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dean5 發(fā)布于： 2012-07-10 09:53
電影《夜間守門人The Night Porter》(1974)意大利版海報 1974年，意大利女導(dǎo)演莉莉安娜·卡瓦尼Liliana Cavani創(chuàng)作了曾經(jīng)被認(rèn)為是當(dāng)時歐洲最大膽的電影《夜間守門人The Night Porter》。主題是戰(zhàn)爭和人性。這是一部備受爭議的描寫受虐與性虐關(guān)系的影片，女主角二戰(zhàn)結(jié)束后仍無法擺脫在集中營里受虐待的夢魘，直到發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年虐待她的那個納粹軍官，在復(fù)雜的心理作用下竟然繼續(xù)這一段危險而變態(tài)戀情。 1957年，原納粹軍官馬克斯(德克·博加德Dirk Bogarde飾)隱姓埋名，在維也納一家酒店當(dāng)午夜守門人。某日，他遇到著名指揮家的妻子露西亞(夏洛特·蘭普林Charlotte Rampling飾)，往事排山倒海而來。原來，露西亞是納粹集中營的幸存者，當(dāng)年是馬克斯的性奴，也是他的情人，馬克斯對她一直念念不忘。馬克斯趁指揮家外出演出，和露西亞重逢，隨即將她接到了自己的公寓，二人迅速恢復(fù)了往日的關(guān)系。 于此同時，馬克斯所屬納粹余孽小團(tuán)體也在尋找露西亞，想除掉這個有力的證人，Lucia的丈夫也因?yàn)槠拮邮й櫠鴪缶ｑR克斯走投無路，只能囤積了大量食品在公寓里，和露西亞足不出戶，靠性愛彼此安慰，忘記現(xiàn)實(shí)的困境，等待終將來臨的救贖或者毀滅。
《夜間守門人》由于描寫了納粹背景下的性虐待與受虐待的關(guān)系，引起了強(qiáng)烈的爭議。有人認(rèn)為，影片美化了性虐待狂，宣揚(yáng)了殘暴，客觀上起了為法西斯暴行進(jìn)行辯解的效果。 本片與其說是一部反法西斯的電影，不如說是一部以納粹集中營為背景、描寫性虐待和受虐狂的影片，美國著名影評人寶琳·凱爾Pauline Kael稱它是“納粹淫窟中的故事”。 波琳·凱爾指出，《夜間看門人》是一部哥特式恐怖片，影片里沒有任何跡象表明它想探究納粹集中營的真相，相反，導(dǎo)演莉莉安娜·卡瓦尼利用陷入集中營的受害者充當(dāng)這部令人毛骨悚然的恐怖片的背景，他們就像一群僵尸，所起的作用只是呆觀雞奸、無言地參與形形色色的性場面。凱爾認(rèn)為，這部影片的色情性質(zhì)，無論從人性的角度還是從審美的角度來講，都使人生厭，因?yàn)樗狈θ似鸫a的尊重，對那些曾經(jīng)經(jīng)歷過劫難的人們更是一種侮辱。他還認(rèn)為，《夜間看門人》表現(xiàn)的是世界末日觀念中的性，它想說明的是人類的性欲是令人作嘔的，人的獸性會不時出現(xiàn)。它是要用戰(zhàn)爭的負(fù)罪感來說明性的負(fù)罪感。
雖然影片遭到了種種指責(zé)，但作為一部室內(nèi)心理劇，《夜間看門人》在藝術(shù)上卻有許多獨(dú)到之處，比如它有尖銳的戲劇沖突、緊張曲折的情節(jié)，它的敘事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、節(jié)奏明快流暢，尤其是在紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)的結(jié)合，過去與現(xiàn)在、回憶與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換和交替上，都處理得干凈利落、清晰緊湊。作為電影史上一部特殊的作品，它有著重要的研究與欣賞價值。 別出心裁的構(gòu)思是令人震驚的，你很難設(shè)想一場以生命相抵的轟轟烈烈的愛情是在這樣一種境遇下進(jìn)行的：一個是當(dāng)年的納粹軍官，一個是納粹集中營中曾受過他虐待的女囚，多少年后居然相遇在一家賓館里，這時雙方的身份發(fā)生了巨大的倒轉(zhuǎn)——一個成了賓館里的夜間守門人，一個是上流社會的貴婦人。接下來自然是受過納粹迫害的貴婦人要向政府檢舉這位當(dāng)年的納粹黨徒，可故事就在這時奇峰突起：一場最初顯然出自仇恨的廝打出乎意料地迅速逆轉(zhuǎn)為完全失控的性愛，而且愛得你死我活，你這時已無法分清這究竟是出于性愛還是仇恨。從此后，這場人世間最為離奇的愛情就被死亡所籠罩，因?yàn)樗麄兊膼矍榉謩e背叛了他們各自歸屬的階級陣營。
電影《夜間守門人The Night Porter》(1974)德國版DVD封套 這是一部富有探索精神的女導(dǎo)演的作品(坦率地說，男人的思維很難如此尖銳地觸及一個女人內(nèi)心的隱秘世界)，顯然，電影中女人對前納粹軍官的愛已具有了一種抽象的意味，女人通過它再次觸及她曾經(jīng)刻骨銘心的二戰(zhàn)時期記憶，這個記憶對于她肯定是災(zāi)難性的，但卻對一個女人的性覺醒留下了不可磨滅的印象，于是電影中女人對男人肉體的迷戀乃至糾纏，就不僅僅是一場轟轟烈烈的性愛，而是對二戰(zhàn)時期曾在她身上發(fā)生過的災(zāi)難的逃遁，而精神和肉體的這種異于常情的逃遁又連接著揮之不去的對受虐的痛苦記憶，這記憶反過來又喚醒了女人最原始的欲望，就此鑄造出了這個女人謎一樣的內(nèi)心和行為。 就影片引起的爭議而言，本片可謂西方電影中一部大名鼎鼎的作品，它使當(dāng)時還默默無聞的女導(dǎo)演莉莉安娜·卡瓦尼一舉成為國際知名導(dǎo)演。莉莉安娜·卡瓦尼出生于1937年，曾就讀意大利博洛尼亞大學(xué)歷史系，莉莉安娜·卡瓦尼原想當(dāng)一名考古學(xué)家，但她酷愛電影，便參加了當(dāng)時的電影俱樂部活動。1960年，她考入了羅馬電影實(shí)驗(yàn)中心，從此改變了她的生活道路。在該中心時，她就開始拍攝電視片和紀(jì)錄片。
意大利女導(dǎo)演莉莉安娜·卡瓦尼Liliana Cavani 《第三帝國的歷史》(1962)、《斯大林時代》(1963)、《抵抗運(yùn)動中的婦女》(1965)等紀(jì)錄片就是在這個時期拍攝的。她的早期紀(jì)錄片多為政治歷史題材，其后的故事片創(chuàng)作也都帶有政治色彩，她因此被認(rèn)為是當(dāng)時意大利知名的政治電影導(dǎo)演之一。莉莉安娜·卡瓦尼喜歡從人性的角度解釋歷史和人物的行為動機(jī)，她常常把政治、暴力和性聯(lián)系在一起剖析和表現(xiàn)人性惡的一面。她的第一部故事片《阿西西的圣芳濟(jì)Francesco d'Assisi 》(1966)，以及后來拍攝的《伽利略Galileo》(1969)、《善惡的彼岸Al di là del bene e del male》(1977)都是以歷史人物為題材的，但由于她過于沉湎于人的變態(tài)心理，偏愛身心不健全的主人公，喜歡片面夸大人性中惡的一面，往往從性的角度來解釋歷史和人物的行為動機(jī)，經(jīng)常把政治、暴力和性拉扯在一起，因而她的影片往往是曲高和寡。由于莉莉安娜·卡瓦尼對某些已有定論和容易觸犯眾怒的歷史事件和人物做出獨(dú)到的解釋，她的作品因此常引起廣泛爭議，她本人也成為一位有爭議的電影家。《夜間守門人》就是一個最典型的例子，影片公映后，即遭教會譴責(zé)、禁映，但觀眾卻排隊(duì)爭相觀看。
由于扮演本片中的女主角露齊婭，英國女演員夏洛特·蘭普林Charlotte Rampling也成為炙手可熱的大明星，她主演的著名影片還有大島渚的《馬克斯，我的愛Max mon amour》(1986)。 莉莉安娜·卡瓦尼自稱拍攝本片的動機(jī)產(chǎn)生于她對前納粹集中營兩位婦女幸存者的調(diào)查材料。上世紀(jì)60年代中期，莉莉安娜·卡瓦尼為意大利電視臺拍攝《第三帝國的歷史》、《抵抗運(yùn)動中的婦女》等紀(jì)錄片時，曾對前納粹集中營的幸存者進(jìn)行過大量調(diào)查，其中兩位婦女的自述使她大感震驚和困惑。一位曾在達(dá)豪集中營呆了3年的女游擊隊(duì)員說，當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，生活恢復(fù)了正常，她每年還會情不自禁地要回達(dá)豪集中營去看看。她不能解釋自己的動機(jī)，她只是說，重返罪惡之地的往往是受害者而不是兇手。為什么？莉莉安娜·卡瓦尼認(rèn)為，要解釋清這一點(diǎn)，就必須從人的潛意識入手。她采訪的另一位米蘭婦女出身于資產(chǎn)階級家庭，雖然她不是猶太人，但也被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營。戰(zhàn)后，她幸存了下來，但卻變得離群索居，她不愿回到富有的家庭，而是獨(dú)自住在郊外簡陋的房子里。她說，最使她痛苦的是，在集中營里，她徹底認(rèn)識了自己的本質(zhì)。
她不能原諒納粹分子的是，他們使她深刻認(rèn)識到，人能干出些什么事情來。別以為一個受害者就是青白無辜的，人也有兩重性。正是這些采訪使卡瓦尼產(chǎn)生了拍攝一部影片的念頭。 莉莉安娜·卡瓦尼曾對巴黎的一名記者談到本片的意義，她說：“我們大家都是犧牲品，我們都心甘情愿地充當(dāng)這個或那個角色，只是薩德和陀斯妥也夫斯基更好地理解了這一點(diǎn)。”她還說，不管是在哪種環(huán)境里，不管是在何種關(guān)系中，總有一種活躍的受害者兼劊子手的雙重性。她認(rèn)為，這兩種角色的每一種都可以升級，結(jié)果兩者相融合，直至地位互相轉(zhuǎn)換，重新開始變化。她說，戰(zhàn)爭是潛伏在我們每一個人身上的虐待狂和受虐狂綜合癥的引爆管，當(dāng)戰(zhàn)爭爆發(fā)時，國家便壟斷和控制了公民們這種綜合癥的負(fù)擔(dān)，并利用它，同時使它合法化。這樣，國家就有可能使他們成為受害者兼殺人犯。而正是由于人們的愚昧無知，戰(zhàn)爭才有可能爆發(fā)，獨(dú)裁者才得以存在。
關(guān)于爭論的焦點(diǎn)集中在影片到底是一部深刻的反法西斯作品，還是一部泛人性的客觀上為法西斯主義辯護(hù)、美化性虐待，從而違背了歷史原則、更違背了人性原則的作品。從莉莉安娜·卡瓦尼的訪談中可看出，《夜間守門人》既不是深刻的反法西斯作品，也不是為法西斯主義辯護(hù)、美化性虐待的作品，它只是曾經(jīng)作為歷史學(xué)家的莉莉安娜·卡瓦尼對戰(zhàn)爭和人性關(guān)系的一種個人化的體驗(yàn)和讀解。 其實(shí)《夜間守門人》既不是深刻的反法西斯作品也不是為法西斯主義辯護(hù)，美化性虐待的作品。它只是莉莉安娜·卡瓦尼作為一位曾經(jīng)的歷史學(xué)家對戰(zhàn)爭和人性關(guān)系的一種個人化的體驗(yàn)和訴說。這是20世紀(jì)70年代歐洲電影一種新的表現(xiàn)自由的方法
面對著這樁將近40年前的電影史公案，今人也許會更寬容、更超然一點(diǎn)了。經(jīng)過30余年的歷史沉淀，我們應(yīng)該有勇氣承認(rèn)電影家的某些觀點(diǎn)或者說態(tài)度沒錯。而當(dāng)年所以產(chǎn)生那么激烈的爭議主要還是由于每個人站在不同視點(diǎn)的結(jié)果——人們一時還沒有找到對話的契合點(diǎn)。 例如戰(zhàn)爭，對一位政治家而言他首先要申明的是正義與非正義的界限;而對心理學(xué)家而言戰(zhàn)爭就是人類的一種集體自毀行為，它摧毀的不僅僅是某一個政治集團(tuán)，不僅僅是某一個階級或某一部分人。戰(zhàn)爭是人類破壞本能在特定社會契機(jī)下的總爆發(fā)，“是潛伏在我們每個人身上虐待狂和受虐狂綜合癥的引爆管”。這不是理論問題，這是已經(jīng)被人類各民族的許多政治災(zāi)難所驗(yàn)證的事實(shí)。
其次，戰(zhàn)爭對人類的危害不僅僅是一時的，肉體的，顯性的；戰(zhàn)爭對人性的摧殘，對人的心理的摧殘不會隨著“解放”而自然消逝，心靈的創(chuàng)傷會殃及幾代人，甚至可能是人類永遠(yuǎn)不可愈合的創(chuàng)傷。《夜間守門人》的兩個主人公——漏網(wǎng)的法西斯集中營軍醫(yī)馬克斯和集中營的受害者露西亞的個人命運(yùn)其實(shí)是戰(zhàn)爭以另一種方式的繼續(xù)。停戰(zhàn)有時間下限，戰(zhàn)爭給人類造成的心靈創(chuàng)傷卻不會隨著一紙停戰(zhàn)令而終結(jié)。 如今再看《夜間守門人》我們的對話可能凝結(jié)為一個疑問:假如有一天與誘發(fā)歷史瘋狂相近的社會、歷史因素重新出現(xiàn)，人類還會重現(xiàn)那種無人性的集體瘋狂嗎？人類能否有效防止這種集體瘋狂的再次發(fā)生？能否杜絕《夜間守門人》的故事再度重演？
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