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哲學來自追問，來自對意義的思考，若我們能找到一個對每個人都有意義的普遍性事物，那我們就離哲學的本質更進一步。 哲學看似無用，因為它不追問某一具體事物，某一具體個體，它追問的是普遍適用的意義。人生沒有哲學，就是空洞的，無意義的。哲學沒有人生作為對象，也就淪為空談，在屋里閉門造車，不聯系實際人生，是產生不出好哲學的。 好的哲學不會被懷疑所摧毀，不會因時間的侵蝕而失色，反而會因懷疑和時間更加亮麗璀璨，歷久彌新。  了解人生，學習哲學，是為了更好地生活，為了更好地探求生命的意義。醫生為何能給病人看病，對癥下藥，因為醫生不僅掌握人體的組織結構，他還懂得病理背后的原理和意義。人生的意義和醫生看病的意義一樣，哲學家就是治愈我們人生意義價值的醫生。 對于有靈生命來講，光知道事實是不夠的，我們還得了解事物背后的意義，或者通過自己的思想賦予事物以意義。這方面我們最好多看看弗蘭克的書，在經歷了二戰劫難、親人都被納粹殺害的悲痛之后，他依然選擇相信，通過思考找到活著的意義。 哲學看似無用，卻幫助我們了解事物背后的東西，這個東西就是意義，存在的意義，認識的意義，自我與世界關系的意義。有了意義，生活才能變得豐富多彩，如果沒有意義，人生就是灰白的，生命的奧秘我們也無從了解和認識。  一個人活著首先要明確的就是活之意義，生之價值，而這種意義不能僅靠理論教條，更多的還需要我們在實踐生活體悟和邏輯推理中總結獲得，通過慢慢的生活積累，生命感悟，我們會對意義不斷地加深認識。 想要獲取生命的意義，靠靈光一現的冥想是不行的，僅憑直覺和本能也是不行的，盡管直覺有時在我們的認識過程中起到很好的作用，但好的直覺或直觀并不常有。多數情況下，我們還得靠感性升華到理性，以及抽象概念的學習，用歸納、演繹等方法，提升我們認識世界的能力，探索人生意義的廣度和深度。 當你到達一定的生命高度和理想境界，你的眼光和心胸就會豁然開朗，你將看到一個不一樣的世界，然后你就可以把很多事物互聯互通，融合貫通，這也就是孔子所說的“吾學以一而貫之”。 哲學家是什么？胡適說，就是比常人對人生的意義多些思考的人。 蘇格拉底說，未經省察的人生是不值得過的。笛卡爾說，我思故我在。  其實這三位思想家說的都蘊藏著對人生意義的探索的揭示，如果人生不省察不思考，事物就沒有意義。一塊石頭僅僅是一堆物質，它對于我們就沒有任何意義，只有我們對它進行觀照，省察，進入到我們的思考疆域，進而賦予它意義，它才會有存在的價值。 “我思故我在”同樣如此，如果你沒有思考，事物就對你沒有意義。老樹上長有一只眼，當你不看它時，它也不看你。但你看它時，你才會覺得它也在看你。此時你們雙方才有了思與靈的交集。王陽明也說過，你不看此花時，此花自開自落。你看此花時，它才瞬間明亮起來。 只有經過人的觀照思考的事物才有意義，反之，一個沒有被賦予意義的事物是不存在的，即便客觀物質存在，但卻沒有被認識，也就沒有意義。只有當你思考了，對事物進行了省察，進入到理念世界，在大腦和心中實行了輸入轉化，你和事物，事物和你，才同時存在。  結語： 在眾多學問中，唯有哲學提供給我們一種懷疑精神，使得我們理性和客觀地對待世界。這也是哲學的眾多傳統用處之一。 當你遇到騙子、騙局，或者其他不可靠的東西，一旦你運用哲學思維，運用哲學的懷疑精神，去進行考察、推理和驗證，你會發現，這些事物會像失去根基的大廈一樣，瞬間就轟然坍塌，即便騙局偽裝的再完美，也經不起時間的考驗，經不起哲學思維邏輯的懷疑。 真正有價值的東西不會被懷疑所摧毀，而能被懷疑所摧毀的東西，絕不會有真正的價值。哲學沒什么用嗎？大家都認為烤面包是最重要的，這其實是個認知誤區（維特根斯坦為何放棄億萬家產，寧愿去做一個鄉村教師呢？）。 哲學看似無用，其實哲學的用處無處不在，只不過這種“無用”是你自己認為的“個人觀點”罷了，并不適用于熱愛智慧，喜歡哲學的人。 |
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