文化復興，開“門”見山

秋水一頁 2020-04-14

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從傳統建筑中，剖析文化內在基因

關鍵詞：傳統建筑、文化基因、時代精神、繼往開來

摘要：中國古建筑全方位記錄了中華文化的歷史軌跡。每個重點歷史階段的政治，經濟，社會人文，時代性格都烙刻在了傳統建筑上。為了喚醒我們的精神記憶，從本文開頭的系列文章將以多個維度出發，依次從自然環境、歷史背景、社會倫理、人文情懷的視角，用建筑作為媒介，介紹這幅千年文化江山圖。

為什么古建筑中“門”文化地位最為突出?

我們中華民族傳統的居住形式是以合院布局為主，以家庭為單位相對封閉的生活方式。其中門作為每個人“出門”，“歸家”的空間分割，在漫長的歷史演變過程中形成了文化符號。然而，關于門的文化精神已經被人所遺忘。

門的本意，雙開為門，單開為戶，在古代，只需要看門，就知道這戶宅院的等級。

門的等級基本分為八大類：

1. 最高等級，天安門

2. 第二等級，王府大門

3. 第三等級，廣亮大門

4. 第四等級，金柱大門

5. 第五等級，蠻子門

6. 第六等級，如意門

7. 第七等級，墻垣門

8. 特殊門類，牌坊。

綜上，篩選三種代表性“門”類（城門、牌坊、宅門）詳細解讀。

一. 城門——中軸線

由南北城門串聯起來形成的“中軸線”，就是中華文化起源的開創性發明。

我們的祖先伏羲通過觀測太陽的運行變化，理性認知到萬物自然生息的規律。從而推算出一年中春耕、夏枟、秋收、冬藏四個重要時間階段，創造了農業文明的基礎理論。后來，我們的祖先進一步以北極星為固定坐標，觀測星象的運動方位。推算出相對應的節氣時段來指導農事。

因此，正南北的軸線和方位，對于我們先人認識自然、理解自然、順應自然起到了至關重要的作用。正南北中軸線就是對天道自然的崇拜。同時，正南北中軸線也在時刻警示當政者“以政天下，政者正也”的政治觀。

二. 城門——方位坐標

長安古城的南門朱雀門，北門玄武門，鎖定了整座城的主要方位。所謂方位，是天人相應的理論指導實踐。先人觀象授時，確立方位，并劃分主次。正南、正北、正東、正西為最主要方位，也是設定城門位置的理論依據。東南、西南、東北、西北為次級方位，卻正辟邪。城門確立的方位坐標，是潛移默化教導百姓人倫尊效天倫，人道順應天道的文化思想。

三. 城門——專用通道、公共報時

北京古城各城門都有專屬的運輸功能。朝陽門運糧，西直門運水，阜成門運煤，德勝門走兵車，崇文門走酒車，宣武門走囚車，凱旋而歸過安定門，正陽門為皇帝專用。

這樣秩序的統籌安排，貫徹到為人處世的方方面面。每個人想成就一番事業之前，都要合理規劃布局，因勢利導，有序推進。

城門所在古城東南西北方位的節點，從空中俯瞰城門的位置就相當于時鐘的刻度，通過城門的方位布局，設置了“九門八典一口鐘”，這里的鐘和典都是樂器。一是鳴典撞鐘為號，開關城門的時間提醒。二是公共報時，告知百姓時間，以便社會有條有理，井然有序。

天安門，代表國家的形象。天安門建筑可分為三部分：

1.高聳寬厚的城臺象征穩固的江山社稷。

2.城臺之上是城樓，國家領導人宣布國事，昭告天下的位置。

3.城樓由大屋頂庇護，傳統建筑中大屋頂的文化啟示是“對上敬天，對下為民，天下為公”的思想。

精神順天道，修身尊人道，處世為正道。

四.牌坊——交通路標

古代的交通系統具備完善的等級秩序，包括道路的命名。南北向稱為道，東西向叫做街。牌坊的設立位置通常在十字路口前的關鍵路段節點。一是起到路標的作用，可以提示行人前方的路口。二是牌坊的公共展示性最大化，這將引申到更深一層的文化含義。

五. 牌坊——忠孝節義

牌坊，中華特色建筑文化之一。是古代社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。

牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。

立牌坊最初的意義是讓后人銘記曾經為天下，為社會，為百姓做出突出貢獻的圣人、偉人、英雄、先祖。敬天祭祖是教育每一代人都要努力成為對社會做貢獻的人，有家國情懷的有志之士。在中國的傳統文化里，誰能以民為本，為人民服務，人民就會紀念他。

六. 宅門——處世之道

在宅門的歸類中，廣亮大門是制式等級最高的。廣亮大門與其他宅門不同之處在于大門位置沿街向院內凹進去半間，退讓出一部分的空間。同時，大門門洞進深很深，門扇設在門洞中間位置。這樣做有兩方面原因，一是古代的社會底層百姓和小商販會有露宿街頭的情況。大門門前可以提供臨時遮風避雨的地方。從這一點也能感受到我們中國人賦予同情心的文化性格。二是為前來拜訪的人提供臨時等候的空間。不至于站在門前街面上顯得尷尬。這一細節也能反應出處世之道注重禮節。尊重對方并考慮到拜訪人的心理感受。

中國人之所以有如此強的同情心，是因為我們過著一種心靈生活。一個中國人的全部生命是一種感性的生命。這種感性不是來自身體器官的肉體感覺，也不是源自神經系統的情緒沖動。而是來自我們天性的最深處心靈善良的感受。上升到更高層次，依然是對自然的理解和感悟：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”

透過門的文化，可以尋找中國文化之門。

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（作者：李天朋來源：公眾號“大建筑觀” ）