【原】唐朝那些事（七）

蘇家酒窖 2020-04-15

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我們上一期說到從李林甫開始唐朝由法治走向了人治，牛仙客的目不識(shí)丁讓李林甫看到了自己光輝的未來。在開元后期，李林甫游說玄宗重用凡將中出身貧寒的武將。他告訴玄宗如今四境之外之所以有小國(guó)仍然在跳腳挑釁的原因，是我們一直用文官監(jiān)管，文官生性怯弱對(duì)邊疆自然是起不到威懾作用。為了能夠平定四方，玄宗應(yīng)該重用武將，還得是番將。番將就是我們所說的胡人，從小在馬背上長(zhǎng)大，驍勇善戰(zhàn)。不僅如此，李林甫還提出不能用胡人中的貴族，得找出身貧寒的窮苦人。這些人沒有背景，即使以后功勞大了也不會(huì)有能力和朝廷抗衡。

東突厥圖

玄宗覺得李林甫的話頭頭是道，欣然答應(yīng)。然而實(shí)際上是這樣嗎？李林甫為的不過是滿足自己的私心，家境貧寒的番將肯定和牛仙客一樣目不識(shí)丁，就算把宰相交到手里也沒辦法執(zhí)行宰相的能力，這樣一來權(quán)力仍舊是掌握在自己手里。在李林甫提倡的制度下，安祿山等一批人都涌現(xiàn)出來，有目的的提拔了一大批番將。在此之前，唐朝用人從來沒有看民族一說，所有人都是唐人。只要有能力，朝廷之上就會(huì)有你的一席之位。

唐朝番將

我們?cè)賮砜搓P(guān)鍵人物安祿山。很多人都對(duì)安祿山的名字很好奇，怎么會(huì)叫這樣的名字？安祿山在唐朝算是雜胡，他的媽媽姓阿史是突厥族的貴族姓氏，但是安祿山的父親在史書中并沒有找到記載。安祿山的媽媽自稱自己是巫師，在為神山阿羅山祈福的過程中懷上了安祿山，降生那一天天降祥瑞。這樣一來，安祿山可不得了，不僅沒有人去追究安祿山的生父是誰還給安祿山編造了一個(gè)如此玄幻的背景。所以把神山阿羅山的名字諧音就有了安祿山這個(gè)名字。

但這樣的故事只存在于野史當(dāng)中，正史上又是如何記載安祿山的童年呢？突厥族信奉光明神，光明神的諧音是“祿仙”，所以很多突厥的孩子在降生以后都會(huì)起“祿仙”或者“祿山”這樣的名字來表達(dá)對(duì)光明神的敬仰。那么“安”這個(gè)姓氏又是怎么來的呢？安祿山的媽媽嫁給了粟特人為妻，但安祿山的父親很早就去世了。單身母親帶著安祿山在粟特人的部落里一直流浪，先后輾轉(zhuǎn)嫁給幾個(gè)人，最終來到了安家，所以安祿山的姓最終被確定了。

安祿山畫像

從小流浪的日子對(duì)安祿山產(chǎn)生了很大的影響，他跟在母親身邊見過了人情冷暖世態(tài)炎涼，又因?yàn)闆]有父親而被周圍的同齡人嘲笑，安祿山內(nèi)心的成長(zhǎng)是不健全的。但安祿山又是一個(gè)極其聰明的小孩，書上說他會(huì)六國(guó)語言但也有人說他會(huì)九種語言。他媽媽突厥族的語言，他自己生活在粟特人部落也學(xué)會(huì)了他們的語言。粟特人經(jīng)商所以活動(dòng)范圍很廣泛，這也為安祿山提供了有利的學(xué)習(xí)條件。

安祿山因?yàn)檎Z言能力很強(qiáng)，所以他為自己找了一份牙郎的工作，也就是我們現(xiàn)在的翻譯。在翻譯之余也會(huì)自己做一些買賣，在商場(chǎng)上安祿山更是學(xué)會(huì)了商人的虛張聲勢(shì)，左右逢源的一面。我們說沒媽的孩子像根草，那沒爸的孩子可能連草都不如。在這樣的境遇下，安祿山不得不抓緊一切能夠?yàn)樽约耗怖臋C(jī)會(huì)。在眾多番將中為何只有安祿山一人脫穎而出，也是因?yàn)檫@一身從小就練出來的本事。

安祿山雖說當(dāng)牙郎但同屬也身兼數(shù)職，例如”投機(jī)販子”、“業(yè)余小偷”等等。偷雞摸狗只要是對(duì)自己有好處，他全都干。安祿山雖說童年命運(yùn)凄慘，但上帝在關(guān)了他一扇門的同時(shí)可是給他打開了一扇落地窗。安祿山的運(yùn)氣出奇的好，遇見什么事都能逢兇化吉。

有一次他做完牙郎，回家的路上看見有一戶人家的羊圈沒關(guān)，他就順手牽羊拿起人家的一頭羊就想走。可沒想都，屋子里面有人當(dāng)場(chǎng)就抓住了安祿山送官府。當(dāng)時(shí)駐守東北的是名聲赫赫的大將軍張守珪。張守珪作戰(zhàn)驍勇，契丹人和西人都怕他。這天恰好趕上張守珪體察民情親自監(jiān)斬，安祿山一看自己死期將至就趕緊大喊大叫做垂死掙扎。他喊叫的是什么呢？他說，你們不是要滅契丹，滅西嗎？怎么能殺好漢呢？我們看安祿山說的內(nèi)容巧不巧，正好張守珪頭疼契丹，每次犯邊都不能全殲敵人。一聽安祿山說的話，覺得不如留下來當(dāng)個(gè)小兵去便將戴罪立功。在戰(zhàn)場(chǎng)上，死了也就死了；能活下來就算將功補(bǔ)過。

張守珪畫像

安祿山在張守珪的帳下當(dāng)一名小兵，每次有安祿山在的小隊(duì)去抓契丹人總是一抓一個(gè)準(zhǔn)，百無一失。安祿山自己就是胡人，所以他知道胡人的生活習(xí)性和日常習(xí)慣。張守珪是一個(gè)愛才的將軍，一看安祿山這么有作戰(zhàn)的本領(lǐng)就從牙郎提拔到了捉生將。捉生將是一種低級(jí)軍官，類似現(xiàn)在的偵察兵。安祿山一步步登上高位，每次給朝廷寫捷報(bào)，張守珪都會(huì)在捷報(bào)上提及安祿山的名字。可見張守珪十分喜愛安祿山，從另一方面安祿山是一個(gè)大胖子，他當(dāng)上宰相的時(shí)候得有三百五十斤，在軍營(yíng)根本吃不飽。張守珪就讓安祿山做自己的養(yǎng)子，這樣安祿山就可以到自己的帳篷里吃將軍的飯。

張守珪偏愛安祿山到怎樣的地步呢？進(jìn)朝廷面上匯報(bào)都是讓安祿山去的，可福禍相依是一個(gè)亙古不變的道理。當(dāng)時(shí)的宰相領(lǐng)導(dǎo)還是張九齡，張九齡打眼一看安祿山就知道這不是一個(gè)安分的人，身后有反骨。安祿山走后，張九齡留下一句話“亂幽州者必此胡也”，安祿山不知道這次進(jìn)京匯報(bào)已經(jīng)給他埋下了一個(gè)大隱患。