，游到這里的湟魚，爭先恐后奮力向上躍去，逆流而上后，再到達上游更遠更高處。 逆流而上，總是令人敬佩，讓人贊嘆。 作為自然界現象，“活魚總會逆流而上”，這體現的是生命活力，傳遞的是生命能量，活著就要折騰。否則，“死魚總是隨波逐流”，在水流中隨水漂泊，到了岸上就是咸魚。 其實，當我們這樣說的時候，說的正是我們自己：活著就應逆流而上，朝氣蓬勃，心死才會隨波逐流，哀莫大于此。 有個故事，或者說是常識，人掉進激流中，能夠隨波逐流，就容易沖到岸邊獲救，倒是那些本能的努力撲騰者，一番折騰后筋疲力盡，最后玩完。 事實上，現實生活中，人文世界里，我們既要逆流而上，又要隨波逐流。 詩經里說，“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之,宛在水中央。”心中牽掛著戀人，有著堅定目標，逆流而上，山高水長，渾然不怕，這就是我們生活象征。 對于年輕人來說，老祖宗有忠告，“讀萬卷書，行萬里路”，告誡的正是闖蕩江湖人生路，不要輕易說放棄，要有不服輸勁頭，所謂逆流而上，就是“明知山有虎，偏向虎山行”，畢竟太過舒服的日子不叫生活，我們只要活動就在克服地球重力。 每個人的生活經歷，都是逆流而上的行程，這是毋庸置疑的事實。 但是，歲月流逝又非常現實，如同馮唐所說，“不可避免的事兒是，一夜之間，活著活著就老了，我們老成了中年。在少年時代，我們看書，我們行路，我們做事，我們請教老流氓們，我們盡量避免成一個二逼的少年。” 中年人不再事事爭先，不再側重外界追求，開始學著與人為善，試著與自己和解，心態努力平和起來，這就是看起來的“隨波逐流”。但是人畢竟不是咸魚，無論年齡幾何，內心依舊在“逆流而上”，只是“逆流”的多是興趣所在，是那些看似微不足道卻自覺有趣的東西。 其實，這個可以用人格結構理論給出解釋，弗洛伊德認為，人格是由“自我、本我、超我”構成，本我追求快樂，不顧一切的即時滿足本能沖動與喜好，超我則充當道德警察，用嚴厲的社會規則約束自己，最后問題的解決就落到自我身上，按照現實環境的適應性要求，盡可能妥善的處理沖突。 換句話說，不論“逆流而上”還是“隨波逐流”，都是人格組成部分彼此妥協的結果，是沖突后的和諧，有動有靜，有得有失，一文一武，一張一弛，正是自我成熟與強大的表達。 當然，正如那段著名祈禱詞所說，“請賜我勇氣，改變那些能改變的；請賜我平靜，接受那些不能改變的；請賜我智慧，區分哪些是能改變哪些是不能改變的。” 生活中，逆流而上不難，隨波逐流也容易，最困難的是區分開，什么時候需要“逆流而上”，什么時候需要“隨波逐流”。 而這，才是自我成長的目的，也正是生活的意義所在吧！ |
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