【專家視角】劉春田：從“人工體能”到“人工智能”對法律的挑戰

盧山人 2020-05-06

展開全文

劉春田教授

簡介

劉春田：中國法學會知識產權法學研究會會長、北京知識產權研究會榮譽會長、中國人民大學知識產權學院院長。

活動回顧

4月26日，劉春田教授為了中國乃至世界知識產權的節日忙碌了一整天后，仍然不辭辛勞，作為本次論壇的特邀嘉賓，為論壇定名為《首屆京成知識產權論壇》，取“成功之意”，并親臨會場與大家分享了其從哲學層面對知識產權的理解以及對人工智能的思考，給了我們很大的啟迪和思想境界的提升。

以下是講話的主要內容

首先，非常高興參加首屆京成知識產權論壇！我想，論壇地處海淀精粹之地，是北京上風上水的要津，高校、科研機構云集，物華天寶，人杰地靈，知識密集程度最高，是中國的大腦，擔當科技與人文創新的引領作用，因此提出了“京成”的想法。核心是個“成”字，它有張力，聚攏人氣，振奮人心，具有“集成、合成、成事、成就、成功”等激發人們上進的立意。創新是人類世襲罔替的主題，知識產權是恒久朝陽的產業。成，對于一個以促進科技創新、財產保障和經濟發展為宗旨的論壇來講，可以彰顯努力的方向，匯集火熱的人氣，是論壇人丁興旺和事業可持續發展的保障。做到了這一點，就是做對了事情。希望論壇聚集五湖四海人氣，把我們的創新驅動發展大業做好！

劉春田教授題字

這次論壇的三大主題上承云端、下接地氣，既現實，又長遠，且意義重大，既有技術意義、經濟意義，又有制度意義和現實的法律意義。關于“科技和上市公司”，以及“知識產權營商”問題，是我們國家在創新驅動發展戰略實施過程中，需要解決的理論問題、實踐問題、制度問題、運作機制問題，一言蔽之，主要是市場化的問題。即如何讓我們的市場經濟更健全、更完善、更符合市場經濟理性，更貼近國際規則。關于這個話題，也是中央屢屢提出的深化改革的任務，這個任務，阻力重重，困難重重，艱難而沉重，改革現狀困難，上策是借助發展，借助增量，實現改革，這方面還有很多需要努力的地方。

從“人工體能”到“人工智能”對法律的挑戰

受“人工智能”概念的啟發，我對應提出“人工體能”概念，用以區別兩種科技成果，并可以據此劃分兩大科技領域，以便提供一個簡單的思維方法。按照這個方法認識科技史可以發現，幾千年來，人類在科技方面的進步大體經歷了兩個大的階段，開辟了兩個領域，一個是“人工體能”科技，一個是“人工智能”科技。其中，“人工體能”科技先于“人工智能”科技發生，目前呈現出兩大科技領域齊頭并進，并且相互影響，相互滲透，相互支持，相互融合的居面。

先談“人工體能”。英國物理學家霍金說過，人是按照自然法則生活的。我理解，自然法則既包括人類行為的，也包括思維的。自然法則，既包括客觀物質世界的法則，也包括物質的與精神合一的人類生命法則。所以，可以說，事實上我們是在大自然的規范和指引下完成人類生命的歷程的，人類作為自然界的物種之一，終其一生，都必須遵守這一法則。人類從誕生、改造自然、脫離動物界開始，以制造工具為標記開啟“人工體能”科技的進程，人類借助自然界的物質和能量，來延長人體的器官、四肢所需要完成的工作，例如，人之初，用木棍摘取果實或是借助杠桿撬動物體，用石斧砍伐木頭或狩獵，靠水的浮力和流動勢能運送物品，就是代替了四肢和手，這些發明很大程度來源于生活經驗。用現代科學去解釋，多是以自己的身體為參照對象，可謂初始的仿生學，這中間包含了原始的科學與技術。富蘭克林大概是基于以往的歷史，下定義說，人是制造工具的動物。經過幾千年發展，人類對自然的認識和理解，宏觀到環球太空、銀河星系、宇宙黑洞，微觀至細胞基因、納米夸克，不斷擴張，不斷深入，科學不斷揭示自然的本質、規律和運動法則。緊隨其后，隨著人類眼界的提升，技術的發展也日新月異，不斷地突破與飛躍。現代仿生學大行其道，從飛鳥到游魚，從昆蟲到猛獸，都進入人參照模仿的視野。于是鞍馬舟車，飛機潛艇，航天通訊，從外部自然，到生命本身，都有建樹。其中，對自然的改變與應用上的里程碑式的進步，突出的表現為兩方面，一，是有能力克服地球引力的約束，通過創造裝置，以及對能源形態的改造利用，把人類帶入太空。二，是對人自身生命現象的研究與開發，這又可以劃為兩大分野，一是通過生命科學，去探究作為物質世界的生命體的基因、本質、繼承和遺傳、生命材料、生命結構。以及它們各自的功能等，出現了克隆牛、羊，甚至有可能做到人工造人的技術。但是，由于人類有著倫理上的準則和底線，科學家謹守約定的分際，嚴格止步于造人技術的門外。前幾年，中國南方某大學一位教師，違反科學界的共識、倫理和法律，越過雷池，借助基因技術，干預改造人的受孕和生成過程，產下一嬰，不僅有違倫理，也引發牢獄之災。這說明人在科學技術發展過程中，涉及的不僅是外部自然，還深入到了人生命本身。歸根結底，上述科技成果的本質，仍限于于人的客觀“行為”分野，即物質功能領域，本文稱之為“人工體能”技術 。

另一分野就是深入到人的主觀境界的“人工智能”技術。科學的發展，致使人類在不斷深入認識人類和自然界的物質本質和功能的基礎上，把認識和思想的觸角深入到人的智能和精神世界?？茖W家不斷地撲捉精神世界的本質，然后利用這些認識，尋求適當的資源配置，設計出機器，以實現對人的心智與神經活動的模擬和替代。這種突破“行為”的藩籬，涉足人的“思維”領域，實現對人的心智與精神活動的人工替代的技術，可謂精神智能領域的“仿生學”，這既是科學的飛躍，也是技術的飛躍。圖靈最早提出“機器可以思考”的命題，西方科學家在上世紀四、五十年代就開始探討，他們首先“把人看作機器”，把人大腦的某些功能抽象出來，通過設計裝置，科學家稱之為“大腦機器”，利用其特殊的材料和結構，試圖模擬人的神經系統、或心智系統的功能，以代替人類大腦的活動。如果說，過去我們的科學技術僅僅是為了擴大、提高人類的行為等能力，那么，現在的技術開始思考、研究、開發物質的潛力，通過各種物質結構實現人類大腦功能，比如計算機，替代人腦計算，就大大提高了計算效率，一個頭腦聰敏、業務精湛、精力過人的科技精英，耗時一年的高強度的運算成果，一臺計算機可能不到1秒鐘就能完成。這就是“人工智能”。近年來，人工智能技術進步迅速，不僅機械運算速度快，而且會思考，會思辨，能創造。半個世紀之前，人工智能的先驅科學家關于計算機下棋可以具備戰勝人類的能力的預言，已經成為現實，象棋高手，圍棋高手，相繼被“深藍”和“阿爾法狗”打敗。不僅如此，計算機已經可以賦詩、繪畫、譜曲、寫小說、規劃人的行為，也就是說，它可以思維、設計，可以創造。如果沒有事先告知，人們很難區分哪些詩句或樂曲是人的創造，哪些是計算機作的佳作。這無疑是對傳統觀念和理論的重大挑戰，也是對傳統法律的挑戰。

第一，對思維、創造概念的認知與理解的挑戰。簡而言之，所謂創造，是一種資源配置活動，或是要素搭配行為。人類熟諳此道，且被認為是“造物主”排他性的授權。只需將一個特定的目標輸入人的大腦，人，根據所具備的知識，所能占有或者可能控制、支配的資源，所能左右的技術，這些資源，既含物質的、能量的、信息的，也包括能力的、權力的、機會的等等，根據設定達到的目標，權衡設計出一個方案。我們把這個過程及其結果，稱作創造。人工智能技術向我們展示，一直以來，人類壟斷多年的被稱之為思考的能力，竟然計算機也可以做得到，只要把上述資源要素和追求的目標輸入計算機，它也可以思考，也可以權衡設計出一個方案，完成創造。這對我們是一個巨大的，顛覆性的挑戰，它推動我們思考，一個冷冰冰的機械裝置，沒有生命，非我族類，亦非人類轉基因杰作，可謂與我們風馬牛不相及，只需輸入電能，何以就能思考，就能創造？這些情況不斷地追問人類，思考究竟是什么，創造本質究竟為何？

因此，我們是否可以這樣描述創造：創造，既是一個過程，也是一個結果，就是資源的選擇和搭配的過程及其結果，這個結果，本質是一種資源配置方案。

那么，創造作為一種大腦運動形式，是什么在運動，怎樣運動？自然法則告訴我們，任何物質資源或要素的一粒原子，都不可能進入大腦，這是一個人所共知的事實。我猜想，能進入大腦的只能是感官所能感覺的，在大腦中被數字化了的形式、結構、比例、色彩等印象的非物質存在。

那么，大腦的思維、思考這些所謂對資源的選擇和配置，究竟是一種怎樣的活動呢？那么思考又是什么呢？

“人工智能”技術是對人類思維科學的最大挑戰，事實告訴我們，機器能思考，能創造。同時也向我們提出一個尖銳的問題，思考，創造的本質是什么？思維、創造是否為人類獨有的能力？

人工智能是人類在科學和技術方面劃時代的里程碑式的進步，它的出現，挑戰了人類有史以來所形成的基本理論和基本概念等基本知識系統，例如，機器不但能思考，并且可以勝于人，為什么會如此？難道電腦真的比人腦更聰明，那么，聰明又是什么，抽象的嗎，如果不是抽象的，就一定具有可比性，就一定能通過定量分析加以比較，就一定可以數字化，進而就一定可以通過機器實現。機器最突出的特點不是聰明、伶俐，而是簡單、樸實、沒有情緒波動、沒有遺忘、不知疲倦、始終如一，快速、準確、不出錯。比起機器來講，人類有的弱點暴露無遺，比如情緒不穩定、容易疲勞、會遺忘、難免出錯；而電腦可以把人類精神、能力發揮到極致的片刻甚至瞬間達到的成就一覽無余地記錄下來，學習進去、存儲起來，用來作為分析、處理的工具，當它轉過身來，可以從容不迫的借用人類極致狀態下發揮的超能力，不知疲倦的保持最佳狀態對付有各種弱點的人的時候，勝負已經是不戰先決。因此，人類敗給機器，既是邏輯的，也是實踐的。人工智能技術已經是一個客觀存在，不爭的事實。所以，我們思考人工智能這個事物，到底替代了人類什么？創造到底是什么？甚至，人到底是什么？我認為，這些問題直面人類，逼迫我們去思考，否則，我們會進退失據。

還有一個很重要的問題，即“創造”的主體問題。既然電腦可以寫小說、寫新聞、作曲、設計外觀，遠遠超出以往人們對創造主體的傳統認識，直接影響到法律主體問題。

千百年以來，我們形成的基本概念——“人”是創造的唯一主體，也是所有社會關系的主體，即除了人之外，其他不可作為主體。那么，人工智能技術的出現，即人造的機器，可以進行創造，在“創造”的本質概念不變的前提下，如何認識創造主體，這又是一個挑戰。

所以，技術把我們帶到在這樣一個時代，讓我們真切地體會到，科學技術的決定性作用：技術決定一切！技術挑戰一切！技術改變一切！

我們通常說，技術是中立的，而法律是滯后的！其實，這么說并不準確，法律作為一套技術，本質上也是中立的。立法不一定中立，但法律一旦生成，由于其本身是一套“技術系統”，是和“自然科學”技術，是相匹配的，都是調整人類行為方式的系統。所以，法律的中立性，和技術的中立性，是相匹配的。我們不能容忍用一個不中立的法律，去調整因中立的技術而產生的社會關系！所以，這些問題，都值得我們認真且深刻研究。

總之，人工智能技術可能把我們帶進一個一切都要從頭思考的嶄新的時代。

本次論壇全部收錄于中國知網，歡迎因故沒能參加直播的伙伴朋友們回看。登錄方式：

1.http://k.cnki.net/CLectureLive/Index/4175

2.掃描左側二維碼

薦書

這是一本經多位專家推薦，寫有人工智能專章的書！

清華科技，薈萃同方

本站是提供個人知識管理的網絡存儲空間，所有內容均由用戶發布，不代表本站觀點。請注意甄別內容中的聯系方式、誘導購買等信息，謹防詐騙。如發現有害或侵權內容，請點擊一鍵舉報。

【專家視角】劉春田： 從“人工體能”到“人工智能”對法律的挑戰

【專家視角】劉春田：從“人工體能”到“人工智能”對法律的挑戰