釵于奩內待時飛：寶釵無疾而終的“女官”路，假語背后存真言

薛家為什么進京，《石頭記》第四回說了三個理由，“（薛蟠）一為送妹待選，二為望親，三因親自入部銷算舊賬，再計新支”。排在首位的，是送妹待選，而且后面兩條更像是虛陪。

關于待選書中寫道：“近因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達部，以備選為公主、郡主入學陪侍，充為才人贊善之職。”可知寶釵待選的不是嬪妃，而是后宮中擔負一定職責的女官。

有意思的是，寶釵為待選進京，之后卻再無后文，只一心一意角逐寶二奶奶：曹公一向擅長草蛇灰線、伏延千里，何以此事關系重大卻不了了之？

待選入宮，是專為寶釵設計的虛筆，假語存焉

首先，待選并無實事。

待選之事唯一落到實處的，就是寶釵進京入賈府。

寶釵進賈府陣勢很大：馮淵的人命案不過是個序曲；及到時，王夫人率眾接到大廳，又是擺酒接風，又是騰掃梨香院。較之黛玉一頂小轎悄悄抬進來熱鬧多了。

這陣仗，再結合進京待選的初衷，可知曹公意在強調：寶釵轟轟烈烈地來了，要做女官。

其次，“女官”只為寶釵量身定制，完全無視其他有資格的人選。

在寶釵之前，早有賈元春入宮為女史，若備選女官要求所有“仕宦名家之女”必須參與，則賈家的未婚女孩應該都在入宮備選之列，但書中其他女孩均無涉此事，說明并非“一刀切”，而是有個人意愿的空間，或者需要主動爭取、通過一定的關系門路才能獲取資格。

第三，備選女官的創意，正來自寶釵本人。

那么寶釵備選入宮，究竟是誰的主意呢？

決不會是她那無甚見識的母親，也不可能是哥哥薛蟠。薛蟠一來無心，并沒有家族危機感；二來無謀，三也知道孝母疼妹，決不會想出把妹妹送進宮來替自己拯救家運的非常之計。唯一的可能，就是寶釵自己的決定。

以寶釵在家里的地位，只要她打定主意，緩緩講給母兄，他們沒有不點頭支持的。更何況這本身就是一條光宗耀祖的道路呢。

第四，脂批提示，“女官”是專為寶釵援引的前朝舊例。

女官指掌管后宮具體事務的女性官員，與外朝的外臣一樣，她們也有品秩，拿俸祿。我國最早關于女官的記載見于《周禮》，以后各代雖有變化但都有沿用。然而到了清朝，由于其獨有的內務府包攬了女官們的職責領域，所以有清一代并沒有傳統意義上的“女官”。

書中第二回寫道：“政老爺之女名元春，因賢孝才德，入宮作女史去了。”甲戌本此處有側批：“因漢以前例。妙！”

寶釵一家要入京，理由可以很多，卻偏從前朝援引女官舊例，并放在首位，為什么？

在寫到林如海的官職“蘭臺寺大夫”時還有一條脂批：“官制半遵古名，亦好。余最喜此等半有半無、半古半今、事之所無、理之必有、極玄極幻、荒唐不經之處”。

原來，曹公虛寫待選一筆，乃事之所無，目的是強調其中必然之理：做女官，才是寶釵的志向。

讀懂了“女官”的真相，才能讀懂寶釵的靈魂

寶釵所熱衷的女官之路，歷史上究竟是怎樣的呢？總結起來大概有兩個特點：

其一，女官有條件直接參與權力斗爭。女官雖是皇帝的奴仆，但因直接效力于皇帝及后宮，加上本身有品秩，可以說權高位顯，有權有勢，不僅在后宮享有極高的威望，甚至朝廷大臣也往往趨奉追捧。比如唐朝大名鼎鼎的上官婉兒，掌管宮中制誥多年，官至正三品，有“巾幗宰相”美稱。

其二，女官一般具有雙重身份，既是公務員，又隨時可能成為皇帝的女人，晉升為妃嬪甚至皇后。書中的元妃就是如此。她最初入宮是做女史，到第十六回，便“晉封為鳳藻宮尚書，并加封賢德妃”。此回題云“賈元春才選鳳藻宮”，“才選”二字強調元春因才德晉封，即由女官而妃嬪。

曹公這樣寫是借鑒了前朝的史實。漢成帝時的趙飛燕原是舊主人家婢女，成帝微服私訪時驚為天人，于是先后將飛燕姐妹召入宮中做了女官婕妤，而趙飛燕最終坐上皇后的寶座。宋朝李宸妃初入宮時任職司寢，在為真宗鋪床時被收用；明朝紀太后早先和賈元春一樣任女史，后來主管內藏庫，憲宗偶爾視察時紀氏對答如流，贏得憲宗的歡喜和臨幸。

女官被皇帝臨幸被視為升職，即從女官晉升為妃嬪，由皇帝的仆人升格為皇室中人。

這正是寶釵所憧憬的人生道路。此舉不僅可以拯救頹廢的家運，也是一個貴族女孩可能達到的尊榮巔峰。寶釵既有“識大體”之德，心系家族興衰，又久蓄借東風上青云的個人野心，選擇備選入宮舍我其誰！

虛寫女官路的真實意圖：建立起用賈雨村影射薛寶釵的人物關系

試問全書中還有誰有著和寶釵一樣矢志官場、熱衷功名的驚人相似的靈魂？正是為薛家平了人命官司的賈雨村。

“影射法”是曹雪芹一個重要創作手法，即用一個人物去說明另一個人物，從而使人物形象更加立體豐滿。大家熟知的“晴有林風，襲乃釵副”就是一例。而曹公筆下一個主要人物又會有多個人物來影射，比如黛玉就不只一個晴雯，還有香菱、齡官等來影射。同樣，寶釵也不只一個襲人來影射。但寶釵與黛玉、與眾女兒的一個最大不同，是她的政治野心和肚里經緯，在閨客閣之中是絕難找到其他人物來影射的，而作者精心設計的官場紅人賈雨村，除了負有全書開局和收尾等功能外，一個重要的作用是借他來影射薛寶釵。進一步說，襲人是閨閣中寶釵的影子，賈雨村則是寶釵在權利斗爭中的翻版。

讀《石頭記》，要隨時把寶釵和雨村作一人讀，方是會讀。

立志做女官，緣于和雨村同樣家道中落、待價而沽的依傍型身份

書中交待寶釵出身：“本是書香繼世之家……自薛蟠父親死后，各省中所有的買賣承局、總管、伙計人等，見薛蟠不諳世事，便趁時拐騙起來，京都中幾處生意，漸亦消耗。”

對照雨村出身如出一轍：“原是詩書仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰微……因進京求取功名，再整基業。”

寶釵和雨村一樣對家道中落有著清醒的認識，唯一的哥哥不能指望（人口衰微）。寶釵入宮作女官和雨村進京趕考一樣，都是為了求取功名、再整基業。

雨村當初入京是坐船“依黛玉而行”，寶釵又何嘗不是依傍權勢而來呢？

艷羨女官的雙重身份，拘定同雨村一樣熱衷權力的功利型魂魄

寶釵有句“好風頻借力，送我上青云”，直和雨村潦倒時那句“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”遙相呼應、聲氣相通。

元妃省親時，寶釵提醒寶玉作詩別用元妃不喜的“綠玉”而改用“綠蠟”，寶玉說：“從此后我只叫你師父，再不叫姐姐了。”寶釵笑道“誰是你姐姐？那上頭穿黃袍的才是你姐姐……”

寶釵是立志要走元春的道路，故對她一言一行無不留意，這才能僅憑元妃幾處賜名便準確捕捉到其措辭的好惡；而那一句“上頭穿黃袍的”，又透露出多少仰慕和艷羨。不亞于當年觀秦始皇出游時劉邦那一句“大丈夫當如是乎！”

女官道路與角逐寶二奶奶無縫對接，聚焦和雨村同樣應時而化、待時而飛的投機型人格

寶釵是頭頂著備選入宮的光環轟轟烈烈出場的，然而元妃省親后不到半年，寶釵就被元妃以端午節賜禮暗示為寶二奶奶的候選人了。是寶釵備選沒被選中嗎？還是薛姨媽目睹了元妃入宮后的悲苦改了主意，不想送她也“到那不得見人的去處”呢？我們不得而知。但從端午賞賜后，勵志少女薛寶釵在榮國府正式擺開戰場，要角逐寶二奶奶了。這其中沒有糾結和痛苦，只有寶釵一慣的從容自若，比之雨村被削官后“心中雖十分慚恨，卻面上全無一點怨色，仍是嘻笑自若”毫無二致。

這就不難理解為什么自詡“珍重芳姿晝掩門”的寶釵常大半夜地跑到怡紅院坐著不走，或不顧男女之大妨獨坐寶玉臥榻旁替他繡內衣，以及她在金釧死后、尤三姐殉情后那種勢利和冷漠……大觀園是林妹妹和賈寶玉的情場，卻是寶姐姐的官場，她是把原本要帶進宮去做女官的全套本領用在了這里。

賈雨村曾在葫蘆廟高吟“玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛”。因雨村名“化”、表字“時飛”，很多人會聯想到賈雨村與薛寶釵的命運會有什么糾葛。其實作者只是再一次點醒讀者：雨村影射的就是寶釵，寶釵能夠輕松地改弦更張，體現出的應時而化、待時而飛的投機心理，不正和官場上飛黃騰達的賈雨村是一路人嗎？

甲戌本有脂批評嬌杏得嫁雨村：“是無兒女之情，故有夫人之分”。寶釵嫁寶玉同理。