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本人喜愛太極拳運動并投師學藝多年，對太極拳在健身方面的作用深有感受，練拳2年多時間里，我的慢性支氣管炎基本痊愈，性格也漸平和。在恩師的傳授下，加上自己每天堅持保證練功時間，本人在勁整和懂勁方面也有了很大進步。  因為喜歡太極拳，也喜歡看別人練拳，本人有時也和拳友一起交流對太極拳的認識和練拳體會，從聊天中發現不少人練完拳后有腰痛、膝關節痛等不適情況，還有些人練拳很多年了可是一搭手就明顯感覺出其重心不穩。究其原因，本人認為主要在于其身型有問題，以身體前俯、凸臀、膝過腳尖最為常見。 太極拳身型是指人體從頭到臀之間，其中包括頭、頸、肩、胸、背、腰、胯等部位的整體形態。體內要求尾閭中正，從百會穴到會陰穴是一條垂線；從體外看，要頭正、身直。具體規格和要領如下（樁功身型）。 頭部：頭要正，不可稍有前俯、后仰、左歪、右斜之勢。枕骨和兩耳尖微上領，所謂虎抱頭是也。下頜微斂，舌頂上腭，眼向遠處的前下視。 頸部：頸要直，在頭部枕骨上領和下頜微斂作用下把頸部的自然彎曲向上領直，并使喉頭收進來。 肩臂部：肩部松沉微向前合，肘部微屈而松墜，坐腕，掌心向前，手指自然張開，小指與無名指靠近，十指尖向上，食指尖與眉平。 胸部：胸部在肩部要領的作用下，微含，自然而寬暢。 背部：背部在肩、胸的作用下，微圓而直。 腰部：腰部要松而直，所謂命門穴后撐，兩腎飽滿。 臀部：斂臀，提肛。 腹部：腹部放松，小腹微圓，所謂氣沉丹田。 胯部：胯部要松而抱，像母雞抱小雞一樣，不可抱緊，又不可張開。 腳部：腳要微扣，全腳掌著力，十趾有抓地之意，兩腳相距比肩稍寬。大腿和小腿之間的夾角為135°左右。  此樁功對太極拳練習者在初級、中級、高級階段的作用各有不同，對初級練習者的作用如下。 1.通過本樁功練功者能夠了解、熟悉、掌握練習太極拳時從頭到臀身型的要領，培養練功者練習太極拳時身型的意識。 2.可使練功者進一步學會放松，把以前的僵力變成太極拳所需的內勁，即不用力而練出來的力。 3.可使人體的大小周天不求通而自通。常言說水往低處流，那是地形的緣故。人體內氣的運行也會因身體的形狀而自然運行。而太極拳馬步樁功的身型的要領，會自然使人體的清氣上升、濁氣下沉、腎水上升、心火下降，從而使內氣沿人身的大小周天的路線自然運行并周流不息。  恩師在我們平時練功時經常說，功夫好壞一看其身型便知大概。為什么身型這么重要呢？常言說，功夫在身上，不在手上。打人是用身體打而不是用手打的。從頭到臀這一部位占人體的絕大部分，所以這一部位的規格要領做得好，就有益于健康，更有利于太極拳功夫的修煉。 太極拳和中醫經絡學說之間存在密切的聯系，具有很強的相通性。太極拳走架時以意導氣、以氣運身，能疏通經絡，發揮出經絡系統的功能作用，達到健身治病和延年益壽的效果。因此，大凡太極拳練到一定程度的人，一般都會有腹鳴、指尖酸麻發脹等感覺，中醫認為這是體內行氣的現象，是經絡通暢的反映。 太極拳對經絡系統的作用，主要是通過其動作要領而體現出來的。如太極拳論中說“腰為第一主宰”、“腰如車軸，氣如車輪”等等，說明在太極拳中腰是身體轉動的關鍵，對全身動作的變化、調整和穩定重心起著非常重要的作用。而腰卻與脊骨的運動分不開，脊骨上與兩肩兩膊相系，下與兩胯兩腿相隨，腰雖然起著主持全身的作用，但如果沒有脊椎的幫輔是不能做到的。因此從中醫的經絡學說角度來看，習練太極拳也是鍛煉任脈、督脈、沖脈的重要方法。太極拳的“主宰于腰”的技術要領就要求在身型中正的前提下，“虛領頂勁，氣沉丹田”，腰部松沉直豎地微微旋轉來帶動上下肢的動作，這既鍛煉了任、督二脈，又使腰周圍的帶脈膨脹，腎部充實，日久能使帶脈周圍肌肉豐滿，小腹部沖脈有氣勢旺盛的感覺。  再如太極拳論中說，太極拳“其根在腳，發于腿，主宰于腰，形于手指”，“纏繞運動，勁貫四梢”。我國的經絡學說一直很重視四肢末梢，認為十二經絡是以四肢末端作為終點和起點的。太極拳強調在反復的旋轉中使氣血達于四肢末梢，暢通氣血使之流轉貫注于四梢，達到本固則枝榮的目的。但這也需要在身型中正的前提下才能實現。 可見“氣沉丹田、勁貫四梢”都不是孤立的，而與身體外形姿勢有關。身型中正了，便于氣血在體中正常運行，周身轉動靈活。在推手中身型中正了，閃展騰挪才能得心應手。俗話說“搖身晃膀藝不高”，“低頭彎腰技不高”。身法是所有學習太極拳的人必須認真注意的，務必在開始練習太極拳時就要切實按要求做到立身中正，為今后提高太極拳技藝打下基礎。 身型不正的弊病主要有以下幾種。 1.身型不正有礙虛領頂勁氣沉丹田，使百會與會陰不能上下垂直，進而虛領頂勁不能直向上領，神意不能提領全身，意氣不能自然而通順地向下沉注入丹田、下達兩腳如著地生根一樣，而是斜向下沉，這樣既有礙身體轉變的輕靈，又有礙底盤重心的穩固。  2.在太極拳推手中有“守中”、“得中”、“失中”等說法。楊澄甫的高足、太極名家董英杰在《太極拳釋義》一書里說：“務使我之重心對方不能捉摸，對方之重心時時在我手。”只有身型正確才能支撐八面，才宜“藏中”。如身型不正，身體前俯，則前有力而后方空虛，重心前移，自己就先“失中”而易被對方采（捋）前跌。身型不正還會影響聽勁的敏感程度，進而影響懂勁的形成，就更無法練到神明的境界了。 3.據測定，人站立時，重心一般在身體正中第三骶椎上緣前方7厘米處。當身型不中正時重心會往身體偏移的方向移動，自己便無法“守中”，在散手時，如攻擊對方無效，易被對方引進落空，遭受更嚴重的打擊。又如在進攻對方時，身型不中正就會使自身旋轉半徑增大，從而影響整體位移的速度和打擊力。  4.身型不正，就練不出六合歸一的功夫。如身型前俯則肩前胯后，上下不能相合；身型后仰則胯前肩后，上下不能相合；身型左偏，則左肩偏左而左胯偏右，不能相合。在傳統的說法中，太極拳后天功夫達到一定的境界才能引出先天功夫，即內三合的功夫。用現在的話來說，即外三合用功日久，人體內在的潛力才能調動出來付諸武功。外三合好比物質，內三合好比精神，物質使精神得以寄存，精神使物質更加完美。所以，內三合的實質是人體內在的潛力在武功方面的調動。但物質和精神是不可分割的，外三合功夫之初是在意的指導下進行訓練的，拳經中云“意氣君來骨肉臣”就是這個道理。 只有在身型正確的前提下，通過盤架子和推手、散手的單操等方法的訓練才能求得懂自己之勁而得勁整，只有勁整才能練出六合歸一的功夫，進一步求得懂他人之勁。知己之功，知彼之功，知己知彼方可百戰不殆，若不知己焉能知彼？要想身法正確必須從站樁開始，學拳前先練站樁，練好身型后再學拳架、推手和散手操練。要用站樁的身型來盤架，才能起到事半功倍的效果。總之，要把身型第一重要的思想和行為貫穿到整個練拳和用拳的過程中。 |
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