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河南日報(bào)客戶端記者 溫小娟 4月25日，由省文物局指導(dǎo)，省文物考古學(xué)會、《華夏考古》編輯部主辦的“2019河南考古新發(fā)現(xiàn)論壇”在鄭州市通過遠(yuǎn)程視頻會議形式舉行。經(jīng)過各項(xiàng)目負(fù)責(zé)人匯報(bào)，由專家無記名投票，在10個匯報(bào)項(xiàng)目中，最終推選“靈寶城煙遺址”“淮陽平糧臺城址”“安陽辛店商代晚期鑄銅遺址”“濟(jì)源柴莊遺址”“洛陽紗廠西路西漢墓” 五個考古發(fā)掘項(xiàng)目為“2019年度河南省五大考古新發(fā)現(xiàn)”。 本次評選共有10個項(xiàng)目參與，都是2019年度經(jīng)過國家文物局批準(zhǔn)的有發(fā)掘證照的考古發(fā)掘項(xiàng)目。地域上來自洛陽、開封、三門峽、周口、安陽、南陽和信陽，基本涵蓋了河南的東西南北。從項(xiàng)目性質(zhì)方面，國家文物保護(hù)專項(xiàng)考古工作4項(xiàng)，基本建設(shè)考古工作6項(xiàng)。遺址類9項(xiàng)，墓葬類1項(xiàng)。從文化內(nèi)涵來看，涉及黃河文化、早期文明、南北方文化交流與融合、夏文化（夏代）研究、都城與城市考古等多個領(lǐng)域，是河南日常考古工作研究領(lǐng)域的縮影。 1、靈寶城煙遺址 為配合國家重點(diǎn)項(xiàng)目蒙華鐵路建設(shè)，2019年4月-12月，河南省文物考古研究院聯(lián)合三門峽市文物考古研究所、靈寶市文物保護(hù)管理所發(fā)掘了靈寶城煙遺址，發(fā)掘面積4600余平方米。發(fā)掘表明，仰韶早期遺存是城煙遺址的主體遺存，仰韶早期聚落整體保存較好，還發(fā)現(xiàn)少量仰韶中晚期、廟底溝二期文化及比較豐富的二里頭文化遺存，其中以仰韶早期文化遺存最為豐富，在文化面貌上，這批遺存應(yīng)屬于仰韶文化早期東莊類型。 靈寶城煙遺址仰韶早期墓葬M56 仰韶早期房址發(fā)現(xiàn)近30座，以圓形或橢圓形半地穴式為主，另有少量面積較大約20余平方米的地面式建筑，偶見個別方形半地穴式房址。該時(shí)期墓葬有一次葬和二次葬兩種。其中以長方形豎穴土坑一次葬最常見，數(shù)量達(dá)44座，葬式多單人仰身直肢，大多無葬具、無隨葬品，僅個別墓葬有穿孔蚌飾或石珠隨葬。此外，還發(fā)現(xiàn)了94座甕棺葬，大多單獨(dú)埋葬，也有少量合葬的現(xiàn)象。此外，還發(fā)現(xiàn)仰韶早期陶窯20多座，但多數(shù)保存較差，僅存底部燒結(jié)面，或?yàn)榈孛娑褵问健Ｆ渲?座（Y30）保存較好，為豎穴式升焰窯，操作間、火塘、窯室保存較好，窯室底部一周有11個圓形火眼，是迄今發(fā)現(xiàn)保存最好的仰韶早期陶窯。 仰韶早期柱列式遺跡F13 城煙遺址的發(fā)掘，是近年來仰韶早期遺址一次最大規(guī)模的考古發(fā)掘，為研究豫晉陜交界地區(qū)仰韶早期東莊類型的文化內(nèi)涵提供了豐富的新資料；仰韶早期聚落內(nèi)未見明顯的居住區(qū)、墓葬區(qū)、生產(chǎn)區(qū)的區(qū)分，沒有集中的公共墓地，也很少有葬具、隨葬品，具有鮮明的地域特點(diǎn)；柱列式建筑特征鮮明，很可能屬存儲糧食的高倉，是糧食存儲方式的創(chuàng)新形式；較多陶窯遺跡及大量燒土堆積的發(fā)現(xiàn)，表明仰韶早期聚落可能存在專業(yè)化的陶器生產(chǎn)。以往豫西三門峽地區(qū)二里頭文化遺存發(fā)現(xiàn)較少，城煙二里頭文化遺存發(fā)現(xiàn)比較豐富，且房址、灰坑、墓葬、陶窯等聚落要素基本齊備，這為研究早期國家社會的底層小聚落提供了重要的新資料。 2、淮陽平糧臺城址 平糧臺城址位于河南省周口市淮陽區(qū)大連鄉(xiāng)大朱莊村西南，1980年由河南省文物研究所發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘，是中國最早確認(rèn)的新石器時(shí)代城址之一。2014至2019年，河南省文物考古研究院聯(lián)合北京大學(xué)考古文博學(xué)院對城址進(jìn)行了系統(tǒng)勘探、調(diào)查與發(fā)掘，取得了重大收獲。 淮陽平糧臺城址-南城門附近排水設(shè)施 系統(tǒng)的考古鉆探和數(shù)字化記錄分析結(jié)果顯示，平糧臺城址平面形狀為正方形，具有對稱的城門布局。2019年在城內(nèi)中軸線位置發(fā)現(xiàn)一條南北向的干道，兩端分別對應(yīng)南、北城門。這條中軸干道從建城之初一直延續(xù)使用至龍山時(shí)期最晚階段。城內(nèi)布局以南北道路為中軸，規(guī)劃有序。經(jīng)大面積揭露，確認(rèn)了多排東西向布局的高臺式排房。最初的房屋在生土上統(tǒng)一規(guī)劃建造，排房前后間距15米左右。后期排房逐漸向南北兩側(cè)擴(kuò)展。房屋均以土坯為原料平地起建，門向朝南，布局規(guī)整統(tǒng)一。 城內(nèi)高臺排房和道路外緣均分布有縱、橫向的排水溝。2019年在長排房西部發(fā)現(xiàn)一組原址保存的陶排水管，東西向埋于室外，與居住區(qū)邊緣有意挖掘的南北向水溝連通。同樣的陶排水管道，在南城門附近還發(fā)現(xiàn)有三處。這些陶排水管節(jié)節(jié)套扣，構(gòu)思精巧，或沿排房建筑的外緣平行分布，或縱穿城墻基礎(chǔ)。陶排水管和縱、橫連通的溝渠共同構(gòu)成了目前國內(nèi)已知年代最早、最為完備的城市排水系統(tǒng)。 在南城門內(nèi)早期道路上發(fā)現(xiàn)有車轍痕跡，寬0.1～0.15米，深0.12米，最明顯的一條長達(dá)3.3米。其中一組基本平行的車轍間距0.8米，可能為“雙輪車”的車轍印跡。碳十四測年數(shù)據(jù)顯示，這些車轍痕跡的絕對年代不晚于距今4200年，是我國年代最早的“雙輪車”車轍痕跡，將我國用車的起源提前了500年。 平糧臺城址還出土了一批具有多元文化背景的重要遺物。發(fā)現(xiàn)的玉冠飾殘片，其形狀和加工特征與湖北后石家河文化、海岱龍山文化的同類器物近似。陶碗表面刻畫的對稱復(fù)雜獸面紋，與長江流域的玉器紋飾在結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式上頗為接近。此外，利用黃牛骨進(jìn)行占卜、祭祀和制作骨器的現(xiàn)象十分普遍。黃牛是龍山時(shí)代進(jìn)入中原的家畜新品種，在平糧臺龍山城址的大量發(fā)現(xiàn)，對研究起源于西亞地區(qū)麥作傳統(tǒng)下的黃牛如何融入中原傳統(tǒng)的粟黍農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系具有重要意義。 平糧臺城址方正規(guī)整、中軸對稱的特點(diǎn)，無疑是中國古代城市規(guī)劃思想的源頭，在城市發(fā)展史上具有里程碑式的突出價(jià)值。年代最早、最為完備的陶水管排水系統(tǒng)也為研究早期城市的水資源管理提供了絕佳材料。平糧臺城址出土的各類遺存，展現(xiàn)了中原龍山文化兼容并蓄的特質(zhì)，是新石器時(shí)代末期各區(qū)域文明間交匯融合的集中體現(xiàn)。 3、濟(jì)源柴莊遺址 柴莊遺址位于河南省濟(jì)源市柴莊村。遺址位于臺地之上，處于蟒河和濟(jì)水西源相鄰地帶。遺址面積近30萬平方米，2019年3～11月，河南省文物考古研究院聯(lián)合濟(jì)源市文物工作隊(duì)對遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)掘面積6000平方米。發(fā)掘表明，該遺址是一處大型的商代晚期至西周早期聚落。 濟(jì)源柴莊遺址卜骨 商代晚期遺存集中發(fā)現(xiàn)于遺址中部，發(fā)掘面積約2600平方米。有坑塘、夯土基址、祭祀坑、水井、墓葬、房址、圓形踩踏面、陶窯等多種遺跡現(xiàn)象。該時(shí)期夯土基址發(fā)現(xiàn)5處，其中三處呈品字形分布。夯1平面呈“凹”字型，兩邊對稱，形制較為特殊。祭祀坑發(fā)現(xiàn)4處，其中一座（H406）為人祭坑，坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)1具面向朝北，呈跪坐姿的人骨。貴族墓葬發(fā)現(xiàn)13座，均為豎穴土坑墓，其中M50帶有斜坡墓道。墓葬均呈南北向，填土經(jīng)過夯打，有二層臺、腰坑、殉狗等，其中兩座還有殉人。 西周早期文化遺存集中發(fā)現(xiàn)于遺址西北部，發(fā)掘面積3400平方米，發(fā)掘遺跡有房址、陶窯、墓葬、道路、灰坑等。其中房址25座，結(jié)構(gòu)保存較好，大多保留有門道、灶、壁龕和踩踏面。灶一般位于房內(nèi)左側(cè)，結(jié)構(gòu)完整，有火門、火塘、灶臺和煙道組成，部分陶灶附近還留存有陶罐、鬲等生活用器。此外，還發(fā)現(xiàn)西環(huán)壕和北環(huán)壕各一段，以及與西環(huán)壕大致平行的道路一條，并且路面鋪設(shè)有鵝卵石。 柴莊遺址是豫西北區(qū)域首次發(fā)現(xiàn)集商代晚期和西周早期文化遺存于一體的大型聚落遺址，是商周變革的具體體現(xiàn)。高規(guī)格遺跡的發(fā)現(xiàn)表明遺址為典型的商代晚期方國遺存。遺址所在地扼守軹關(guān)陘東端，北部為太行山，南隔黃河與洛陽相望，西為軹關(guān)陘通道，東為太行山山前平原，處在商王朝經(jīng)略晉南的軍事要地和周伐商的必經(jīng)之路上，也是商代晚期重要的銅礦運(yùn)輸線路。 4、安陽辛店商代晚期鑄銅遺址 辛店遺址位于安陽市北部柏莊鎮(zhèn)辛店集南部帶，位于殷墟遺址東北部，距離殷墟遺址的直線距離約10千米，北距漳河8.2千米，總面積約100萬平方米。自2016年至2019年，安陽市文物考古研究所先后進(jìn)行了兩次發(fā)掘，總發(fā)掘面積約5000平方米，其中第二次發(fā)掘面積達(dá)4000平方米。 辛店商代鑄銅遺址B區(qū)工棚式鑄銅作坊出土鑄銅工具及銅塊 第二次發(fā)掘除了商代遺存之外，還發(fā)現(xiàn)了先商和西周時(shí)期遺存。共發(fā)掘商代晚期和西周時(shí)期墓葬52座，出土有青銅器（銘文以“戈”為主）、玉器和陶器等一系列文物。最主要的是發(fā)現(xiàn)大量與鑄銅相關(guān)的遺跡，有獨(dú)立鑄銅作坊區(qū)、澆鑄場地、小型窯址、燒土硬面、范土淘洗池、大型取土坑、鑄銅廢棄物堆積坑等。并且出土了大量與鑄銅相關(guān)遺物，集中于灰坑和窖穴內(nèi)。經(jīng)初步統(tǒng)計(jì)，出土陶范約1.2萬塊左右，主要以容器范居多，有鼎（包括圓鼎、方鼎、分襠鼎）、簋、卣、尊、罍、瓿、觶、觚、爵、器蓋等，還有少量兵器范，如鐏、鏃等。此外，還出土有大量熔爐器具殘塊。 通過發(fā)掘，可以明確，該遺址具有多個獨(dú)立、完整的鑄銅作坊區(qū)，每個作坊區(qū)，可分為工作區(qū)、生活區(qū)，祭祀?yún)^(qū)和墓葬區(qū)相距較近甚至相互疊壓。工作區(qū)可分為多個功能區(qū)，有備料取土坑，制范場地，熔鑄一體工棚式作坊、銅器后期加工場地、鑄銅遺物廢棄場地。 辛店遺址范圍廣大，遺跡分布密集，文化內(nèi)涵十分豐富，時(shí)代跨度長，出土文物種類多，價(jià)值高。該遺址是一處殷墟時(shí)期以“戈”為主體的“居、葬、生產(chǎn)合一”的超大型青銅鑄造基地和大型聚落，是殷墟文化遺址的重要組成部分，遺址的發(fā)現(xiàn)展示了真實(shí)意義上的“大邑商”的范疇，見證了中國早期都城低密度城市化發(fā)展的進(jìn)程，對于研究殷墟時(shí)期都城的布局、范圍等都是一次突破性的發(fā)現(xiàn)。 5、洛陽紗廠西路西漢墓 2018年5月至2019年12月，洛陽市文物考古研究院在洛陽市西工區(qū)紗廠西路保利大都會工地發(fā)現(xiàn)了兩座西漢時(shí)期大型墓葬，編號分別為C1M16090、和C1M16089。通過考古發(fā)掘和初步研究證明，這兩座墓耿姓家庭夫妻異穴合葬墓。時(shí)代應(yīng)在西漢中期偏晚。推測墓主人的身份可能是當(dāng)時(shí)比較著名的煉丹方士。 這兩座墓葬考古價(jià)值和意義重大，尤以C1M16090為最，該墓由墓道、主墓室、側(cè)室、廊道、耳室、墜室組成，南北長約15米、東西寬近14米，總面積約210平方米，主墓室偏重于整個墓葬的西部，發(fā)達(dá)的耳室系統(tǒng)基本上都位于主墓室的東部。這種墓葬形制獨(dú)特，規(guī)模之大，在以往洛陽地區(qū)的西漢考古中很少發(fā)現(xiàn)。 洛陽紗廠西路西漢墓出土的保存有液體青銅壺 該墓出土的彩繪大雁銅燈在河南地區(qū)屬于首次發(fā)現(xiàn)，全國發(fā)現(xiàn)的同類器型也不多見。大雁作回首銜燈罩狀，不同于其它大雁燈的回首銜魚的造型，通體彩繪。高達(dá)54厘米。該墓北側(cè)耳室內(nèi)發(fā)現(xiàn)了兩件青銅大壺，其中一件青銅壺內(nèi)保存有近3500毫升液體。經(jīng)檢測發(fā)現(xiàn)這些液體為西漢時(shí)期以水法制作的升仙藥“礬石水”。這是我國通過考古首次發(fā)現(xiàn)水法制作升仙藥的實(shí)物證據(jù)，具有十分重要的意義。玉溫明的出土，是在中原地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)。“溫明”作為一種葬器在我國山東、江淮地區(qū)、揚(yáng)州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的相對較多。此次“玉溫明”的發(fā)現(xiàn)，不僅填補(bǔ)了中原地區(qū)西漢考古的空白，也對研究西漢時(shí)期中原地區(qū)的喪葬文化提供了可貴的實(shí)物材料。出土的三件銀扣金箔漆奩，不僅用材好，而且工藝精湛為同時(shí)期罕見。另外，青銅大盤、青銅手爐、青銅杵臼、獅子形足的分體陶灶等器物也都比較少見。 洛陽紗廠西路西漢墓出土的“玉溫明” 這兩座墓葬規(guī)模之大，形制獨(dú)特，等級之高，且出土文物數(shù)量大，種類多，等級高實(shí)為少見。這次發(fā)現(xiàn)為研究西漢中晚期高級貴族的生活習(xí)慣、埋葬習(xí)俗等提供了極為難得的實(shí)物材料。大雁銅燈、“玉溫明”、銀扣金箔漆奩等一批珍貴文物的發(fā)現(xiàn)具有非常重要的價(jià)值和意義。尤其是升仙藥“礬石水”，在全國范圍內(nèi)屬首次考古發(fā)現(xiàn)，具有極為重要的價(jià)值和意義，為研究漢代人們的升仙思想，升仙方法，為研究道教文化發(fā)展過程，也為研究中華文明歷史進(jìn)程提供了十分可貴的材料。 |
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