《心經》白話譯文（余秋雨版）

文｜超凡博弈

我們知道，《心經》是一部文字簡要，意蘊深厚的佛教經書，理事圓融，知行合一。

《心經》歷來注釋很多，妙義層出不窮，經文雖然只有260多個字，但它是般若的核心，攝取了般若學說的要義，文約義深，教化眾生，隨機引導。 按照佛學的傳統說法，《心經》是我們覺悟的指南，是利益眾生的法寶。

《心經》可分為七個部分，分別是：總綱分，色空分，本體分，妙用分，果德分，證知分，秘密分。

心經

《摩訶般若波羅蜜多心經》

唐. 玄奘

觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識，亦復如是。 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。 是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道，無智亦無得。 以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃。 三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。 故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。 故說般若波羅密多咒，即說咒曰： 揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

《心經》余秋雨先生白話譯文 ：

能夠自在地進行觀察的菩薩(觀世音菩薩)，在深度修行中以最高智慧(般若)獲得觀照，發現世間種種蘊集(五蘊)都虛空無常。一切痛苦和災厄都可以度過。

舍利子啊，物質形態種種顯示的“色”，全都等于“空”。

色與空沒有什么差別，空與色也沒有什么不同。色就是空，空就是色。就連感受、想象、行為、見識，也都是這樣。

舍利子啊，各種概念事物都是空相。因此，也就無所謂誕生和滅亡，無所謂污垢和潔凈，無所謂增加和減少了。

所以，在空相中，沒有真實的物質、感受、想象、行為、見識，沒有真實的眼、耳、鼻、舌、身、意，也沒有真實的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、記憶。從視覺到意識之間的種種界定，都是不存在的。

在空相中，既沒有無明的愚暗，也沒有無明的結束；既沒有老死的輪回，也沒有老死的終止；既沒有苦惱的聚集，也沒有苦惱的斷滅；既沒有機智，也沒有獲得。

正因為一無所得，大菩薩憑著大智慧超度，心中就沒有牽掛和障礙，所以也沒有恐怖，能夠遠離種種顛倒夢想，終于達到真正的解脫——涅槃。

過去、現在、未來三世，覺悟者只要憑著大智慧超度，就能獲得最高正覺。

大智慧超度就是神圣的咒語，光明的咒語，無上的咒語，無比的咒語。這咒語能夠除去眾生的一切痛苦，真實不虛。

那么，就讓我們一起來誦念這個咒語： 去吧，快去，度到彼岸去。

大家都去，趕快覺悟吧！