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    古詩詞鑒賞 | 秦觀《鵲橋仙》

     思健太gncxmy8v 2020-04-01

    鵲橋仙

    秦觀(宋)

    纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。

    金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻、人間無數(shù)。

    柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。
    兩情若是久長時(shí),又豈在、朝朝暮暮!

    如果要問我,從古到今的詩人詞人中,要送一頂“情歌王子”的帽子出去,那在我的排行榜單上排第一名的必須是他——北宋詞人秦觀,字少游,又字太虛。也許正是因?yàn)榍赜^最擅長寫愛情詞,能夠?qū)⒓?xì)膩的感情寫得凄婉動(dòng)人是他的長處。“秦觀”這個(gè)名字幾乎就成了癡情的代名詞

    一直到清代曹雪芹寫《紅樓夢》的時(shí)候,還安插了這樣一個(gè)重要情節(jié),賈寶玉在秦可卿的臥室里午睡,這間香閨的墻上貼的就是落款為秦觀的一幅對聯(lián):“嫩寒鎖夢因春冷,芳?xì)饣\人是酒香。”寶玉睡著了以后,做了一個(gè)夢,夢見秦可卿帶著他游歷了太虛幻境,“太虛”就是秦觀的字。在太虛幻境中,寶玉窺見了賈府那些女孩子們未來的命運(yùn)。而且曹雪芹還借賈雨村之口,說秦觀是富有天地靈秀之氣的“情癡情種”。這樣看來,秦觀簡直成為了文學(xué)史上浪漫與癡情兼具的一個(gè)文化符號了。

    當(dāng)然了,在秦觀所有的愛情詞當(dāng)中,知名度最高、寫得也最動(dòng)人的,還是這首《鵲橋仙》:

    纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻、人間無數(shù)。

    柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí),又豈在、朝朝暮暮!

    說實(shí)話,這首詞的主題并沒有什么新鮮的地方,因?yàn)樵~的主題就是吟詠七夕乞巧節(jié)。這個(gè)節(jié)日的來源是我們都很熟悉的一個(gè)神話傳說,牛郎織女的故事。天帝每年只準(zhǔn)他們在七月七日這天晚上在天河上相會一次,俗稱“七夕”。

    牛郎織女相會的場面真是很壯觀,喜鵲都來為他們搭橋,叫做“鵲橋”,《鵲橋仙》這個(gè)詞牌名也是來源于此。因?yàn)榭椗瞄L紡織,所以七夕又被稱為乞巧節(jié),這一天就成為了女性的專屬節(jié)日。那么,古代的女性同胞們在這一天會用什么樣的儀式來過節(jié)呢?

    最核心的活動(dòng)就是穿針斗巧啦。女子在這一天要結(jié)彩樓,叫做“乞巧樓”,穿七孔針,在庭院里陳列各種瓜果,祭拜織女,希望能夠?qū)W到織女的那一把好手藝,像織女一樣心靈手巧,這是所謂的“乞巧”了。乞巧的時(shí)候,她們還會在盒子里放上小蜘蛛,第二天早上再去看,如果蜘蛛在瓜果上結(jié)的網(wǎng)又圓又正,那就說明乞巧成功了。

    唐詩里面有不少以《七夕穿針》為題的作品,描寫穿針乞巧的儀式。例如劉遵的:“步月如有意,情來不自禁。向花抽一縷,舉袖弄雙針。”就是描寫女子在穿針乞巧的時(shí)候,寄托了自己對愛情的美好憧憬。

    當(dāng)然了,更多的七夕詩詞都會關(guān)注牛郎織女的愛情傳說,例如白居易寫過《七夕》詩:“煙霄微月澹長空,銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨,年年并在此宵中。”

    秦觀的《鵲橋仙》也是吟詠七夕牛郎織女的傳說。牛郎和織女本來是指天上的星星牽牛星和織女星,織女星早在咱們的《詩經(jīng)》里就已經(jīng)出現(xiàn)了,《詩經(jīng)小雅  大東》詩里說:“維天有漢,監(jiān)亦有光。跂彼織女,終日七襄。”這首詩就說到了織女星每隔一個(gè)時(shí)辰要移動(dòng)一次方位,這說明中國古人觀察天象是非常仔細(xì)的。

    可是事實(shí)上的牽牛織女星能不能在七月七日這一天度過銀河相聚在一起呢?我沒有天文學(xué)的專業(yè)知識,所以在網(wǎng)上搜索科普了一下,看上去,牛郎星和織女星只隔一條銀河,在天空上相距貌似并不太遠(yuǎn),實(shí)際上,它們的距離是非常遙遠(yuǎn)的,約為16. 4光年。這意味著什么呢,就算只是在電話中互相打一聲招呼,這邊一聲“喂你好”傳過去,再收到對方“你好”的回應(yīng)至少需要32. 8年。因此,理論上來看,牛郎、織女每年相會一次是完全不可能的。

    其實(shí),并不是只有當(dāng)代的天文學(xué)家才能觀察到這一基本天象,聰明的古人也早就發(fā)現(xiàn)啦。杜甫的《牽牛織女》詩就非常客觀:“牽牛出河西,織女處其東。萬古永相望,七夕誰見同?”誰說牽牛織女一年能相會一次呢?大家都在說他們年年七夕見面,但到底有誰親眼見過他們七夕相會了?誰也沒見過,不是嗎!反正杜甫沒見過,我也沒有見過。可是天文常識是天文常識,神話傳說是神話傳說,動(dòng)人的文學(xué)作品肯定更加青睞浪漫的神話傳說,而對冷冰冰的天文常識視而不見了。

    既然自古以來吟詠乞巧節(jié)、吟詠七夕牛郎織女傳說的詩篇不少,那秦觀的《鵲橋仙》又憑什么能夠摘得桂冠呢?秦觀的七夕詞確實(shí)有好幾個(gè)地方別出心裁。

    首先,情調(diào)不同。自從漢代的古詩《迢迢牽牛星》開始,詩詞當(dāng)中吟詠七夕的主題幾乎就凝固成了離情別恨。人們往往將心比心地想象:牛郎織女被銀河阻隔,一年才能在七夕這天見一次面,365天,有364天在孤獨(dú)中等待、在痛苦中相思,那364天該有多難熬啊,和漫長的等待相比,一夜的歡聚又是多么的短暫啊!正因?yàn)閯e時(shí)容易見時(shí)難,所以絕大多數(shù)吟詠七夕的詞重點(diǎn)都落在了對牛郎織女的同情上,又由對牛郎織女的同情轉(zhuǎn)而同情人間的癡男怨女。例如歐陽修《漁家傲》詠七夕詞云:“別恨長長歡計(jì)短,疏鐘促漏真堪怨。”晏幾道《蝶戀花》也說:“路隔銀河猶可惜,世間離恨何年罷。”都是如此。

    可秦觀呢,偏偏不是用這種同情哀怨的調(diào)調(diào),一開始,他就將牛郎織女的相會定義成了最浪漫的重逢。

    “纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。”最浪漫的重逢當(dāng)然需要一個(gè)最浪漫的背景。牛郎織女重逢的背景是整個(gè)燦爛的夜空,纖細(xì)的云絲被織女的一雙巧手織成了最巧妙的花樣,千姿百態(tài),五彩斑斕,將夜空點(diǎn)綴得無比絢麗,像錦緞一般鋪開來的夜空中,時(shí)不時(shí)有閃亮的流星劃過,飛星就是流星,流星劃過夜空,飛越銀河,好像就是織女派出的信使,為他們傳遞著刻骨的離愁別緒,為他們傳遞著即將相會的喜訊。

    這真是一場最浪漫的流星雨啊。

    或者,這場流星雨就是為了讓人看得眼花繚亂,不要讓圍觀的吃瓜群眾,打擾到牛郎織女一年一度的擁抱吧。所以接下來詞人非常細(xì)膩貼心的安排了一句“銀漢迢迢暗度”。這個(gè)“暗”字尤其傳神。既然牛郎織女七夕相會,是天帝下了旨意表示許可的,為什么他們還要“暗度”呢?

    是因?yàn)橄嗨加卸嗌睿嘁娋陀卸嚯y,他們多么希望在這最浪漫的夜空里,能夠排除一切干擾,就只有他們倆,安安靜靜地?fù)肀г谝黄穑?dú)享這一刻的溫馨,釋放一年來所有壓抑的思念和痛苦。這一刻,整個(gè)世界都與他們無關(guān),他們倆就是整個(gè)世界。

    “纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。”七夕的夜空,果然是非比尋常的美麗,但真正的男女主角,我們卻看不到,“銀漢迢迢暗度”,所有相聚的旖旎浪漫、柔情萬種,我們都只能通過想象去再現(xiàn)。

    文學(xué)作品最大的好處之一,就是天馬行空的想象總是遠(yuǎn)比眼前看到的現(xiàn)實(shí)更浪漫。“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻、人間無數(shù)。”金風(fēng)就是秋風(fēng),古人認(rèn)為西方為秋而主金,所以秋風(fēng)又稱金風(fēng);玉露則是晶瑩的露珠。唐代李商隱寫過一首《辛未七夕》詩:“由來碧落銀河畔,可要金風(fēng)玉露時(shí)。”農(nóng)歷七月七日正是孟秋時(shí)節(jié),金風(fēng)送爽,玉露呈祥,在最美的季節(jié)和最美的你相會,這就是最浪漫的愛情吧。

    當(dāng)然,“金風(fēng)玉露”這個(gè)詞的用意,并不單單只是為了烘托牛郎織女相會時(shí)候季節(jié)、天氣的舒適美好,它還暗含了秦觀第二個(gè)別出心裁的安排。那又是什么呢?

    那就是秦觀的一個(gè)愛情觀:愛情美在獨(dú)一無二

    在很多人看來,牛郎織女聚少離多,因此人們總是對他們的愛情悲劇寄予深切的同情。秦觀卻偏偏和別人的想法不一樣,說:即使牛郎織女的相逢那么短暫,但只要感情是純真美好的,那種短暫相逢呈現(xiàn)出的極致的美,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過人間無數(shù)美麗的風(fēng)景。

    男歡女愛的故事天天都在人間發(fā)生,沒有什么可稀奇的,可是在彼此深愛的人心中,他們的愛情美得獨(dú)一無二,因?yàn)樗麄儛鄣哪莻€(gè)人是這個(gè)世間獨(dú)一無二的,是不可復(fù)制的。蕓蕓眾生,茫茫人海,“我”深愛的只有那一個(gè)人。

    德國哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說過:“在浪漫型的愛情里,關(guān)鍵正在于這個(gè)男子就只愛這個(gè)女子,而且這個(gè)女子也就只愛這個(gè)男子……每一個(gè)男子或女子都覺得他或她所愛的那個(gè)對象是世界上最美,最高尚,找不到第二個(gè)的人,盡管在旁人看來只是很平凡的。”中國人說的“情人眼里出西施”也是這個(gè)意思。這正是秦觀在這首《鵲橋仙》里表達(dá)的愛情態(tài)度:愛情美在獨(dú)一無二。

    “金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)。”秦觀就這樣一反傳統(tǒng)七夕詩詞中那種悲悲戚戚的老調(diào),賦予了牛郎織女愛情故事以幸福溫暖的情調(diào),讓人感覺七夕這個(gè)特別的日子,真的值得你用一年、甚至用一生去等待。

    纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻、人間無數(shù)。上片重點(diǎn)在寫牛郎織女最浪漫的相逢,下片換頭就轉(zhuǎn)入了最溫柔的相守:“柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí),又豈在、朝朝暮暮!”

    “柔情似水,佳期如夢”,僅僅八個(gè)字,就概括了牛郎織女一夜的相聚。兩句詞寫的真的很簡單,但又真的很美很美。他們的愛情是如水一般溫柔纏綿的情感,他們相聚的日子又如夢幻般浪漫多彩。秦觀顯然很偏愛這類柔美的意象,他在《八六子》詞中也寫過類似的意境“夜月一簾幽夢,春風(fēng)十里柔情。”

    正因?yàn)橄嗑厶珳厝幔x別才顯得更加殘酷:“忍顧鵲橋歸路”,一個(gè)“忍”字其實(shí)表達(dá)的是一種反問的語氣:你怎么忍心回頭去看歸去時(shí)踏過的鵲橋呢!我們平時(shí)形容離別時(shí)的依依不舍,總是喜歡說“一步三回頭”,而不忍回頭才是更深的痛吧?!

    古人甚至還傳說,每年的七月七日,喜鵲的頭忽然都無緣無故被剃光了似的,這就是因?yàn)樗鼈円罱蛄阂煽椗脑虬 ?/span>

    柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí),又豈在、朝朝暮暮!

    如果說上闋“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)”表達(dá)的是秦觀的一個(gè)愛情態(tài)度:愛情美在獨(dú)一無二。那么下闋“兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮”就是秦觀隆重推出的第二個(gè)愛情態(tài)度了:愛情美在天長地久

    你也許會覺得,誰不是追求天長地久的愛呢?這并不是秦觀的什么特別之處吧?

    不,這恰恰是秦觀非常獨(dú)特的觀點(diǎn)。因?yàn)樘扉L地久對應(yīng)的是“朝朝暮暮”。人們通常太容易沉湎于對朝朝暮暮享受的愛情了,而忘了天長地久的愛才是真正經(jīng)得起考驗(yàn)的愛情。

    很多詩人在表白愛情觀的時(shí)候,往往是將朝朝暮暮和天長地久并提,希望兩全其美的。例如白居易《長恨歌》“在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期。”

    但秦觀沒有那么貪心,因?yàn)樗溃F(xiàn)實(shí)中的愛情往往會要面對太多的考驗(yàn)。就比如說他自己吧。秦觀的一生經(jīng)歷過無數(shù)輾轉(zhuǎn)奔波,離別與相思簡直可以說是他愛情生活中的常態(tài)。秦觀是揚(yáng)州高郵人,家境很一般,他在給老師蘇軾的信中曾說家里有敝廬數(shù)間、薄田百畝,族人數(shù)十口,正常年份還能勉強(qiáng)維持溫飽,但要是碰到哪一年鬧饑荒,則“食不足”,飯都吃不飽了。青年時(shí)代的秦觀幾次參加科考都不如意,邂逅的愛情也無疾而終,他還有一首著名的《滿庭芳》也是描寫與戀人的依依惜別:“此去何時(shí)見也,襟袖上、空惹啼痕。傷情處,高城望斷,燈火已黃昏。”作為蘇軾的得意門生、蘇門四學(xué)士之一,在蘇軾的鼓勵(lì)和幫助下,三十七歲的秦觀終于在元豐八年(1085)考中進(jìn)士,踏上仕途,先是定海主簿,后又調(diào)任蔡州教授。可是,他的老師蘇軾尚且陷于黨爭而屢次被貶,學(xué)生秦觀又怎么可能獨(dú)善其身!于是秦觀在45歲的時(shí)候受牽連,連遭貶謫,從京城的國史院編修官,先貶杭州通判,再貶浙江處州、湖南郴州、廣西橫州,直到去世再也沒能回到故鄉(xiāng)和京城。

    就像蘇軾詞所說的那樣:“人生如逆旅,我亦是行人。”

    對古代讀書人而言,行走是生活的常態(tài),無論是游學(xué)還是做官甚至是被貶謫,他們不得不面臨背井離鄉(xiāng),與心愛的人揮手告別,相見時(shí)難別亦難,這才是對愛情最殘酷的考驗(yàn)吧?

    或許真是對離別與相思有著切身的體會,秦觀才會寫下“兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮”這樣深刻的詞句。

    也許,再美的愛情到最后都只有一種結(jié)局——分離,但無論是生離,還是死別,真正的愛情可以超越肉體的耳鬢廝磨,在精神的彼此吸引和信賴上達(dá)到天長地久的永恒:“兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮。”這兩句正是秦觀比其他寫七夕的詩人更高明的地方:他完全跳出了時(shí)空的局限,將愛情升華為超越時(shí)空的精神之愛。

    所以,對于愛情來說,真正的考驗(yàn)不是時(shí)間和空間的距離,不是現(xiàn)實(shí)生活的種種困難艱辛,不是富貴與患難的人生轉(zhuǎn)折,而是兩顆心是不是能夠始終緊緊地貼在一起。不悲觀、不抱怨、不放棄!“兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮”,這正是秦觀痛定思痛之后對于愛情最美、最深的領(lǐng)悟。

    難怪前人在讀到秦觀的《鵲橋仙》的時(shí)候,會為他拍案叫絕:“相逢勝人間,會心之語。兩情不在朝暮,破格之談。七夕歌以雙星會少別多為恨,獨(dú)少游此詞謂‘兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮’二句,最能醒人心目。”真可以說是化臭腐為神奇的筆法了。

    我們已經(jīng)很難知道秦觀的這首《鵲橋仙》對應(yīng)的是他生命中的哪一段愛情,但我們每一個(gè)人,都能從秦觀的溫暖詞句里,讀到我們每一個(gè)人對于愛情的向往。

    纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻、人間無數(shù)。

    柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí),又豈在、朝朝暮暮!

    愛情美在獨(dú)一無二。真正的愛情,與身份無關(guān),與名分無關(guān),只因?yàn)槟闶俏业奈ㄒ唬煜旅谰盁o數(shù),卻只有你是我眼中的最美。

    愛情美在天長地久。身體的吸引只有上升成為靈魂的相愛,才能經(jīng)得住時(shí)空的考驗(yàn),提煉出永恒的愛情。

    康震

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