【原】忍讓是一種美德，是一種人生智慧

作者：劉桂寬

       中華民族素有“禮儀之邦"的美稱，“忍讓”是從古至今一直提倡的美德。忍讓者，謙讓也。在中國人眼里，忍讓是一種豁達(dá)，忍讓是一種謙遜，忍讓是一種美德，忍讓是一種人生智慧，是一種高深的處世之道。忍一忍海闊天空，讓一讓風(fēng)平浪靜。

       清代中期，有個“六尺巷”的故事。當(dāng)朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗鄰而居，都要起房建屋，因地皮發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書北京，讓張英出面干預(yù)。張宰相到底見識不凡，看罷來信，寫上一首打油詩勸導(dǎo)老夫人：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張母見書明理，馬上將墻主動退后三尺；葉家見此，深感慚愧，也把墻讓后三尺。于是張葉兩家的院墻之間，形成了六尺寬的巷子，后來成了名揚后世的六尺巷。

       忍讓是一種美德，是一種人生智慧。《尚書》中說：“必須有忍，才能有益。”人與人之間如果產(chǎn)生什么矛盾的話，雙方可能都有責(zé)任，但作為當(dāng)事人，如能主動地“禮讓三分”，多找自己的原因，就能云消霧散，和好如初。能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。

       現(xiàn)實生活中，人無完人，失誤乃至不公有時是不可避免的，誰都有錯誤的時候。在這種情況下，我們應(yīng)保持一種有限的忍讓，要經(jīng)得起一定的委屈，做到這一點，對建立良好的人際關(guān)系十分重要。因為人與人之間不論在心里方面，還是在知識結(jié)構(gòu)、能力、權(quán)力等方面，都存在著一定的差異和矛盾。當(dāng)矛盾出現(xiàn)以后，暫時忍讓一下，會出現(xiàn)一個緩沖的坡度。如果失去控制，大吵大鬧，就可能失態(tài)、失度，造成人際關(guān)系緊張，還會引起其他一些矛盾。我們都知道，大凡生活中的無謂爭端多起因于芥末小事，一時之氣不能忍，鑄成大禍，不僅傷人，而且害己，此乃匹夫之勇，三尺孩童都能做到的。

       俗話說，吃虧人常在，能忍者自安。學(xué)會忍讓就是為了求安，凡事要想得開，看得遠(yuǎn)，忍得一時之氣，免得百日之憂。學(xué)會忍讓，就是學(xué)會不做蠢事，就是學(xué)會不做那種一時痛快但終生遺憾的事。小忍可以避免爭端，大忍可以大事化小，小事化了，并且可以修身養(yǎng)性。古人說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲，勿施于人。”人同此心，心同此理。一個人若能事事以忍讓為先，在生活中養(yǎng)成將心比心、推己及人的做人做事的習(xí)慣，這樣的人肯定是受人尊敬和歡迎的人。

       鄭板橋的一幅“難得糊涂”流傳千年，有多少名人雅士把它掛在墻上，做為經(jīng)商、為官的做右銘，是因為其中的哲理就是忍讓。當(dāng)然，這里所說的忍讓，不是軟弱可欺，不是喪失原則，不是違背公理。一定要把握好“度”，該忍則必須忍，不該忍則不能忍；該讓則必須讓，不該讓則不能讓。（圖/網(wǎng)絡(luò)）