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予通小周天前后一年有余，所歷經者與書中略不同。況氣機百態，人各有異，今憶所從來，全然托出，作如是觀。 一、 淺嘗不止 吾現年二十有一，高五尺余，重百三十斤。身壯而耐力不足。無大病。 練真法前曾試數種氣功功法，均未出氣感。去年三月始練真法，抱以淺嘗的態度，第一步功日練一次15分鐘，垂腿坐。無甚明顯感覺，有時心窩部有微脹感，收功后以手感受肚皮溫度，似心窩處明顯熱于其它處。如此練五個月有余，不知到底得氣否，直接轉向第二步。仍是一日一練，15-20min。也不知是否有氣從心窩下去，強以意念一點點往下引。 二、 開辟鴻蒙 練第二步一周有余，仍未有氣感。某晚受一位練太極通周天的老師間接鼓舞，遂下決心按書上練功時間要求，一日三次。次日始，晚上第三次練功時，仔細一覺，發現腹中確有汩汩涓流從心窩往下，此時仍有懷疑是否腸胃在運動而已。而后幾次練功皆有此感，遂知得氣矣。有時上課時分一絲意念到小腹亦有丹田氣動之感。 過十來天，丹田漸有微振感覺，逐漸向第三步過渡。每次練功30min，一日三次。期間無甚特別，悉是丹田微微的令人愉悅之震顫感，時強時弱。但無書上所言之熱感，也未感受到成形的“氣團”。一日三次練功當中，早晨功態最次，晚上最佳。 三、 徘徊不進 兩月多余，某晚，真氣進入會陰，到達尾閭，氣感明顯。持續兩天，某日早功腰部兩側和前側忽有麻麻氣感。至中午練功時，所有氣感俱無。此后一直如此，只好仍按第三步守丹田，或如書上所說開通新脈絡后真氣自去填補而使氣感減弱。又過兩月余（期間偶爾練真法動功五禽戲），仿佛重練一次第三步，丹田之氣感才再次充足進入尾閭，有幾次后腰如湯煎之滾滾氣感。 一如既往，幾天后氣感又減弱。大概在此時，左后腰開始有酸脹感，一直持續到通小周天后，應是氣沖病灶（此處之前無病，應是隱患）。 四、 升堂入室 過了兩三周才在某次功中，覺知真氣從尾閭沿脊柱往上。第四步從此始，囿于時間，仍是每次練30min，一日三次。真氣之進度每次練功不同，有時至夾脊，有時只至命門，而背部往往溫熱。此時亦由垂腿坐向單盤過渡。又過兩月余至今年三月中，真氣通過夾脊關，無甚太強烈之感受，惟覺真氣進入腦部，后腦有酥麻感。本以真氣又將堵于玉枕關兩月，未想幾日后便上至頭頂百會，依然無甚強烈之感。真氣卻在百會停留兩月，期間偶然發現雙手相對可感受到一吸一斥之作用力。其間也開始接觸佛道兩家實修方法與思想等，知悉對氣感不應執迷。 五、 通小周天 在五月初通督之前，有種種現象：四肢末端內側偶爾有微微氣感；口中潰瘍大爆發，鼻孔長熱膿；一次打坐中一股藍光從左邊頭頂瀉下；一次坐于電腦前工作，一股微電流從額頂自動經過鼻子流入人中……此些應俱是氣機反應。通督后一兩周，嘴唇和頭頂的電麻感煞是明顯，嘴唇和兩腮甚至有被氣體充滿的壓脹感，環頭拘緊。此時練功時間仍是30min，有時坐更久，一日三次，單盤。之前左后腰之酸脹感漸漸消失。通督后四肢氣感一度明顯，行路時或能感受到手掌之電麻感，兩手相對的電麻感愈明顯。 六、 通督之后 通督一月后氣感漸平息，只剩下丹田和頭頂有微微電麻感。但是從未感受到真氣隨呼吸一升一降的任督環流，也無真氣經任脈下降十二重樓的特別感覺。早上經常五點自然醒。此時打坐次數變為一天兩次（剩下那一次的時間用于站樁），有時一次坐到一小時，有時半小時余。此時兼看一些佛道經典，對入靜的理解逐步加深，對氣感的追求漸減弱，主要于心性上下功夫。 至六月底時，似乎可見“性光”。入靜深的時候便可見眼前有一深藍色圓形光團，但不穩定，一次打坐僅見一兩次，一次持續不足一分鐘，中午比晚上易見。 而今通督將三月，仍在意守下丹田養氣，為以后向丹道過渡做準備。 七、 感而遂發 吾通督過程與書中略有不同，總說如下： 1、 歷時更長。若嚴格計算，最初五個月優哉游哉練第一步的時間或可縮短為數周而已。則到通督共歷時九個月。平均每一關卡通過需兩個月。日常練功時間不足自然是一面，或許更是身體條件有限，天賦一般。 2、 氣感不甚強。丹田從不熱，從未有氣丘；過三關基本平緩，通督時現象不如書中強烈，大部分是微微的。 3、 “三關”似不同。玉枕關似乎不存在，而真氣止于百會兩個月。 4、 功效不明顯。并未明確感受到練功調理身體之功效，體能與之前差不多，智力狀態相差不大，精神狀態似乎可能有所提升，常以禪宗丹道為樂，以修心律己。向來手心多汗之弊猶不能改。或因本身非有大病，或需尚待時日。 如今涉獵丹道，始知真法之小周天實乃淺淺通之，即“經絡周天”，固非“丹道周天”，與丹經上之氣機現象迥然，是為丹法打基礎爾。真法之益，在于為現代人修道提供入門捷徑，使我輩親信親為，向道之心，結成無上因緣。由是不得不感懷李老之傾誠也。 |
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