“安史之亂”中的五個遼寧朝陽人

安史之亂，是改變大唐國運的重大歷史事件，起爆點與終結地均在遼寧朝陽。在這場為時八年的大動亂中，既有叛亂的安祿山、史思明，又有護主的高力士，平叛的李光弼、侯希逸，正角、反角皆為朝陽人，歷史竟是如此的奇妙！

安祿山、史思明乃“柳城雜胡”

據《舊唐書》記載，大唐叛將安祿山、史思明為“營州柳城（今朝陽）雜種胡人也”，安祿山的出生地大體在今朝陽勝利鄉窩拉圈村一帶。而大唐平叛名將侯希逸、李光弼也是營州柳城人，居然是安祿山、史思明的老鄉，據朝陽專家考證，李光弼的出生地今朝陽縣大平房鎮黃花灘村。

朝陽縣博物館副館長張振軍說，朝陽地區出產一種梨，名叫“安梨”，也叫酸梨或酸梨鍋子。這種梨據說是當年安祿山作為貢品進獻給唐玄宗與楊貴妃的。“據說當年楊貴妃吃這種梨，甜中帶酸，口感極好，問安祿山這梨叫什么名字？安祿山反應極快，謊稱這梨代表自己的一片忠心，稱‘安梨’！”張振軍說，這就是“安梨”之謂的起源。

而今說到安史之亂，多指責楊貴妃媚君誤國，殊不知，楊貴妃是安祿山的干娘，安祿山是楊貴妃的死黨，真正逼反安祿山、點燃“安史之亂”導火索的不是楊貴妃，而是楊貴妃的三姐虢國夫人楊玉瑤。

當時，虢國夫人與自己的姘夫、宰相楊國忠結成“政治聯盟”，極力排擠安祿山，本來唐玄宗有意提拔安祿山入朝為相，卻被楊國忠攪黃，打擊安祿山，就是針對楊貴妃。楊貴妃私下將消息傳出，密告手握邊廷重兵的安祿山，安祿山本與楊國忠勢同水火，聞此密信無異火上澆油，遂以“清君側”為由，引爆“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣舞”的“安史之亂”！在虢國夫人與楊貴妃的掰腕較力中，“小邑猶藏萬家室”的盛唐風光自此戛然而止，凄涼謝幕。

大唐高力士原是朝陽人

唐玄宗時期大名鼎鼎的高力士，認祖歸宗竟是“朝陽人”！高力士原名馮元一，其先祖是定都龍城（今朝陽市）的北燕天王馮弘，在唐代潘炎奉撰，張少悌書的《高力士墓志銘》中就有“馮之先北燕人也”的明確注釋。

朝陽學者周亞利指出，國祚僅29年的北燕國地狹民寡，在公元436年被強大的北魏所滅，但馮氏故事卻未因國破家亡而止，反而開啟了一段波瀾壯闊的傳奇史篇。投奔南方劉宋王朝的一支北燕王族在嶺南安家落戶，此后名人輩出，其中一個叫馮元一的王族后裔躋身大唐王朝的權力中心，權傾朝野，此人便是被后世大肆抨擊的大唐驃騎大將軍、渤海郡王高力士。實際上，高力士是忠臣不是奸臣，安史之亂的爆發跟他扯不上關系。

據廣東高州學者張均紹介紹，高力士對唐玄宗忠心耿耿，唐玄宗對高力士信任始終，他甚至說過這樣的話：“力士當上，我寢乃安。”高力士在輔佐玄宗處理政事時，無論巨細，都親力親為，妥帖恰當，史載，“(高力士)得君而不驕，順而不諛，諫而不犯，故近無閑言，遠無橫議，乃忠臣也。”

即便在唐玄宗失去權力破落之時，高力士依然追隨左右，不離不棄。若非高力士保護，唐玄宗早成了宦官李輔國的刀下之鬼。

上元元年（760年）八月，高力士被李輔國設計陷害，流放黔中道。高力士行至巫州，見其地薺菜多而人不食，感傷不已，為表心跡，歌詠道：“兩京作斤賣，五溪無人采。夷夏雖不同，氣味終不改。”

寶應元年（762年）三月，高力士遇大赦回歸。至郎州，碰到流放之人談及京城事，才知李隆基已經駕崩，高力士北望號啕痛哭，吐血而死。唐玄宗泰陵前的唯一陪葬墓即高力士墓，足見唐玄宗與高力士間的君臣恩義非比尋常。

據史料記載，高力士曾多次提醒唐玄宗警惕邊將權力過重，或將威脅朝廷安危，但已被盛世光環迷亂視聽的唐玄宗耽于聲色之娛，竟把高力士的金石之言當做耳旁風，終釀覆巢之禍。

侯希逸端了安史叛軍老巢

安祿山、史思明發動反唐叛亂時，當時身任平盧裨將的侯希逸不愿從叛，與安東都護王玄志襲殺叛軍將領平盧節度使徐歸道，并派使節向朝廷報告。乾元元年，王玄志病死，軍人共推侯希逸為首領，朝廷隨即任命他為平盧節度使。史思明聞訊大驚，這等于端了安史老巢，斷了叛軍后路，遂起大軍來攻！

侯希逸之舉，令唐軍正面戰場的壓力瞬間緩解，為連戰連敗的唐軍贏得了寶貴的喘息時間，歷史意義非同小可。遺憾的是，追溯這段歷史，世人只知“張巡守睢陽”，為大唐保住了江南的半壁江山，卻很少有人了解“侯希逸守營州”所起到的重要牽制作用。侯希逸與張巡這一北一南的大唐兩名將，在國家危難時期的堅持與擔當，為大唐王朝的轉危為安，立下不朽功勛！

當時，安史叛軍屢次來攻，將營州包圍得水泄不通，侯希逸親臨一線，勉勵將士，屢敗叛軍大將向潤客、李懷仙等人。后來，圍城日久，外無援兵，補給斷絕，侯希逸堅持不住，被迫率軍民兩萬余人放棄營州，且行且戰，撤至山東青州。此時，叛軍大將田神功、能元皓正率兵東侵兗州，侯希逸趁其不備攻下青州，為大唐在齊魯大地保住了一塊重要地盤，并成為日后反擊的根據地。

為表彰其功，唐肅宗任命侯希逸為平盧淄青節度使，從此，淄青節度皆帶平盧之名。

侯希逸初領軍職，甚有聲望，理兵務農，遠近稱頌。寶應元年，隨同諸節度使一同討伐史朝義，平定安史之亂，論功行賞，被加封檢校工部尚書，繪圖于凌煙閣，后守喪而去職。唐代宗大歷十一年九月，服闋（què，指守喪期滿除服），拜為檢校尚書右仆射、上柱國，封淮陽郡王。

李光弼打擊叛軍得心應手

歷史上的安祿山并未與李光弼交過手，李光弼雖未斗過老鄉安祿山，但打自己的另一位朝陽老鄉史思明卻得心應手。他統率不到一萬兵馬，便將史思明的十萬大軍打得潰不成軍；他指揮的“太原之戰”與“河陽之戰”，是唐軍搏殺安史叛軍的經典之作；大唐九路節度使60萬大軍圍攻安慶緒、史思明，被反擊得落花流水，連郭子儀都落荒而逃，李光弼卻能率軍全身而退。

《新唐書》稱贊李光弼在平息安史之亂中，“戰功推為中興第一”，其戰功超過郭子儀，史書將他比之于孫武、吳起、白起與韓信。因平定安史之亂功勛卓著，李光弼被唐代宗封為臨淮郡王。

李光弼雖平定了安史之亂，卻晚境凄慘。他功高蓋主，遭宦官魚朝恩、程元振嫉恨，疆場上威風八面、所向無敵的李大將軍，竟被朝堂小人誣告陷害，以致眾叛親離、郁郁而終。

尋找安祿山、李光弼的朝陽老家

對安祿山的籍貫，史書中只粗略記載其為“營州柳城人”，這營州柳城的范圍實在是太大了！僅以今天的朝陽地區論，就包括建平、喀左、北票、凌源等數縣市。

想在勝利鄉菜園子村一帶搜尋有關安祿山行蹤的遺跡，幾無可能。當地老鄉說：“一條河、一圈山，一望無際的苞米地，去了也白去！”比如“窩拉圈”這個古怪的名字，究竟是源自安祿山時代的“胡語”，還是近代所起的“漢名”？遼西一帶自古就是少數民族的游牧之地，鮮卑、突厥、契丹、奚族……如今不少遼西地名根本無法用漢語解釋，多是古代胡語轉譯。如朝陽建平縣的“葉柏壽”，絕非“松柏常青”之意，本意是蒙古語的“大房子”。

朝陽縣文管所的邱金輝老師說，朝陽地區叫“窩拉圈”的地方多了。這鄉間俗名其實沒啥深意，就是指所在村落，臨著一條河，然后拐個彎，就可稱作“窩拉圈”。

傳說中的安祿山老家“窩拉圈”，是個依山傍河的小村。山稱筆架山，河是大凌河。筆架山的名字起得文雅秀氣，實則山體雄峻、氣勢逼人。若在雨霧迷茫、或蕭瑟暮色間遙望此山，隱約間似透出一絲凜凜殺氣！史載，安祿山的母親阿史德是個突厥女巫，長期不孕，情急之下面對所住之地一神山禱告，遂于公元703年正月初一感應生子，這個孩子就是安祿山。

這座山據說是突厥人心中的“戰神之山”，名曰扎犖（luò）山，阿史德給兒子起的名字就叫“扎犖山”。后來，阿史德改嫁于突厥將軍安波注之兄延偃。開元初年，其族破落離散，扎犖山與將軍安道買之子孝節、安波注子思順、文貞一起逃離突厥，與安思順等約為兄弟，從此即冒姓安氏，名祿山。

有種傳聞稱，拜“戰神之山”所生之子多半不是安邦定國的社稷之臣，往往是興風作浪的亂臣賊子。那么，窩拉圈所臨的這座暗含殺氣的大山，是否為當年阿史德禱告求子的扎犖山呢？

關于安祿山的朝陽老家，還存在另外一種說法：認為安祿山出生地不在“窩拉圈”，而在臨近的溝門子村民組。溝門子的地形特別，周圍有五座小山包拱衛，叫“五蝠捧壽”。前后有東西流向的兩條小河，稱“二龍奪珠”。

對上述說法，遼寧學者不太認可。遼寧三燕專家田立坤先生說，安祿山、史思明都是“昭武九姓”中的胡人后裔。據《隋書》記載，昭武九姓本是月氏人，舊居祁連山北昭武城（今甘肅臨澤），因被匈奴所破，西逾蔥嶺，遷中亞河中地區，支庶分王，有康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓，皆氏昭武，故稱昭武九姓。

周亞利表示，安祿山的父親是粟特人，母親是突厥人。安祿山是粟特人和突厥人所生的混血兒，唐代官方說法稱之為“雜胡”。安祿山生于中亞，后隨親人遷徙至營州，即今天的朝陽一帶。因此，只能說他在朝陽地區生活過，卻不可人為指定他的具體出生地。

從考古角度講，近些年，在傳說中的安祿山老家菜園子村一帶，倒是挖出了不少唐玄宗時期的“開元通寶”。有人據此懷疑這些唐代銅錢與安祿山有關，其實不然。在唐代，營州是草原絲綢之路的重要中轉站，是東北亞地區首屈一指的大都市與經貿中心。在朝陽博物館內，陳列著不少陶俑多為胡人像，館內還珍藏著兩枚波斯銀幣。因此，以在古營州境內的菜園子村發現過唐代的“開元通寶”，便作為安祿山出生地的佐證，似不足為憑。

唯一尚能算作“遺跡”的，是距勝利鄉不遠的一座塔。此塔立于今朝陽縣大平房鎮八棱觀村的北山之巔，周圍四野平闊，河水漫漫，于此縱目遠眺，心境甚佳。但這座塔卻不是唐代的，而是遼代的。

與勝利鄉毗鄰的大平房鎮有個黃花灘村，黃花灘村的小山坡上也有座塔，名為黃花灘塔，與高踞山巔的八棱觀塔遙遙相對。

黃昏時分，若天色陰霾烏云沉降，聳立山巔的八棱觀塔上空，氣流翻騰，青黑色的天幕里旋出一塊橢圓的白，天宇深處似隱隱傳出兵刃破空之聲，令人聞之心悸！但這奇景傳至黃花灘塔時，便景消聲息，蹤影皆無。黃花灘村老人講，窩拉圈出梟雄，黃花灘出英雄！梟雄指的是安祿山，英雄指的是李光弼，大名鼎鼎的大唐中興之臣。

與尋找安祿山老家的難度相仿，想從黃花灘村找尋李光弼故居的蛛絲馬跡，實在是千難萬難，這殘留至今的黃花灘塔算是唯一的遺跡了。很可惜，這座塔也是一座遼塔。

不過，借此遼塔緬懷大唐李光弼的功勛業績，倒也說得過去。創建大遼國的是契丹族，而李光弼正是一位生于朝陽的土生土長的契丹人。

黃花灘塔位于黃花灘村北山頂上，說是北山，不過是一座栽滿杏樹的低矮土坡。北山不高，但它依為背景的老虎山卻高大巍峨。老虎山下有條老虎山河，現在叫西小河子，此河過去是漫漫大水，現在瘦成一支細流，這西小河子就是北魏酈道元《水經注》中的“直魯水”。直魯水的南北兩岸，爆發過不少影響中國歷史進程的著名戰爭。戰亂之地必出名將，李光弼是其中一個。

李光弼老家大平房鎮的百姓，富有反抗精神。抗戰時期，大平房鎮某村百姓擊斃了一個日本將官和幾個日本兵。日本人惱羞成怒，派重兵包圍此村，將村中百姓全部殺害，還為陣亡將官立了塊碑。但日軍的血腥屠殺沒有挫滅當地百姓的反抗斗志，抗日烈火反而愈燃愈烈了！

朝陽恩怨老鄉 千載風云往事

安祿山與李光弼是一對“朝陽老鄉”，由史書記載可知，安祿山長李光弼五歲。照理，兩人所居地相距甚近，安祿山又是極好結交之人，兩人少年時代應該見過面，但這只是后人的猜想而已。

不過，安祿山、李光弼雖是同鄉，彼此卻沒有好印象，甚至一想起對方就恨得牙根癢癢，史書上記載得明明白白。開元二十年（732），張守珪任范陽節度使，29歲的安祿山因盜羊，遭追捕者圍打，將被斬首，臨死前他大聲呼喊道：“大夫不欲滅奚、契丹兩蕃耶？而殺壯士！”守珪見其言貌不凡，乃釋放他，令其與同鄉人史思明同為捉生將。安祿山以“滅契丹”乞活，李光弼就是契丹人，搞不清契丹人怎么得罪他了？

安祿山攀上唐朝封疆大吏的高位后，經常沒來由地帶兵出擊契丹，斬殺無辜契丹百姓冒功領賞。唐玄宗為安撫契丹，將公主嫁給契丹部落首領，但安祿山對契丹依舊殺戮不停，契丹人盛怒之下，殺了下嫁的大唐公主以泄憤！

朝陽資深考古學家孫國平表示，平定安史之亂的最后時刻，史思明之子史朝義見走投無路，縊死于今朝陽鳳凰山中的閭山祠下，也就是說，安史之亂起于朝陽，也終于朝陽。

朝陽梟雄安祿山、史思明，須由朝陽英雄李光弼、侯希逸平滅，千載之后，重憶朝陽的恩怨老鄉，再續那段驚天動地的風云歷史，令后人不禁情動于中，感慨萬千！

遼沈晚報主任記者 張松