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款識：稼孫見此八字喜之屬補(bǔ)款其上，癸亥十月，悲庵弟謙。 釋文：斧藻其德，竹柏之懷。 款識：讀書修福，安分養(yǎng)神。同治壬申九月，將有江右之行，倚裝篆此，?叔趙之謙。 篆書五言聯(lián) 作于1867年 182.9 x 48.3 cm 美國紐約大都會博物館藏 趙之謙《篆書如天此國七言聯(lián)》紙本篆書 150.5×37.9cm×2 浙江省博物館藏 釋文：如天高年不可紀(jì)，此國極樂無能爭。 款署：綺園先生大人正篆。集嶧山刻石。趙之謙。 鈐印：趙之謙印（朱文）、趙扌為叔（白文） 趙之謙《篆書萬物七情七言聯(lián)》紙本篆書 臺北故宮博物院藏 釋文：萬物不平有風(fēng)俗。七情之合為中龢。 款署：勳唐七兄大人雅屬。集會稽刻石。趙之謙。 鈐印：趙之謙印（朱文） 趙扌為叔（白文） 趙之謙《篆書龔儀部詩七言聯(lián)》紙本篆書 138.4×25.3cm×2 同治九年（1870）高野侯氏舊藏 釋文：別有狂言謝時(shí)望，但開風(fēng)氣不為師。 款署：戲集龔儀部《己亥雜詩》，書之門壁，聊以解嘲。同治九年春三月，撝叔識。 鈐印：趙之謙印（白文）
款識：同治庚午六月六日，會稽趙之謙撝叔甫。 釋文：高人自與山有素，老可能為竹寫真。 此篆書七言聯(lián)，以魏碑筆意貫穿其中，柔毫側(cè)媚取勢，結(jié)字易圓為方。用筆酣暢遒厚，特重起筆頓轉(zhuǎn)，行筆鋪毫，重按收筆、強(qiáng)化波挑，仿佛有一股爽健峻拔的清氣流動在字里行間。他曾在自己的篆書作品上題款：“篆法非以此為正宗，為此種可悟四體書合處”。可知他于書法貫通篆隸楷行，會心于篆書的酣暢寫意，而不拘于陳陳相因的老套路，于鄧石如之外獨(dú)具面目。
款識：憩亭大兄，畫精六法，名滿浙東西，余心識之久矣。同治庚午居杭州，始與相見，作竟日譚，并為余寫照，行似神似，見者咸賞嘆稱妙技。因書楹帖貽之且識顛末。會稽趙之謙撝叔甫。 鈐印：趙之謙印（白）、長陵舊學(xué)（朱） 釋文：高人自與山有素，老可能為竹寫真。
款識：逸亭大兄畫精六，法名滿浙東西，余心識之久矣，同治庚午居杭州始與柤見作竟日譚并為余寫照，形似神似見者咸賞嘆稱妙技，因書楹帖貽之且識顛末，會稽趙之謙撝叔甫。
款識：憩亭大兄畫精六法，名滿浙東西。余心識之久矣！同治庚午居杭州，始與相見作竟日譚并為余寫照。行似神似，見者咸賞，嘆稱妙技，因書楹帖貽之，且識顛末，會稽趙之謙?叔甫。 釋文：高人自與山有素，老可能為竹寫真。
釋文：靜以修身儉以養(yǎng)德；寬而疾惡嚴(yán)而原情。 少仲中丞集諸葛忠武司馬文正語為楹帖，案忠武書蓋引古語淮南主術(shù)訓(xùn)作處靜以修身儉約以率下或易養(yǎng)德為養(yǎng)生托名。老子以坿道家要以忠武所述為足微也。中丞文武膽志比從前哲勤心物務(wù)宜擇至周明體達(dá)用之學(xué)會文切理之才，貺于斯矣。趙之謙謹(jǐn)識。
識文：輔世長民莫如德，令聞廣譽(yù)施于身。
題識：拜庭一兄屬。撝叔趙之謙。 鈐印：趙之謙 釋文：負(fù)舟行大澤，潔宇來清陰。
釋文：負(fù)舟行大澤，潔宇來清陰。 題識：扶云仁兄大人屬篆。集繹山刻石。趙之謙。 鈐印：趙之謙、趙撝叔
釋文：自與山有素，能為竹寫真。
篆書七言對聯(lián) 題識：蓬萊文章建安骨，孔雀翅尾蛟龍須。鶴年仁四兄大人收藏窮富法書名畫，著手能辨，為近人所不能及。同治壬申十月，余將有江右之行，屬書楹帖，因集唐賢二李詩句贈之。撝叔趙之謙倚裝作篆并記。 此幅《篆書七言聯(lián)》作于同治壬申（1872年）十月，集唐代兩位明賢詩仙李白的“蓬萊文章建安骨”（出自《宣州謝朓樓餞別校書叔云》），和晚唐大詩人李商隱“孔雀翅尾蛟龍須”（出自《燒香曲》）巧妙的和為上下聯(lián)，錦上添花，產(chǎn)生出別樣的新意境，細(xì)細(xì)品來使人回味無窮。 趙之謙對中國書法的杰出貢獻(xiàn)即在行書中參入篆隸且能解散北碑，得力于造像而能明辨刀筆不受其騙，天分之高蓋無其匹，所以能產(chǎn)生出極富時(shí)代氣息的作品。其書法作品用其銳利的筆鋒所表現(xiàn)出來的美妙感覺，對當(dāng)時(shí)主流的書風(fēng)學(xué)派是不小的沖擊和震撼，無疑是注入了一股新鮮空氣，令人拍案叫絕。此聯(lián)七言行書作品看似書寫隨意，細(xì)觀則內(nèi)蘊(yùn)深厚，點(diǎn)劃之間隸、魏相揉，入筆、收筆方、圓兼用，揮寫瀟灑淋漓、一氣呵成。在書寫法度的把控上，我們更多地看到了趙之謙自我生成、放任自由且不為法所困的一面，這一點(diǎn)也正是造就趙之謙成為清晚期書法中興的代表人物的根本原因。而在書寫技巧上的運(yùn)用，趙之謙則又表現(xiàn)得觸類旁通、游刃有余、信筆揮毫，正所謂藝高人膽大。本作品應(yīng)是在趙之謙心境愉悅、神情俱佳狀態(tài)下的得心應(yīng)手之作，為趙之謙行書中難得一見的佳品力作。
趙之謙 篆書七言聯(lián) 款識：歡伯尊兄屬篆。集澤山刻石。同治己巳冬日，趙之謙。 鈐印：趙之謙印、長陵舊學(xué) 釋文：遠(yuǎn)道無能分所樂，登山時(shí)復(fù)動相思。 趙在54歲為弟子錢式臨《嶧山碑》冊時(shí)寫道：“嶧山刻石北魏時(shí)已佚，今所傳鄭文寶刻本拙惡甚。昔人陋為鈔史記，非過也。我朝篆書以鄧頑伯為第一，頑伯后近人惟揚(yáng)州吳熙載及吾友績溪胡觰甫。熙載已老，觰甫陷杭城，生死不可知。觰甫尚在，吾不敢作篆書。今觰甫不知何往矣。錢生次行索篆法，不可不以所知示之，即用鄧法書繹山文，比于文寶鈔史或少勝耳。”此說法既是趙氏自謙，也從側(cè)面說明其最初篆法應(yīng)得益于鄧完伯。 此聯(lián)是其將結(jié)構(gòu)美化到了一個極致，一改秦、唐篆法的嚴(yán)正端莊，并在鄧石如、吳讓之、胡澍之外，別出新意。每一結(jié)字，每一點(diǎn)畫，都有一種流動之美，圓轉(zhuǎn)流暢，若輕歌曼舞，飄舉顧盼，風(fēng)神俊美。圓轉(zhuǎn)而綽約，嫵媚而優(yōu)雅，整體看，則氣脈連貫，郁茂之氣欲出，是為佳作。
款識：遠(yuǎn)道無龍分所樂，登山時(shí)復(fù)動相思。夢惺尊兄屬書，即集繹山刻石，同治己巳秋，趙之謙。
釋文：諸子以南華為絕妙，列傳唯太史得沉雄。
釋文：及時(shí)能開大義石，今年始誦古孝經(jīng)。 |
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