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在電視劇《天道》中，很多人都是第1次知道“窄門”這個概念。其實，這是基督教里的一個概念：世界的事都屬“寬門”不用擁擠，容易進去，但是卻引向死亡（指相對永生而言）；而窄門因為狹窄，不容易進去，要背起十字架，承受住引誘和試探，患難和逼迫才可通過。 那么，什么是窄門思維，真正的高人都是如何運用窄門思維的呢？ 道友們都熟悉這么一個片斷，芮小丹逮捕了一個窮兇極惡又有文化的罪犯，王明陽。 為了讓他開口招供，芮小丹請教了丁元英，在丁元英的點撥下，從而有了一場跟王明陽坐而論道的特殊審判。 原著《遙遠的救世主》中這段論辯非常精彩，可惜在電視劇中，大概因為篇幅或是理解難易程度的原因，被刪掉了。 芮小丹說：“基督教相信，太高的道德平臺需要太高的教育、太深的覺悟和太復雜的煉造過程，是一道靠人性本能很難邁進的窄門。于是，基督教便有了神與人的約，有了神的關于天國與火湖、永生與死亡的應許，讓凡夫俗子因為恐懼死亡和向往天堂而守約。這是智與善的魔術，非讀懂的人不能理解。但《圣經》告訴世人了，要進窄門。” 王明陽咄咄逼人地追問：“什么是窄門？” 芮小丹說：“不因上天堂與下地獄的因果關系而具有的極高人生境界，就是窄門。耶穌為拯救世人甘愿自己被釘在十字架上，是肉身的地獄，是靈魂的天堂。基督徒的得救緣于神‘約’，緣于神的應許。但進不得窄門也同樣緣于‘約’，緣于神的應許。窄門是基督道德理想的最高價值?！?/span> 王明陽無言以對，默默地看著芮小丹，眼睛里流露出欽佩的神色。 芮小丹說：“進了窄門，神立刻就會告訴你：我是不存在的，神就是你自己。但是，證到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如來?！?/span> 這其實是丁元英借芮小丹之口，表述的對“窄門”的理解，也表露了像丁元英這樣的高人在面對窄門時所顯露的向往和執著。 人，要有窄門思維，特別是年輕的時候，不要在最該奮斗的年紀選擇安逸，不要在最能吃苦的時候選擇舒服。 余華的小說《兄弟》的后記中有一段話:“寫作就是這樣奇妙，從狹窄開始往往寫出寬廣，從寬廣開始反而寫出狹窄?！边@和人生一模一樣，從一條寬廣大路出發的人常常走投無路，從一條羊腸小道出發的人卻能夠走到遙遠的天邊。 人一生總會面臨很多這樣的選擇，是選擇一條路少人稀的難走之路，還是寬闊但擁擠的好走之路，考驗每個人的認知。 所以耶穌說:“你們要走窄門。”他告誡我們，“因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。 正確的出發都是走進窄門，不要被寬闊的大門所迷惑，那里面的路沒有多長。 的確，那扇寬敞的門大開，里面有著無數財富故事的上演，有著無數成功人士的身影，有著各種地位、金錢等難以抵制的燈紅酒綠的誘惑，許多庸俗之輩就會不惜一切代價向著大門奮蹄疾馳，呼嘯而去。 然而，進入大門之后，他們會發現并沒有想象中的“升職加薪、當上總經理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巔峰……”，反而迷茫的找不到方向，找不到適合自己的道路，就算找到了合適自己的，路也沒有多長，最終無路可走。 太多自命不凡的人對窄門不屑一顧，憑借他們的“聰明才智”判斷那是“傻子們”才會進的門。其實，窄門不只是對那些自以為義而不肯謙卑的人來說是窄的，對那些貪愛虛華而不愿舍己的人來說，也是窄的。 |
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