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故事發(fā)生在公元前719年(魯隱公四年)。 衛(wèi)莊公先娶了齊國公主莊姜，又娶了陳國的厲媯(guǐ)。莊姜沒有生育，厲媯生下一子，取名孝伯，生完孝伯后不久厲媯就病死了。厲媯的陪嫁妹妹叫戴媯，也生下了一個(gè)孩子，就是公子完，莊姜因?yàn)闆]有子嗣，就把公子完收為自己的兒子，這樣公子完就成了衛(wèi)莊公的繼承人。 衛(wèi)莊公有個(gè)寵妾,生的兒子叫州吁，衛(wèi)莊公非常寵愛，但是莊姜很討厭州吁。矛盾出來了，石碏就勸諫衛(wèi)莊公：“你對(duì)州吁溺愛過度，這孩子已經(jīng)學(xué)壞了。如果你想改立州吁做太子，就趕緊定下來，當(dāng)斷不斷必生禍亂。但是低賤的妨害尊貴的，年少的欺負(fù)年長的，都是破壞傳統(tǒng)道義，會(huì)招災(zāi)惹禍。”衛(wèi)莊公當(dāng)做耳邊風(fēng)，依然故我。石碏的兒子石厚也和州吁過從甚密，石碏勸阻無效。等到衛(wèi)莊公辭世，石碏就輔佐公子完 (衛(wèi)桓公)即位，隨后就離休了。 事情的發(fā)展讓石碏言中了。衛(wèi)桓公即位第二年的春天，州吁弒君自立。因?yàn)樗麣埍┎蝗剩瑖鴥?nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩，外界也不被認(rèn)可。石厚就向他父親咨詢?cè)趺醋霾拍馨捕ň唬F說：“朝覲周天子可以取得合法地位。陳桓公現(xiàn)在正被周天子寵信，請(qǐng)他帶個(gè)話一定行。”于是石厚和州吁就去了陳國，而石碏早已通知陳國：“他倆弄死了我們的國君。請(qǐng)你們把他倆也弄死。”陳國抓捕了二人，讓衛(wèi)國來人處理。九月，衛(wèi)國派右宰丑監(jiān)斬州吁，石碏派管家獳(noù)羊肩監(jiān)斬石厚。十二月，衛(wèi)國人擁立衛(wèi)莊公的又一個(gè)兒子公子晉即位，是為衛(wèi)宣公。 劇情很簡單，但通過這個(gè)故事，后人把石碏打造成了一個(gè)道德標(biāo)桿： 君子曰：“石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉。‘大義滅親’，其是之謂乎！”石碏是個(gè)純臣，憎惡州吁，同時(shí)還不放過兒子石厚。“大義滅親”，就是這個(gè)樣子吧。 大義滅親從此成為了一種異樣的美德。 現(xiàn)在把純臣解釋成忠臣，這是籠統(tǒng)的說法。《說苑》列舉人臣有六正：圣臣預(yù)禁未然，良臣順美匡惡，忠臣進(jìn)賢不懈，智臣明察成敗，貞臣守文奉法，直臣面言主過。這些石碏都沒有做到。還有一個(gè)諍臣，“諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫。”但是“天子有諍臣，雖無道，不失其天下。”州吁滅國而石碏又復(fù)出，石碏既沒有防微杜漸也沒能保障國家長治久安，所以他也算不上諍臣，還是做純臣比較合適。李淵夸贊徐懋功：“徐勣感德推功，實(shí)純臣也。”石碏感念先主恩德，不私占復(fù)國功績，這一點(diǎn)符合純臣的定義。 石碏勸諫衛(wèi)莊公的話頭頭是道，但對(duì)自己的兒子卻無能為力，點(diǎn)到為止后就放任自流，沒有盡到人父之責(zé)；衛(wèi)莊公不聽勸諫，那么潛在的政治風(fēng)險(xiǎn)就一直存在，石碏不但沒有應(yīng)對(duì)突變的籌謀，反而在衛(wèi)桓公初立后就專心養(yǎng)老，任由潛在危機(jī)發(fā)展成為滅國之禍；對(duì)于兒子的求助，沒有規(guī)勸其懸崖勒馬，而是借刀殺人，知子莫如父，或許在父親石碏眼里，石厚已經(jīng)無可救藥，但是石碏的做法，依然讓人懷疑石厚是不是親生的。看罷通篇故事，內(nèi)心沒有出現(xiàn)一個(gè)老成持重、忠心守國的老臣形象，只有一個(gè)不定規(guī)矩，將個(gè)人道德水準(zhǔn)來作為國家處事準(zhǔn)則的救火隊(duì)員。 衛(wèi)國復(fù)國成功，完全基于當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于弒君之罪的普遍認(rèn)知，州吁不被主流承認(rèn)，最終失敗是必然的。因?yàn)槭竦膮⑴c，突出了石碏的功勞，而石碏通過違背人倫斬殺石厚得到的“大義滅親”的盛名，卻有不教而誅的意味，實(shí)在不值得提倡和學(xué)習(xí)。石碏滅親，有復(fù)國之功，卻無大義可言。 【左傳隱公四年】君子曰：“石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉。‘大義滅親’，其是之謂乎！” |
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