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《中庸》說：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定，則不跲。事前定，則不困，行前定，則不疚。道前定，則不窮。”俗話說“磨刀不誤砍柴工”，任何事情事先做好準備就容易成功，不做準備就容易失??；說話也是如此，事先不做好鋪墊，就很容易因為理屈詞窮而被人駁倒；事前若有周密的計劃，就不容易發生讓自己飲恨的后悔事。種瓜得瓜種豆得豆，凡事有因必有果，要做到臨事不亂，就要事先有所計劃，要想在喧囂的環境中保持冷靜的頭腦，就要在平靜的時候立下自己的主張。不管是為人還是處世，“預則立不預則廢”，不想臨時手忙腳亂，就要事先做好計劃和準備。
現代社會，每個人都在喧囂繁華中忙碌不堪，每天都有做不完的工作，忙不完的事，一天到晚手忙腳亂，仿佛《摩登時代》里面的卓別林懸掛在巨大的齒輪上一樣，繞著齒輪不停地轉，很難有停歇的機會，弄得人疲憊不堪。人生就像彈簧，繃得越緊，彈得越痛。孔子說：”張而不馳，文武不能也；馳而不張，文武弗為也；一張一馳，文武之道也。“人生亦是如此，為人處世要有馳有張，該緊張時緊張，該放松時放松，有勞有逸，寬嚴結合。待人處事要講究方法，保持心靜，鬧中取靜，適度張弛才會給緊張的生活平添幾分有序和樂趣。

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我們中的大多數人，每天都在患得患失中度過，總害怕自己過得不如人，揮霍”所有“裝飾”欠缺“。其實，每個人都是一顆天上獨一無二的閃亮的星，都是這世界上永不二出的唯一。每個人都是沙子里的一粒金子，沒有人可以阻止它發光。與其制造焦點，讓別人注意你，不如重視自己，相信自己，讓自己成為焦點，使別人重視你。如果你擁有足夠的勇氣和自信，就能”在自己的棺木上欣賞風景，在饑寒交迫時放聲歌唱“，就能戰勝一切艱難險阻，勇攀高峰。不管你是一個怎樣的人，都不要喪失自信，出賣”所有“裝飾”欠缺“。
俄國文學家托爾斯泰說過：”人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛而美麗。“每個人都有自己的特長和優勢，所以要學會欣賞自己，珍惜自己，為自己驕傲。我們沒必要生活在別人的評論里，更沒必要揮灑自己的青春與人比”豪“。不要因為別人的出色而黯淡自己的光芒，你羨慕別人生活的同時，或許對方也正在羨慕你的”所有“。我們要懂得欣賞自己，做一個時刻充滿信心的人，只有這樣，才能獲得別人的尊敬。

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靜心一想，榮華富貴和聲色名利如浮云，追名逐利的生活讓人身心交瘁，時而荒唐，時而可笑。與其費勁心機與人爭斗，為名為利違心說話，不如放下來，走出去，投入到自然的懷抱中，沐浴春風，攀高越野，放聲歌唱，隨心隨性，自由自在。晉代大詩人陶淵明不為五斗米折腰，歸隱山林，“采菊東籬下，悠然見南山”，“舟搖搖以輕飏，風飄飄而吹衣”，悠然自得。我們或許沒有脫離塵世的勇氣，不能像陶淵明一樣任性灑脫，但可以時常去親近自然，“蘆花被下，臥雪眠云”，“竹葉杯中，吟風弄月”，保持清涼安靜的心境，逃避塵世中的紛亂煩擾。
民國大師林語堂說過，人一旦融入自然，就融入了由它構造的宏偉戲?。贺S富、強烈、色彩斑斕。原本脆弱的呼吸也可在瞬間乘著自然的氣息穿過田野，抵達更寬闊的地方；而徜徉在自然中的人，則可與“日月同戲，隨風云共嬉”。人類原本來自大自然，在塵世中迷離了自己，只有回歸大自然，才能找回本真的自我。因此，在繁忙的工作和學習之余，要盡量把自己放逐回大自然去吮吸她的靈氣，陶冶心靈，讓生命簡單、微妙、歡喜。
性情中人，當順應自然之道，任性情生活：乘興而去，盡興而回；趣味在心，不在境遇。有位哲人說過：“人是一種活動的植物，他們像樹一樣，從空氣中得到大部分營養。如果他們總是守在家里，就憔悴了?！辈还芄ぷ髟倜?，學習再緊張，都要給自己一個親近自然的機會：在清靜之地躲離萬丈紅塵，聽聽風雨聲，與鳥兒一起歌唱，在清風明月下吟詠，向大自然吐露自己的心聲，傾訴自己的心事，在至高享受中修身養性，從頭再來。

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久居鬧市，身居凡塵，每個人都活得很累，心靈也很受傷。人的心靈就好比天上的明月，原本皎潔晶瑩，卻被世俗的聲色名利所牽絆，籠罩于濃厚的烏云之下，變得越來越暗淡乃至無光。要想使心靈恢復它原本的明麗，就要遠離喧囂的鬧市，親近自然，讓清風吹散籠罩在心頭的那片烏云。
大自然可以讓人逃避塵世中的紛亂煩擾，可以讓人保持清涼安靜的心境。當一個人的心靈受到傷害的時候，大自然就是他的天然解藥。唐代“詩圣”杜甫曾寫下“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”的優美詩句，熱愛大自然、親近大自然是他發自內心的訴求，他認為“多病所需唯藥物，微軀此外更何求”。心靈受傷以后，不要悲傷難過，更不要自尋煩惱對生活失去信心，不妨放下手頭的牽絆，去環境優雅的大自然舒緩一下心情，看一看自由自在的飛燕，瞧一瞧相親相愛的鷗鳥，愉悅心靈，重新找回生活的樂趣。

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太閑，容易使人慵懶，想法太多，四顧茫然；太忙，容易使人緊繃，機械有余，靈活不足。人生在世，不要太閑，也不要太忙，張弛有道，風月無邊。
每個人對人生都有著自己的看法，對事業都有著自己的理解，都想做一點自己認為有意義的事，沒人愿意吃喝等死。人生是一場不斷修行和實踐的旅途，誰都想在這條有去無回的道路上有所收獲，不想兩手空空抵達人生的終點。安逸的生活誰都向往，且不說不是每個人都能過上安逸的生活，就算過上了，每天活得渾渾噩噩，沒有方向沒有目標，也厭倦了酒肉美色的生活，以這樣的狀態度日談不上安逸，痛苦倒是常有的。
因為向往安逸的生活，所以我們希望一勞永逸選擇忙碌，很多人就是在期許安逸的意念中操勞忙碌了一生。有目標，有追求，并愿意為之付諸行動，當然是好的，但過于忙碌，為了所謂的安逸當牛做馬勞碌一生，人生就毫無樂趣可言。最好的生活狀態莫過于：不是很閑，也不會很忙，有勞有逸，有所期許，有的放肆。忙時，有目標，有追求；閑時，松一松，放一放。張弛之間，忙中有閑，閑中有忙，勞逸結合，樂趣無窮。

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世界熙熙攘攘，每個人都在為功名富貴而忙碌，六根不得清靜，四大不能皆空，榮辱得失間，是非利害中，陷于功名富貴的迷潭，難以自拔。每個人都在自己的人生跑道中奮力奔跑，忽視了身邊的風景，忽視了身邊的親人和感情，很難并且不愿讓自己清閑下來，生怕落人一步步步輸，功名富貴讓人搶了先。當人老力衰的時候，回首一生，才發現生命中最美妙的東西早已被自己在一路奔跑中錯過和拋棄。功名富貴如浮云，又有幾人能不為榮辱得失所左右，將自己置于“閑處”，看淡功名，忘卻富貴？
人生的意義不在于忙碌，生活的樂趣不在于奔跑。當身心處于安閑中，我們才能夠明白什么時候應該奔跑，什么時候應該放慢腳步，欣賞身邊的風景，顧及身邊的親人和感情。生活中本不該有太多的情緒起伏，人們卻把握不住動與靜的張弛之道，處于躁動與貪婪的糾纏中。
生活中，有時需要一杯酒，濃烈而激情；生活中，有時需要一壺茶，清香而寧靜。只有懂得身心的張弛之道，人生才能進退自如。古人講“一日三省吾身”，只有身心寧靜的時候，我們才能集中自己的思維澄明心境，遠離人群，明晰是非利害與榮辱得失。把“身常放在閑處”，把“心常安在靜中”，不僅是一種身心修煉，也是一種人生態度，更是一種豁達的胸襟和如影隨形般的達觀境界。

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世界興于意念，毀于意念；人生也是如此，因欲而起，因欲而落。人生無非吃喝拉撒睡，故此守得一方田，便能安享此生。諸葛亮躬耕于南陽時，處在閑適的環境中，對世間的榮辱得失能夠淡然于心，及至劉備三顧茅廬，隨著意念被數次撩騷，心中便筑起聞達于諸侯的雄心壯志，從此置身于榮辱得失的欲念煎熬中。劉備死后，諸葛亮獨扛蜀國大梁，七出祁山，數次北伐，鞠躬盡瘁，身心俱疲，身后的西蜀七零八落，民不聊生。一將功成萬骨枯，陷于榮辱得失中的諸葛亮，以舉蜀之力望復大漢江山時，可否有絲絲憐民之心？榮辱得失間，多少生靈涂炭？
世間本無名利與富貴，皆因意念而起；有了名利與富貴的牽絆，人生便被榮辱得失所左右，心境便不能保持安寧與寧靜，身心便為世間的是非厲害所欺蒙。老子說“無為，則無不治”，順應自然發展規律“無為而治”的社會，才能和諧共存，并且永久。陷于名利富貴之中，以榮辱得失來考量人生的世人，很難達到“無為”的境界，甚至不屑于與無為者為伍。試想倘若“無為”，又怎能把名利富貴攬于身，一享榮華。一個人身處在這個欲望橫流的社會中，很難不被名利富貴所誘惑，很難不為榮辱得失所左右；心境不能保持寧靜，便會被世間的是非厲害侵蝕，迷失在茫茫人海中。

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污泥池里臭氣熏天，不妨礙蓮花“含污納垢”綻放鮮艷的花朵，結出純白的蓮子；廚房里臟亂不堪，不妨礙廚師妙手生花做出色香味俱全的可口美食；糞便奇臭無比，不妨礙豆腐浸潤其中，成為令人垂涎三尺的臭豆腐。人生也是如此，只有胸容萬物，眼里能容納他人的缺點，心中藏著寬恕他人過失的大量，才能在復雜的人類社會里自由穿行，游刃有余。
大海之所以能成其大，在于它有容納百川的氣量；天空之所以無垠，在于它能夠承受各種氣體在其間肆意充脹；大地之所以寬廣，在于它愿意容納各種污物，滋生各式生物。”天高任鳥飛，海闊憑魚躍“，人生也當如是。不管是家人、朋友還是陌生人，千姿百態，人非完人，缺點在所難免，過失不可避免。如果不能容忍，沒有容人的雅量，無意中會給人自命清高的感覺，無形中自己孤立了自己，只能獨來獨往。
生活中難免會有磕磕碰碰，不管是工作還是生活中：看淡功名利祿，自然就能對身邊的勾心斗角習以為常；平常對待金錢富貴，自然能包容身邊利欲熏心追名逐利的亂象；平常心待人接物，自然能獲取身邊人的贊許和包容?！彼燎鍎t無魚，人至察則無徒“，畢竟人類天生具有群居的特性，只有寬宏大量，胸容萬物，才能容人并為人所容。一個人要有海納百川的度量，”含污納垢“的氣量，才不至于自命清高，在孤獨中獨來獨往。

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每個人都在追求生活之美，對“美”有著不同的理解。有的人把榮華富貴當作生活之美，趨之若鶩；有的人把鬧市中的燈紅酒綠當作生活之美，醉生夢死；有的人把前呼后擁當作生活之美，樂此不彼。有位作家說過：品味生活，在于抓住生活的空隙。一些不經意間發生的事情，往往會帶來許多歡樂。生活的意義，正如一杯清茶，誰都能體會到它的清苦，可只有細細品味，才能體會到其中的香醇。尋找生活之美其實很簡單：放慢腳步，放空心靈，在體驗生活中發現美的深度。
生活是一杯濃烈而激情的酒，有人沉醉不醒，有人淺嘗輒止；生活是一壺清香而寧靜的茶，有人啖之如水，有人細心品味；生活是一首美妙而動聽的曲子，有人如聽琴之牛，有人則高山流水。把腳步放慢一些，把心沉靜下來，你就會發現生活正向我們展開幸福和滿足的懷抱。
人生路漫漫，生是起點，不管怎樣走路，緊趕還是慢走，都要到達同一個叫“死”的終點。龜兔賽跑，殊途同歸。與其在快節奏的生活中匆匆趕路，無心欣賞身邊的風景；不如慢悠悠地爬行，用心感受身邊的快樂和平常的幸福。人生在世，幸福于心；用心發現生活之美，才懂得享受生活的樂趣。

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人的一生，七情六欲總是被“三賊”所惦記，兩外賊：耳和目，一內賊：心。耳濡聲，目染色，心動念，情欲起。
人的心境起伏不定，便蘊育出喜怒哀樂愁，喜不自禁，怒不可揭，唉聲嘆氣，樂極生悲，愁上加愁。有的人迷戀城里的聲光色影，迷戀聲色犬馬，一生所有的心志都沉淫其中；有的人耳聞目見別人的無限風光，徒生羨慕，感嘆“大丈夫當如是也”；有的人驚艷于別人的榮華富貴，怒喝“王侯將相寧有種乎”。
人生總是在比較與被比較中糾結，讓人時不我待，郁郁寡歡，很難保持一片純凈的心境。萬物興衰循于道，人的生老病死循乎心。心若純凈，即使耳里有糜音，眼里有美色，也不會受到誘惑而使心理起伏難安；心若純凈，便能更好地修身養性；心若純凈，才有利于自己培養正直的品德。

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中國古人崇尚修身養性，把個人品格視同生命，對人格的重視孕育了燦爛的中華文化。今天我們耳熟能詳經常掛在嘴邊的成語，如”無奸不商“、”人不為己，天誅地滅“等等，就是古人修身養性的日常持戒。今天的人們通俗地認為只有奸詐的人才能經商，而古人卻恰恰是”無奸“才商。古人經商用的稱量用具叫”斛“，稱量的時候會在斛滿的情況下再抓一把放在上面以顯出”尖“的形狀，讓買東西的人看到覺得占了便宜，所以形成一句成語叫”無尖不商“。在長期的歷史演化中，人們對修身養性文化的懈怠，貪欲文化逐漸占了上風，”無尖不商“便變成了今天的”無奸不商“。同樣的，”人不為(古時‘為’念二聲）己，天誅地滅“的原意是人如果不修習自己的德行，那么就會天理難容，而今天貪欲文化盛行，人們把”為“的發聲從原來的二聲念成了四聲，意思也理解成'人要不為自己謀私利，連老天都要誅殺他”?？梢姡澯恢挥绊懸粋€人的品格，也深深地影響著整個社會的文化層次。

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每個人都渴望了無牽掛、自由自在的生活，但在層層制度環境的約束下，盡管社會在發展，掛念的事卻越來越多，自由的空間越來越狹窄，可以選擇的權利越來越小，看似文明的現代社會下的人類越來越像囚籠里的困獸，越是掙扎抵抗，越是郁郁寡歡。
在生活節奏越來越快速的今天，越來越多的人渴望和追求內心的寧靜，但躁動的心緒總是讓人不能省心?？唇袢丈鐣?，大多數人為名利富貴整日奔波忙碌，陷于榮辱得失中而不能自拔，內心深處卻滋長著過寧靜生活的強烈渴望，感嘆想過簡單的生活是那么的難。其實，日子之所以不能過得簡單，是因為我們有著太多的牽掛和欲望；心緒起伏不定，生活又怎能寧靜？