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出土?xí)r爛成上千碎塊，花了10年才修復(fù)好，專家：通天神器！一件文物的出土，再現(xiàn)了“后羿射日”的傳說，古人堅信天有十日！ 1/天有十日  傳說在遠(yuǎn)古洪荒之時，曾有10個太陽，他們都是帝俊與羲和所生之子，住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執(zhí)勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災(zāi)難。 10個太陽出來搗亂時，火力太猛，炎熱烤焦了森林，烘干了大地，曬干了禾苗草木，大地出現(xiàn)了嚴(yán)重的旱災(zāi)，生民深受其害、其苦。為了拯救人類，后羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現(xiàn)爆裂的火球，墜下一只只三足烏。最后，天上只留下一個太陽。這就是人們所熟悉的“后羿射日”。  “逮至堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。（《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》）” 在古人的認(rèn)知里，太陽為鳥形（三足烏），棲憩于扶桑樹上，這樣的傳說流傳了幾千年，但是，鮮有實物佐證。直到34年前一件上古神器的出土，才將這個神話傳說“具體化”為實物了，這件上古神器，就是出土于四川省廣漢市三星堆的“商青銅神樹”。 2/青銅神樹  三星堆出土的商青銅神樹共有八棵，其中修復(fù)完整的一棵殘高達(dá)395厘米，是全世界已發(fā)現(xiàn)的最大的單件青銅文物，被命名為一號神樹。 青銅1號神樹由底座、樹和龍三部分組成，底座呈穹窿形，由三面弧邊三角狀鏤空虛塊面構(gòu)成，構(gòu)擬出三山相連的“神山”意象，座上鑄飾象征太陽的“☉”紋和云氣紋。青銅神樹分為三層，每層有三根枝條，共九枝，上面有鏤空花紋的小圓圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翹尾的神鳥，共有九只。樹的頂部有殘缺，專家推測，頂部也應(yīng)該有一只鳥站立于其上，總共十只神鳥。在青銅樹的枝干上可以清晰地看到有一些用以垂掛器物的穿孔，人們推測，器物坑中的一些小型青銅發(fā)聲器也許原本是懸掛在銅樹上的。  這樣的造型，正好還原了“天有十日，居于扶桑”的傳說。據(jù)三星堆博物館副館長朱亞蓉介紹，目前學(xué)術(shù)界認(rèn)為，三星堆神樹反映的依然是古蜀先民對太陽及太陽神的崇拜。“中國古代神話傳說中有很多神樹，最具代表性的扶桑，其突出特征就是樹枝上分居了十個太陽。在古代，很多民族都將鳥作為太陽的象征，三星堆青銅神樹所鑄神鳥，應(yīng)該就是金烏（即太陽）的寫照。上古時期，人們認(rèn)為天人感應(yīng)、人天合一。這株神樹，應(yīng)該就是人神互通的神話意識形象化的寫照?！?/p> 3/煉獄重生  其實，青銅1號神樹現(xiàn)在能聳立起來任人觀賞，是經(jīng)歷了一段煉獄時光的，因為，當(dāng)初青銅1號神樹出士時，其狀貌可以用“慘不忍受睹”來形容。 1986年7～9月，考古人員在四川省廣漢市三星堆遺址意外發(fā)掘了兩座大型的商代祭祀坑，從中清理出大量的金、玉和青銅器，青銅神樹就在其中。三星堆遺址祭祀坑中的遺物在被掩埋之前就已經(jīng)被人為敲碎砸扁，又在燎祭中經(jīng)歷了火焚，再投入坑內(nèi)填土，層層夯實。 等到重見天日的時候，它們已經(jīng)變形、扭曲、破損得十分嚴(yán)重，散布于坑內(nèi)。青銅神樹樹干斷成三截，樹枝斷成十八截，其余的鳥兒、果實碎片層層疊疊散落一坑，多達(dá)上千片，根本看不出它的本來面目。  為了再現(xiàn)神樹風(fēng)采，文物修復(fù)專家花費了整整10年時間，對青銅神樹進行復(fù)原、修復(fù)。1986年10月，殘破的青銅神樹被運往四川省文物考古研究院，由文物修復(fù)專家楊曉鄔帶隊修復(fù)。他們先小心翼翼地給碎片“清創(chuàng)”,然后又想辦法讓重300多斤、高近4米的神樹“立”起來。 然而，青銅神樹不僅折斷，很多地方還糟朽得十分嚴(yán)重，完全無法承受直接焊接。后來，他們把神樹空心主干里的范土掏出來，在里面塞進銅管進行支撐，再在銅管和神樹中間灌注環(huán)氧樹脂和范土的混合物進行固定。糟朽的骨頭“補了鈣”，修復(fù)團隊這才開始給神樹做“手術(shù)”，方法和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的骨科手術(shù)頗為相似：用鉚釘將斷裂的各部件拼接。這株青銅神樹，使用到的鉚釘，多達(dá)上百個。  神樹終于立了起來。當(dāng)時，樹干傷疤縱橫，樹丫上掛的神鳥、圓環(huán)等也不完整，看上去毫無生氣。他們嘗試著把單獨修復(fù)的一條近40公斤重的青銅龍往上接。奇跡出現(xiàn)了：神樹突然變得神秘而生動。楊曉鄔說，大家原以為青銅龍是單獨的一件器物，后來才發(fā)現(xiàn)它之前歪歪扭扭的造型，原本就是為配合神樹設(shè)計的。后來，楊曉鄔們又重新復(fù)制了神樹上的飛鳥、果實等配件，再進行砂磨、做舊。耗時3年，神樹終于恢復(fù)了不凡氣度。又過7年，青銅1號神樹才有了現(xiàn)在令人驚艷的模樣。 4/通靈之器  青銅樹為什么被稱為“神樹”呢？在我國的古史神話中，樹和日月運行、天地相通有著密切的聯(lián)系，《山海經(jīng)》等志怪書中就記載了很多種具有通靈之功的神樹：其一曰扶桑，在東方，見于《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》。說的就是“后羿射日”傳說中的那棵樹。其二曰建木，在中央?！痘茨献印椥斡?xùn)》中說，天地的中心是一棵樹，叫做建木，它在太陽下面沒有影子，風(fēng)吹過也不會有聲音，神仙們通過這棵樹往來于天地之間。高近4米的青銅樹頂天立地，樹間攀援的龍，或許就是巫師們駕乘著上天入地的坐騎。其三曰若木，在西方，見于《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》。東方的扶桑是日出之處，西方的若木則是日落之處，日出日落，都在樹上完成。若木有花有葉，同樣是太陽輪回之處，也與青銅樹吻合。 另外，《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中還說：“西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹，名曰柜格之松，日月所出入也?！边@里的“柜格之松”雖然名稱不同于上面三者，但也是與日月運行相關(guān)的神樹。  正因如此，雖然關(guān)于這棵銅樹的內(nèi)涵目前還存在不同看法，但將它界定為“神樹”，則是學(xué)界的共識。因為這棵神樹的存在，天與地、人與神被緊密聯(lián)系在了一起。 青銅神樹反映了古蜀先民對太陽及太陽神的崇拜，它在古蜀人的神話意識中具有通靈、通神、通天的特殊功能，是中國宇宙樹最具典型意義和代表性的偉大的實物標(biāo)本。青銅神樹當(dāng)可視作上古先民天地不絕、天人感應(yīng)、人天合一、人神互通之神話意識的形象化寫照，其藝術(shù)和考古價值難以估量。因而，青銅神樹入選《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。  如今，青銅神樹靜靜地佇立在三星堆博物館展廳的中央，頂部的燈光恍若幽昧的群星，一次次喚醒人類對上古時代的記憶。 （圖片來自網(wǎng)絡(luò)） |
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