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2020-04-24 17:24 華人號：歷史古裝劇《清平樂》的熱播，讓北宋第四代皇帝宋仁宗“出圈了”。 關于這位皇帝，廣為流傳的故事便是“貍貓換太子”，宋仁宗即為那位太子。 宋史研究者吳鉤在他的作品《宋仁宗：共治時代》中指出，這一傳奇故事來源于元雜劇《金水橋陳琳抱妝盒》，其中的大部分內容都是民間藝人編造出來的。 作者：吳鉤 豆瓣評分：8.5 在很多人眼中，宋仁宗是位沒什么存在感的皇帝，盡管取材自仁宗時代的文藝作品很多，如包青天、楊家將、大英雄狄青的故事等，但在這些作品中，宋仁宗始終是個“背景板”，從沒當過主角。 論“千古一帝”，他排不上名，論“太平盛世”，宋仁宗朝也少被提及。 在《清平樂》中，我們看到了他的時代人才濟濟，其他朝代幾乎無法比肩。 但這璀璨的星光下，是歉抑、克制、 “喜慍不形于色”的宋仁宗和他隱忍的一生。 01 《清平樂》的第一集揭開了仁宗的身世。原來，他的生母并非當朝太后劉娥，而是永定陵守陵的李氏。 太后劉娥 得知真相后，仁宗馬上前往永定陵想要接母親回宮，而大臣晏殊火速趕到極力勸諫。 少年仁宗被晏殊阻攔 兩宮并立的局面出現，將會引發多少朝堂乃至國家的動蕩，誰都無法預料，而以大局為重，是為君的責任。 最終，仁宗沒有一意孤行，隔著一道門，與生母相望。 在《宋仁宗：共治時代》這本書中，作者為我們介紹了這件事的始末。他提到，據多部史書記載，當仁宗知曉自己的身世時，生母李氏其實已經過世了。未能在母親生前與她相認盡孝道，是他一輩子的遺憾。 臺北故宮藏宋仁宗肖像 仁宗身為一國之君，愛恨無法自主，也沒有個人生活可言，他的七情六欲，都是國事的一部分。 《清平樂》中，仁宗雖然喜歡常年跟隨父親走南闖北經商的陳熙春，但也沒把她留在宮中。他不希望熙春在戒備森嚴、等級分明的皇宮中，和他一樣當只沒有自由的“金絲雀”。 《宋仁宗：共治時代》中也寫道，年輕時的仁宗總被臣子們規諫不可沉溺于美色，自己寵愛的兩位美人都被遣走。等到年齡大了依舊沒有子嗣，關乎國本的事又讓朝臣著急，上奏指導仁宗如何過夫妻生活。 不僅如此，大臣們還將各種自然災害歸因為仁宗品行不端，做了錯事。一旦有地方受災，便要求皇帝反省自身德行。 仁宗皇帝在位42年，終身未離開過京城。 沒有微服私訪，也不像軍旅出身的太祖太宗一樣南征北戰，如果不是出于禮儀之需，他連踏出皇城都不容易。 束手束腳，戰戰兢兢，仁宗這個這個皇帝當的一點都不“皇帝”。 02 仁宗皇帝如此能忍，與他的性格不無關系。 不像傳統帝王那般專橫獨斷，仁宗性情溫和，缺少殺伐決斷的魄力，但也多了一份對他人的仁愛之心。 《清平樂》中有一幕，仁宗喜歡吃一種藥漬蜜餞，妃子們都開始學著做，這股風潮便從宮中傳到民間，導致市面上做蜜餞的藥材價格水漲船高。一位病人所吃的藥中的幾味藥材恰好是做蜜餞所需，這讓他一時間難以負擔，最終落得家破人亡。
這件事，讓仁宗深刻認識到，自己簡單的言行，也許就會給他人帶來災難。 劇中，早朝時仁宗口渴，看到站在旁邊送茶水的宮人打瞌睡，仁宗擔心叫醒他會使其受到責罰，于是一直忍著。
為滿足一己私利而勞民傷財的皇帝很多，像仁宗這樣體恤別人甚至“委屈”自己的君王，真的罕見。 在《宋仁宗：共治時代》中作者對這一點也有補充。仁宗喜歡音樂，只能借著改革雅樂的名義投身創作，唯恐表現出過多熱情被視為昏君。喜歡校獵，也要有先例與禮制來佐證合理，擔心落下貪玩的壞名聲。 這是善良也是軟弱，是本分也是妥協。
日積月累的壓抑與束縛自然影響身心。所以，仁宗身體欠佳，經常生病，對于政務也沒有足夠的精力來處理。 作者吳鉤還提到，宋朝的體制就像現代英國的君主立憲制，皇帝只是象征性意義。約束皇帝自由意志的機制，來自臺諫系統。臺諫官具有高度獨立性，臺諫與政府是平行的兩個系統，仁宗朝是臺諫官最為意氣風發的時期。 因此我們會看在《清平樂》中看見朝堂上的大臣可以嘰嘰喳喳吵個不停。
八大王與呂夷簡當堂battle 臺諫官不滿仁宗廢黜郭皇后，面對緊閉的殿們，他們可以咣咣砸門，高呼“賜對”。
而當君王的干預少了，士大夫們的自由多了，大批能人賢士如雨后春筍般涌現。 在政壇，范仲淹、王安石、歐陽修、司馬光，均在仁宗時代嶄露頭角。
圖片來源微博 仁宗朝嘉祐二年的科舉選拔，更是被稱為自科舉制誕生以來的“千年科舉第一榜”。 仁宗任命的主考官歐陽修，淘汰了務虛的“太學體”，主張平實文風，由此選拔了一批杰出才俊，蘇軾、蘇轍、曾鞏，理學家張載、未來熙豐變法中的骨干呂惠卿和鄧綰、文武雙全的王韶等均由此而來。 唐宋八大家中，仁宗朝占據六位。宋詞中豪放派的代表人物蘇軾，婉約派的代表人物柳永，都是仁宗時代的一流詩人。
蘇軾和柳永 原來，那些我們在課本中知道的歷史人物背后，都有這樣一位低調皇帝的身影。 03 開明、自由的風氣滲透了整個社會的方方面面。 中國古代“四大發明”中，有三項（火藥、指南針、活字印刷術）均出現在這一時期。 仁宗朝打破百姓居住的“坊”和交易的“市”之間的界限，取消夜禁，居民們也開啟了豐富的夜間生活。
《清明上河圖》中描繪了北宋的大都市生活 作者吳鉤認為，尋常居民在夜晚不再待在家里睡覺，而是開始豐富的夜生活，這是近代社會的一個特征。 在這一時期，人們的思想也極為開放，劉太后和曹皇后在入宮之前均有婚史，市井之間女相撲手也十分常見。 “四十二年如夢過，東風吹唳灑昭陵”，這是宋人對仁宗時代的懷念。 書中說，史家稱贊他的時代為“盛治”，是治世的楷模。 仁宗在位時，批評之聲不斷，但他逝世后，“城內軍民以至婦人孺子，朝夕東向號泣，紙煙蔽空，天日無光”，連遼國人都在哀悼他。
他廟號”仁宗“，是中國歷史上第一個獲此廟號的皇帝，這是儒家對君主的最高評價。 書中提到了一段出自施德操的《北窗炙輠錄》的對話。 北宋皇城緊鄰市井，民間宴樂之聲經常傳入宮中，讓宮禁之內的宮人十分羨慕。 宮人說：“官家且聽，外間如此快活，都不似我宮中如此冷冷落落也。” 仁宗答道：“汝知否？我因如此冷落，顧得渠如此快活。我若為渠，渠便冷落矣。” 這種忍，就是一種仁。 仁宗時代是一個無以倫比的時代，而仁宗也確實是位了不起的官家。 參考資料： 《宋仁宗：共治時代》，廣西師范大學出版社，2020版 《風雅宋：看得見的大宋文明》，廣西師范大學出版社，2018版 |
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