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黃果樹瀑布記 二十三日，雇短夫遵大道南行。二里，從隴頭東望雙明西巖，其下猶透明而東也。洞中水西出流壑中，從大道下復西入山麓，再透再入，凡三穿巖腹，而后注于大溪。蓋是中洼壑，皆四面山環，水必透穴也。又南逾阜，四升降，共四里，有堡在南山嶺頭。路從北嶺轉而西下，又二里，有草坊當路，路左有茅鋪一家。又西下，升陟隴壑，共七里，得聚落一塢，曰白水鋪，已為中火鋪矣。 又西二里，遙聞水聲轟轟，從隴隙北望，忽有水自東北山腋瀉崖而下，搗入重淵，但見其上橫白闊數丈，翻空涌雪，而不見其下截，蓋為對崖所隔也。復逾阜下，半里，遂臨其下流，隨之湯湯西去; 還望東北懸流，恨不能一抵其下。擔夫曰：“是為白水河。前有懸墜處，比此更深。”余恨不一當其境，心猶慊慊，隨流半里，有巨石橋架水上，是為白虹橋。其橋南北橫跨，下辟三門，而水流甚闊，每數丈，輒從溪底翻崖噴雪，滿溪皆如白鷺群飛，白水之名不誣矣。渡橋北，又隨溪西行半里，忽隴箐虧蔽，復聞聲如雷，余意又奇境至矣。透隴隙南顧，則路左一溪懸搗，萬練飛空，溪上石如蓮葉下覆，中剜三門，水由葉上漫頂而下，如鮫綃萬幅，橫罩門外，直下者不可以丈數計，搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢甚雄厲; 所謂“珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰”，俱不足以擬其壯也。蓋余所見瀑布，高峻數倍者有之，而從無此闊而大者; 但從其上側身下瞰，不免神悚。而擔夫曰：“前有望水亭可憩也。”瞻其亭，猶在對崖之上，遂從其側西南下，復度峽南上，共一里余，躋西崖之巔。其亭乃覆茅所為，蓋昔望水亭舊址，今以按君道經，恐其停眺，故編茅為之耳。其處正面揖飛流，奔騰噴薄之狀，令人可望而不可即也。停憩久之，從亭南西轉，澗乃環山轉峽東南去，路乃循崖石級西南下。  《黃果樹瀑布記》是三百五十年前，明崇禎十一年 (1638)，農歷4月23日，徐宏祖經過貴州省 (今鎮寧縣境) 黃果樹瀑布時所寫的一篇日記的上半段，并不是專寫的游記。但是徐宏祖的旅游日記，后人已整理編輯出版了《徐霞客游記》。這部游記不僅有很高的科學價值，同時也有很高的文學價值，可以說是繼陸游《入蜀記》之后，又一部優美的日記體游記散文集。 黃果樹瀑布位于貴州西部高原的鎮寧縣境內，它是白水河落差形成的，高68米，寬81米，是世界著名大瀑布之一，現在是國家級的旅游勝地。但是，徐宏祖當年過此地時，尚無黃果樹之名。但是他對景觀的描述，與現在的黃果樹瀑布十分吻合。 徐宏祖字振之，號霞客，南直隸江陰 (今江蘇江陰) 人。他所處的時代，正是明王朝的封建統治在強大的農民起義打擊下，由沒落走向崩潰的前夕。但是當時的商業、手工業已相當發達。由于生產的發展要求思想的解放，那種重試驗、重考察的科學精神開始興起。先進人物紛紛從各個方面探索物質世界的奧秘。如比徐宏祖稍前的李時珍，稍后的王夫之等，他們反對事空談、不務實學的程朱理學，提出重現實、明是非、經世致用的主張。徐宏祖出生于官僚地主家庭，他自幼“特好奇書，侈博覽古今史籍及輿地志、山海圖經以及一切沖舉高蹈之跡，每私覆經書下潛玩，神栩栩動。” (陳函輝《徐霞客墓志銘》) 他雖也順應時俗參加過科舉考試，但失敗之后，就決心掙脫科舉的枷鎖，埋頭于他感興趣的古今史籍，輿地圖經之中，向往于“問奇于名山大川”的生活。他自22歲時開始出游，三十多年間，東渡普陀，北歷燕冀，南涉粵閩，西北直攀太華之巔，西南遠達云貴邊陲，足跡遍當時的十四省，即現在的蘇、浙、魯、冀、晉、陜、豫、皖、贛、閩、粵、湘、鄂、桂、黔、滇十六個省區和京津滬等地。他于崇禎十一年 (1638) 農歷3月 17日，由廣西進入貴州南邊門戶獨山縣，由于一律步行，直到4月23日始到黃果樹。他的旅游終點是云南麗江，55歲那年身患重病，麗江守派人將其護送返鄉，第二年就去世了。 《徐霞客游記》開辟了我國地理學上實地考察自然，系統地觀察、描述自然的方向，它的內容十分豐富，從山川源流、地形地貌的考察到巖石、洞壑、瀑布、溫泉的搜奇剔勝; 從動植物生態品種的比較到礦產、手工業、居民點、物價的記錄; 從民情風俗的觀察到民族關系、邊陲防務的關注，范圍之廣，鮮明地反映了資本主義萌芽時期，先進人物注重實際，迫切需要了解自然、研究社會的強烈愿望。 |
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