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自從鮑照在《代白頭吟》中寫下了“直知朱絲繩，清如玉壺冰”的詩句后，世人便將壺和德緊緊聯系到了一起。姚崇在《冰壺戒》中講得很明白：“故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也。”詩人王昌齡的詩句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，雖說已經歷經了數百年，但仍然被人們所津津樂道。
形，即紫砂壺的外觀與形象 因為紫砂壺從不依賴任何的釉色，只是以紫砂本色來示人，全靠素面素心去與茶人溝通，所以它的肌理紋路就成了外觀標準之一。一方好的紫砂壺，有的細膩得如同新生嬰兒的肌膚，撫摸頓生憐愛之情；有的則生熟料混用，粗糙稚拙之間又可見匠心獨具。另外就得看紫砂壺的壺體，壺的每個部分都應該獨立鮮明，線條緩沖而流暢，明暗轉折中卻又主次分明，虛實對比中能夠凸顯出立體感。 神，即紫砂壺的神態與情趣 紫砂壺的魅力，不僅表現在外觀造型上，還得益于空間上在起伏中體現出來的美感。任何一種藝術表現都常常帶有一種強烈的內在沖動，這種沖動由內到外，然后再迸發出來，滋生發芽，燦然開花。有一把佳壺常伴左右，讓人常常會感覺到它宛如正在與自己屈膝而坐，它正在娓娓地向我們訴說著一些什么，正含蓄地向我們表達著什么。壺，它一旦有了神韻，也就意味著仿佛就具有了生命似的。 氣，即紫砂壺的氣質與內涵 一把上好的紫砂壺總是氣韻生動的，它不僅是一件生活用具、一件裝飾用品，更應是一件完美的藝術品。玩家藏壺養壺多為怡情養性、陶冶情操，進而在使用的過程中獲得一種美的享受。名家制作的紫砂壺或為率真、或為樸素，也多能把自己的內心表現在壺上，壺為心聲，其本身也就是一種情感的抒發。品一把名壺，就是在進行一種意識形態上的交流，一種超越時空的會話，從而感受并浸潤在藝術的感染中。 也許正是以上這些原因，文人雅士歷來就對紫砂壺情有獨鐘，別說文壇名士是個個染指，就算是揚州八怪都沒有能夠避免。所以，這也就難怪當代文壇書畫界的前輩如唐云、周瘦鵑、馮其庸等名家也都愛壺如子，每當得到一把好壺，常是樂不可支、手舞足蹈了。
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