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1.國無常強，無常弱；奉法者強則國強，奉法者弱則國弱 出處：（戰國）韓非子《韓非子·有度》 原文：國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。 釋義：國家不會永遠富強，也不會長久貧弱。執行法令的人堅決，國家就會富強；執行法令的人軟弱，國家就會貧弱。 2.前事不忘，后事之師 出處：《戰國策·趙策一》 原文：前事之不忘，后事之師。 釋義：不要忘記過去的經驗教訓，可以作為以后工作的借鑒。 3.窮則變，變則通，通則久 出處：《周易·系辭下》 原文：窮則變，變則通，通則久。 釋義：事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，事物才能不斷的發展。 4.周雖舊邦，其命維新 出處：《詩經·大雅·文王》 原文：文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新。 釋義：周雖然是舊的邦國，但其使命在革新。 5.只要功夫深，鐵杵磨成針 出處：南宋祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》 原文：世傳李白讀書象耳山中，學業未成，即棄去，過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業。 釋義：比喻只要有決心，肯下功夫，再難的事也能成功。 6.來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也 出處：宋·蘇軾《代侯公說項羽辭》 原文：臣聞來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也。 釋義：在眼前不可白白流失掉的是時間，遇上了就不可錯失的是機會。 7.國不以利為利，以義為利也 出處：《大學》 原文：孟獻子曰：“畜馬乘，不察于雞豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。”此謂國不以利為利，以義為利也。 釋義：治理國家不以財富為利，應該以仁義為利。 8.法者，天下之準繩也 出處：春秋·文子《文子》 原文：夫法者，天下之準繩也，人主之度量也。 釋義：法律，是天下人做事的共同遵循，也是裁量是非的根本依據。 9.凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言 出處：《莊子·人間世》 原文：凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言。 釋義：凡是交往，與身邊的朋友交往一定要相互信任，與遠方的朋友交往一定要忠實于自己的諾言。 10.合則強，孤則弱 出處：《管子》 原文：夫輕重強弱之形，諸侯合則強，孤則弱。 釋義：各國能夠聯合起來就強大，彼此孤立就弱小。 11.馳命走驛，不絕于時月 出處：《后漢書·西域傳》 原文：馳命走驛，不絕于時月；商胡販客，日款于塞下。 釋義：送信的、傳達命令的，每月都不斷。形容西域經濟文化交流繁盛的景象。 12.履不必同，期于適足；治不必同，期于利民 出處：清·魏源《古微堂·治篇》 原文：江河百源，一趨于海，反江河之水而復歸之山，得乎？履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。 釋義：鞋子不必相同，期待的是它能合腳。治理的方法不必相同，期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一條適合自己的路。 13.明者因時而變，知者隨事而制 出處：漢·桓寬《鹽鐵論》 原文：明者因時而變，知者隨世而制。孔子曰：“麻冕，禮也，今也純，儉，吾從眾。”故圣人上賢不離古，順俗而不偏宜。 釋義：聰明的人會根據時期的不同來改變自己的策略和方法，智慧的人會伴隨著事物發展方向的不同來制定相應的管理方法。 14.其興也勃焉，其亡也忽焉 出處：《左傳·莊公十一年》 原文：秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？”對曰：“孤實不敬，天降之災，又以為君憂，拜命之辱。”臧文仲曰：“宋其興乎！禹、湯罪己，其興也悖（通勃）焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。且列國有兇稱孤，禮也。言懼而名禮，其庶乎。” 釋義：他們為政的時候，所有不好的事情都自己承擔，所以國家就興旺。但桀和紂“罪人”，所有不好的事情都是別人干的，和他們沒有關系。 15.鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深 出處：北朝齊劉晝《劉子·崇學》 原文：故為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭;鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。 釋義：鑿井的人,從挖很淺的土坑開始，最后挖成萬丈的深井。 16.知其不善，則速改以從善，最要在速字上著力 出處：《朱子語類·卷二十一》 原文：“吳知先問‘過則勿憚改’。曰：‘程子所謂“知其不善，則速改以從善”，曲折專以“速改”字上著力。若今日不改，是壞了兩日事；明日不改，是壞了四日事。 釋義：知道自己的缺點應該快點改正，使自己向好的方向發展’，最難的就是在‘速改’兩字上用力。 17.不用揚鞭自奮蹄 出處：臧克家《老黃牛》 原文：塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。 釋義：老黃牛好像也珍惜美好時光的寶貴，不用鞭子催促也會加快步伐努力向前。 18.為國不可以生事，亦不可以畏事 出處：(北宋)蘇軾《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》 原文：夫為國不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，與生事均。 釋義：治理國家既不可隨便制造事端，也不可膽小怕事。 19.治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮 出處：(唐)吳兢《貞觀政要·政體第二》 原文：遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？ 釋義：治理國家就像種樹一樣，只要樹根穩固不動搖，就能枝繁葉茂。 20.六合同風，九州共貫 出處：《漢書·王貢兩龔鮑傳》 原文：《春秋》所以大一統者，六合同風，九州共貫也。 釋義：全國各地風俗教化相同，九州方圓政令貫通劃一。 21.子帥以正，孰敢不正 出處：《論語顏淵》 原文：季康子問政于孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？” 釋義：您自己帶頭端正，誰敢不端正呢？ 22.見善如不及，見不善如探湯 出處：《論語季氏》 原文：孔子曰：見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。 釋義：這句話是說：看見善的，努力追求，好像趕不上似的；看見惡的，使勁避開，好像將手伸到沸水里。 23.不以規矩，不能成方圓，木受繩則直，金就礪則利 出處：《孟子離婁上》 原文：離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。 釋義：如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形。 24.游必有方 出處：《論語·里仁》 原文：父母在，不遠游，游必有方。 釋義：父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須有一定的去處。 25.知之不難，行之不易 出處：唐代吳兢《貞觀政要·征伐》 原文：貞觀二十二年，軍旅亟動，宮室互興，百姓頗有勞弊。充容徐氏上疏諫曰：‘……唯知之非難，行之不易，志驕于業著，體逸于時安。 釋義：知道這樣的道理并不難，但付諸行動卻不容易。 26.圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細 出處：《老子·第六十三章》 原文：圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。 釋義：處理問題要從容易的地方入手，在細微之處成就大事。天下的難事，必從容易的做起；天下的大事，必從細微處著手。 27.不謀全局者，不足謀一域 出處：（清）陳澹然《寤言·遷都建藩議》 原文：惟自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一。。 釋義：不從長遠利益考慮問題，就難以謀劃周全一時之事，不從全局利益考慮問題,就難以籌謀。 28.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土 出處：《老子·六十四章》 原文：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。 釋義：那合抱粗的大樹，成長于小芽嫩苗；那九重高臺，由一塊塊細土壘成；那千里之遙的行程，是從腳下一步步走出來的。 29.有志者事竟成 出處：《范曄·后漢書·耿弇（yǎn）傳》 原文：將軍前在南陽，建此大策，常以落落難合，有志者事竟成也。 釋義：如今看來，有志向的人做事一定會成功啊！ 30.從善如登，從惡如崩 出處：（春秋）左丘明《國語·周語下》 原文：衛彪傒適周，聞之，見單穆公曰：“……諺曰：從善如登，從惡如崩。 釋義：順從學習好的就像攀登高山一樣困難，學習壞的就像山崩一樣容易。 31.學如弓弩，才如箭鏃 出處：袁枚《續詩品·尚識》 原文：學如弓弩，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠。 釋義：學問的根基如弓，人的才能如箭，真知灼見（學識）引導箭頭射出，才能命中目標。 32.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 出處：《警世賢文·勤奮篇》 原文：有田不耕倉稟虛，有書不讀子孫愚。寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來少壯不知勤學苦，老來方悔讀書遲。 釋義：要想擁有珍貴品質或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達到的。 33.一花獨放不是春，百花齊放春滿園 出處：明、清兩代文人《古今賢文（合作篇）》 原文：一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。 釋義：一花獨放不是春，百花齊放春滿園的意思是只有一支花朵開放，不能算是春天，只有百花齊放的時候，滿園都是春天。 34.百尺竿頭，更進一步 出處：（宋）釋道原《景德傳燈錄》卷十 原文：師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。 釋義：學問、成績等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進步。 35.明者因時而變，知者隨事而制 出處：（漢）桓寬《鹽鐵論》卷二之枕邊第十二篇 原文：明者因時而變，知者隨世而制。孔子曰：‘麻冕，禮也，今也純，儉，吾從眾。 釋義：聰明的人（往往會）根據時期的不同而改變（自己的策略和方法），有大智慧的人（會）伴隨著事物（發展方向）的不同而制定（相應）的管理方法。 36.志合者，不以山海為遠 出處：（東晉）葛洪《抱樸子外篇博喻卷第三十八》 原文：志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近。故有跋涉而游集，亦或密邇而不接。 釋義：如果兩人志趣相同，他們不會因為有山海阻隔而感到彼此距離很遠。 37.人生樂在相知心 出處：《宋·王安石明妃曲二首》 原文：漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心；可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。 釋義：人生如果要失意無分天南和地北。 38.放之四海而皆準 出處：《禮記·祭義》 原文：推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。 釋義：具有普遍性的真理到處都適用。 39.宰相必起于州部，猛將必發于卒伍 出處：（戰國）韓非子《韓非子·顯學》 原文：故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。 釋義：宰相必定是從地方下層官員中提拔上來的，猛將必定是從士兵隊伍中挑選出來的。 40.知之者不如好之者，好之者不如樂之者 出處：朱熹《四書集注》 原文：知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。樂之者，有所得而樂之也。 釋義：對于學習，了解怎么學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人，又不如以學習為樂的人。 41.學者非必為仕，而仕者必為學 出處：《荀子·大略》 原文：君子進則能益上之譽而損下之憂。不能而居之，誣也；無能而厚受之，竊也。學者非必為仕，而仕者必如學。 釋義：讀書人不一定都要做官，但為官者必須堅持學習以不負平生所學。 42.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 出處：林則徐《赴戍登程口占示家人》 原文：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。 釋義：世上的大事、國家的大事，是很難從沒有過錯中成功的，就連高官達貴也不是天生得來。 43.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之 出處：《禮記·中庸》十九章 原文：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。 釋義：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。 44.以其昏昏，使人昭昭 出處：《孟子·盡心下》 原文：賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭”。 釋義：賢人先使自己明白，然后才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。 45.東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風景這邊獨好 出處：毛澤東《清平樂·會昌》 原文：東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。會昌城外高峰，顛連直接東溟。戰士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。 釋義：東方就將初露曙色，但請不要說你來得早。我遍踏青山仍正當年華，這兒的風景最好。 46.些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情 出處：（清）鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》 原文：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。 釋義：我們雖然只是小小的州縣官吏，但老百姓的一舉一動都牽動著我們的感情。 47.物必先腐，而后蟲生 出處：蘇軾《論范增》 原文：物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。 釋義：其實外邪侵入必然損體，蟲之生也必然加劇腐敗。 48.咬定青山不放松 出處：《鄭板橋·竹石》 原文：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 釋義：扎根在破巖中的竹子，任憑來自各方的狂風猛刮擊打，仍然堅定強勁。 49.夙夜在公 出處：《詩經·召南·采蘩》 原文：于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。于以采蘩，于澗之中；于以用之，公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言還歸。 釋義：從早到晚，勤于公務。 50.臨淵羨魚，不如退而結網 出處：《漢書·董仲舒傳》 原文：故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之于當更化而不更化也。古人有言曰：‘臨淵羨魚，不如退而結網。 釋義：站在水邊想得到魚，不如回家去結網。比喻只有愿望而沒有措施，對事情毫無好處。 51.逢山開路，遇水搭橋 出處：元·關漢卿《哭存孝》 原文：三千鴉兵為先鋒，逢山開道，遇水搭橋。 釋義：碰到山就開山鋪路，遇到河就架設橋梁。形容排除路上的一切艱險，順利前進。 52.物長宜放眼量 出處：毛澤東《七律·和柳亞子先生》 原文：牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。 釋義：人生往往會遭到很多困擾與煩惱,主要是來自于自己。 53.當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤 出處：（南宋）呂本中《官箴》 原文：當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。 釋義：當官的法則，只有三條，即清廉、謹慎、勤勉。遵守這三條法則，就可以保住官位，可以遠離恥辱，可以得到上司的賞識，可以得到下屬的擁戴。 |
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